يقول الشيخ ابن عثيمين: ((أنه لا بد من قطع الرأس وفصله فصلاً تاماً عن بقية الجسم )) !!

[أم العبدين الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يا شيخ أسأل الله لك التوفيق والسداد ، إلتبس علي الأمر في فهم هذه الفتوى فهلا شرحت لي ما يقصده الشيخان بارك الله فيك .


قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله إجابة على سؤال وجه له :

(( وأما سؤالكم عن الصورة التي تمثل الوجه وأعلى الجسم ، فإن حديث أبي هريرة الذي أشرنا إليه يدل على أنه لا بد من قطع الرأس وفصله فصلاً تاماً عن بقية الجسم ، فأما إذا جمع إلى الصدر فما هو إلا رجل جالس بخلاف ما إذا أبين الرأس إبانة كاملة عن الجسم ، ولهذا قال الإمام أحمد -رحمه الله - : الصورة الرأس . وكان إذا أراد طمس الصورة حك رأسها وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أنه قال: الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فليس هو صورة . فتهاون بعض الناس في ذلك مما يجب الحذر منه . نسأل الله لنا ولكم ولإخواننا المسلمين السلامة والعافية مما لا تحمد عقباه إنه جواد كريم.)) مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين رحمه الله )

وهذا توضيح آخر :

(( [ الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة ] ( صحيح ) . ويشهد له قوله صلى الله عليه و سلم في حديث أبي هريرة : أتاني جبريل ... الحديث وفيه : فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ... فهذا صريح في أن قطع رأس الصورة أي التمثال المجسم يجعله بلا صورة . قال العلامة الألباني : وهذا في المجسم وأما في الصورة المطبوعة على الورق أو المطرزة على القماش فلا يكفي رسم خط على العنق ليظهر كأنه مقطوع عن الجسد بل لابد من الإطاحة بالرأس . وبذلك تتغير معالم الصورة وتصير كما قال عليه الصلاة و السلام كهيئة الشجرة ) السلسلة الصحيحة / الجزء الرابع / ص 554 )

وهل هذا يعني وضع مثل هذه الصور غير جائز
رغم أنه لا يظهر منها شيء؟؟