القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر البدع المشتهرة
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة سؤال في كل ما يتعلق بالحجر الأسود من أحكام؟؟!! (الكاتـب : ناصر الهيفاني - آخر مشاركة : أم سمية - )           »          حكم التغني والترتيل لدعاء القنوت في رمضان والنوازل للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          📮 لايمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر [ ٣٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 ما معنى قول شيخنا في رده على أشباه الحدادية الغلاة في التبديع قوله ( إعتبارات في ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الرد على من يتهم علماء ومشايخ السنة السلفيين بعدم الوضوح في المنهج وأن من المنهج ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 إحذر أن تغضب غضب الخوارج بإثارة مسألة الإنكار العلني على الحكام [ ٣١ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 من قوي توحيده ترك التعصّب للرجال [ ٣٠ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 كيف يبدأ مشوار التعصب للأشخاص [ ٢٩ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الترجيح بدون مرجح ممتنع (الكاتـب : أبو عمير ياسر الصيفي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18-07-2005, 04:56PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي الإعلام ببدعية التقيد بالخط الأسود لإكمال الطواف

الإعلام ببدعية التقيد بالخط الأسود لإكمال الطواف


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد

فقد إنتشرت بدعة عند أهل الإسلام من الطائفين نشأ عليها الصغير منهم وهرم عليها الكبير واتخذوها سنة إذا غيرت قالوا غيرت السنة وهي أن أحدهم إذا أراد أن يبتدأ الطواف تحرى لابتداءه الخط الأسود المرسوم خطا مستقيما ينطلق من أسفل الحجر الأسود يعترض طريق الطائف وكلما اقترب منه جعل يتباطأ في المشي ينظر إلى أسفل قدمه خشية أن يفوته معتقدا أن ذلك شرط لإتمام الطواف حتى إذا فاتته الإشارة من عند الخط الأسود بمقدار خطوة أو خطوتين قامت قيامة قلبه متألما راجعا القهقرة أوعاكسا تيار الطائفين يصدم ربما هذا تارة ويزجر هذا تارة ويدفع هذا تارة ليصل إلى بر الأمان الخط الأسود فيقف عليه ويشير فيستريح ويعتقد أنه لم يصح طوافه لومافعل هذا ويزداد الأمر تفاقما إذا كانت الطائفة المعتقد لهذا الشرط المحدث إمرأة فإن تباطأها عند الخط الأسود يولد إلتصاق الرجال بها فتعظم الفتنة ثم لايستريح بعضهم حتى يأتي ببدعة أخرى فربما أشار للحجر الأسود ثلاثة مرات وربما قبل يديه وكلما كان أكثر كان أطيب لقلبه وأحسن لنسكه وكل ذلك محدث في الإسلام فتجد الزحام الشديد عند الخط حتى لايكاد الأمر أن يطاق ولاحول ولاقوة إلا بالله فشقت عليهم هذه البدعة جدا والله المستعان
فهذا الشرط في الطواف وذلك الإستحسان بدعة محدثة في الإسلام ماأنزل الله بها من سلطان إن يتبعون فيها إلا الظن وما نشأوا عليه من تقليد العوام كأنها سنة مروية عن سيد المرسلين تشترط لصحة الطواف إذا تركت ماقبل طوافهم رب العالمين 00
فمابال هؤلاء يشترطون شروطا في العبادات محدثة في الإسلام ليست في كتاب الله وأي شرط ليس في كتاب الله فهو باطل كما قال البخاري في صحيحه حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لِي وَقَالَ أَهْلُهَا إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتِهَا مَا بَقِيَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً إِنْ شِئْتِ أَعْتَقْتِهَا وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لَنَا فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَّرَتْهُ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعِيهَا فَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ اشْتَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ 0

بل الذي يجزء في حساب إكمال الشوط غلبة الظن بالمحاذاة كما كان هدي السلف إذ لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه تعليم ذلك المكان بخط أسود ولا غيره ولم يجتمع يوما مع أصحابه كما اجتمعوا في الأذان لوضع طريقة يحصي بها الطائفون طوافهم من خط أو سارية أو غير ذلك 000
بل كانوا إذا حاذوا الحجر الأسود بغلبة ظنهم ولم يقدروا على تقبيله ومسه أشاروا إليه مرة بلاتكرار ولاتقبيل أيدي كما جاء في مصنف ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه أنه كان إذا حاذى الحجر الأسود إلتفت إليه وأشار وقال الله أكبر
وذلك بغلبة ظنه فلم يذكر الراوي أنه ينظر أسفل قدمه أو يتحرى علامة وضعها أو غير ذلك فتبين أن ذلك الخط الأسود بدعة محدثة وذريعة للوقوع في ذلك الشرط المحدث وكان من هدي السلف سد ذرائع البدع فضلا عن إنكارها كما جاء عن الإمام أحمد بن حنبل والإمام مالك بن أنس
فمتى ماحصلت صورة المحاذاة أشار بلاتكلف ويكفيه غلبة الظن فإن أي عبادة لم يأتي في الشرع تحديدها يجزء في القيام بها غلبة الظن كالإستنجاء فإنه لم يأت فيه عدد معين فالمرجع فيه إلى غلبة الظن بالإنقاء
وذلك من التيسير الذي يليق بأصول التشريع كما قال تعالى يريد الله بكم اليسر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد وقال تعالى أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله
ولا يقال هذه بدع صغيرة فكما قال البربهاري ليس في البدع شيء صغير فصغارها يؤول إلى كبارها
ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الرسالة وأدى الأمانة في التحذير من البدع على أشد مايكون حتى كان يكرر في خطبة الحاجة التحذير منها لخطرها فكان يقول أن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وليس كل أمر انتشر بين الناس له أصل معلوم في شريعة سيد الناس صلى الله عليه وسلم وذلك كرفع الأيدي ثلاث مرات على الصفة والمروة فهي من المحدثات مع كثرة من يصنعها حتى اعتقدوها شرطا لصحة السعي ولاحول ولاقوة إلا بالله ثم أن من قال إن الناس في هذا العصر محتاجون إليه لشدة الزحام قلنا إن ركن الحجر الأسود ظاهر ثم أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم حوالي مائة وعشرين ألفا ولم يتخذ النبي صلى الله عليه وسيلة أو يجتمع لها لتحديد محل الإشارة فعلم أنه من التكلف المنهي عنه والله المستعان 0
جنبنا الله البدع ماظهر منها وما خفي ووفقنا للتمسك بالسنة سفينة النجاة كما قال مالك السنة سفينة نوح من ركب عليها نجا ومن تركها غرق وقال أحمد إن الرجل ليدخل الجنة بتمسكه بالسنة والله أعلم 0

اقتباس:
وهذه بشرى ،،،،،

حدثني الشيخ سعد الحصين بالطائف وهو أخو صالح الحصين رئيس الحرمين أنهم أزالوا علامة الخط الأسود الذي عند الحجر الأسود في المطاف ....فالحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات.
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com

التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد زياد الأردني ; 29-07-2010 الساعة 04:28PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سؤال في كل ما يتعلق بالحجر الأسود من أحكام؟؟!! ناصر الهيفاني منبر الأشهر الحرم والحج والعمرة 11 20-06-2023 11:22AM
بيان علة ضعف حديث عائشة كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء ماهر بن ظافر القحطاني الأحاديث الضعيفة والموضوعة 1 19-05-2004 10:14PM
قول البعض إخراج المني في نهار رمضان لايفطر وكذلك من اكل عند انتشار الضوء بعد الفجر ماهر بن ظافر القحطاني منبر شهر رمضان المبارك 0 03-11-2003 03:56PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd