|
||||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
02-08-2008, 09:53AM
|
|||
|
|||
هل تأخير المغرب من عشر دقائق مذهب الشافعي؟ وهل يجوز قضاء تحية المسجد ؟
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك فضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني. السؤال الأول : بارك الله فيك الأخوة المصريين في صلاة المغرب يقيمون الصلاة بعد المغرب بعشر دقائق ويقولون هذا مذهب الأمام الشافعي هل هذا القول صحيح ؟ وما حكم ان تصلي ركعتين تحية المسجد بعد الاذان لان هناك وقت بعد الاذان وقبل صلاة المغرب ...... هل هذا يدخل في النهي في الصلاة حين غروب الشمس افيدنا مـأجور إن شاء الله؟ السؤال الثاني : شخص نسي صلاة وتذكرها في وقت النهي مثل الغروب او الشروق فهل يجوز له ان يصليها ام ينتظر خروج وقت النهي ؟ السؤال الثالث : حكم قول لمحمد صلي الله عليه وسلم بسيدنا محمد لأنهم يقولون السيادة لله عز وجل وحكم قولها ايضا للصحابة اي بسيدنا عمر و سيدنا ابوبكر رضي الله عنهما ....... ونحن بارك الله فيك من عرفنا في ليبيا ان نقول للعم سيدي ولانقول له عمي بل سيدي فهل هذا يجوز بارك الله فيك؟ السؤال الرابع : عند الدخول للمسجد في صلاة الفجر مثلا هل تصلي ركعتي التحية قبل الفجر ام الفجر اولا أو من فاتته صلاة وقضاها في المسجد هل يصيها قبل التحية ام بعدها أي الفرض يسبق الستة أم العكس ؟ السؤال الخامس : أحسن الله إليك ما صحة حديث : " كل الذباب في النار إلا النحل " ؟ وإذا صح فما معناه ؟ لان احد الشباب نقلي لي نقل قال اي يعذب بالذباب في النار ولا ادري عن من نقل وللعلم ايضا فضيلة الشيخ ..... قد سؤل شيخنا الفاضل الحبيب صالح الفوزان وقال لا أعلم لهذا الحديث صحة .... وسؤالي هذا ليس لأستنقاص كلام الشيخ الفوزان حفظه الله ولكن للعلم فقط ؟؟ السؤال السادس : حكم الوقوف للحاضر أي مبعني القيام له .... وان كان استاذ مدرسة فهل نقدم المصلحة ونقوم له ... علما بأن بعض الأساتذه يقولون انت تقوم لعلمي انا ولا تقوم لي .. ويرغمنا بالقيام والبعض الاخر الذي لا يري بالقيام عتد دخوله للدرس او المحاضرة ان يقوم لي أحتراما عند ما يتكلم معي في المحاضرة وليس عند الدخول ؟ اي ماحكم القيام مطلقا للحاضر وما حكم القيام عند المحادثة معا الأساتذة ؟ وبارك الله فيك وجعلة الله في ميزان حسناتك 
|
|
#2
03-08-2008, 05:30AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك ..... في انتظار فضيلتك
|
|
#3
03-08-2008, 06:35AM
|
|||
|
|||
|
السؤال الأول :
بارك الله فيك الأخوة المصريين في صلاة المغرب يقيمون الصلاة بعد المغرب بعشر دقائق ويقولون هذا مذهب الأمام الشافعي هل هذا القول صحيح ؟ وما حكم ان تصلي ركعتين تحية المسجد بعد الاذان لان هناك وقت بعد الاذان وقبل صلاة المغرب ...... هل هذا يدخل في النهي في الصلاة حين غروب الشمس افيدنا مـأجور إن شاء الله؟ الجواب : السنة تعجيل الإقامة في المغرب للحديث المتفق عليه لم يكن بين الأذان والإقامة في المغرب شيئا وإذا عرفت السنة فليس لأحد كلام معها وقد قال الشافعي نفسه رحمه الله وأجمعت الأمة من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها من تبينت له السنة فليس له أن يدعها لقول أحد كائنا من كان قال تعالى قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لايحب الكافرين السؤال الثاني : شخص نسي صلاة وتذكرها في وقت النهي مثل الغروب او الشروق فهل يجوز له ان يصليها ام ينتظر خروج وقت النهي ؟ الجواب نعم يصليها لحضور السبب والصلوات ذوات الأسباب تصلى وقت النهي قال شيخ الإسلام بن تيمية مانهت عنه الشريعة من باب سد الذريعة جاز فعله لمصلحة راجحة فالنهي عن الصلاة وقت الغروب سدا للذريعة الحاصلة بالتشبه بالكفار فإذا أراد تحقيق مصلحة العمل بالسنة وهي أنه متى نام عن صلاة أو نسيها أن يؤديها إذا ذكرها فإنها لاكفارة لها انشغل عن أثر موافقة الكفار فضعفت العلة التي من أجلها حصل النهي والله أعلم السؤال الثالث : حكم قول لمحمد صلي الله عليه وسلم بسيدنا محمد لأنهم يقولون السيادة لله عز وجل وحكم قولها ايضا للصحابة اي بسيدنا عمر و سيدنا ابوبكر رضي الله عنهما ....... ونحن بارك الله فيك من عرفنا في ليبيا ان نقول للعم سيدي ولانقول له عمي بل سيدي فهل هذا يجوز بارك الله فيك؟ الجواب : المنهي عنه كما قال النووي استعماله على وجه التعظيم لاالتعريف وإلا فاستعماله في غير الله شائع في الكتاب والسنة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدام ولافخر وقال عمر لأبي بكر معرفا أنه يستحق الخلافة أنت سيدنا السؤال الرابع : عند الدخول للمسجد في صلاة الفجر مثلا هل تصلي ركعتي التحية قبل الفجر ام الفجر اولا أو من فاتته صلاة وقضاها في المسجد هل يصيها قبل التحية ام بعدها أي الفرض يسبق الستة أم العكس ؟ الجواب التحية تندرج تحت أي صلاة يصليها قال الحافظ بن حجر مقصود الشارع شغل البقعة بركعتين قبل الجلوس السؤال الخامس : أحسن الله إليك ما صحة حديث : " كل الذباب في النار إلا النحل " ؟ وإذا صح فما معناه ؟ الجواب قد صححه العلامة الألباني كما في صحيح الجامع السؤال السادس : حكم الوقوف للحاضر أي مبعني القيام له .... وان كان استاذ مدرسة فهل نقدم المصلحة ونقوم له ... علما بأن بعض الأساتذه يقولون انت تقوم لعلمي انا ولا تقوم لي .. ويرغمنا بالقيام والبعض الاخر الذي لا يري بالقيام عتد دخوله للدرس او المحاضرة ان يقوم لي أحتراما عند ما يتكلم معي في المحاضرة وليس عند الدخول ؟ اي ماحكم القيام مطلقا للحاضر الجواب القيام للداخل منهي عنه احتراما أو عرفا لما روى الإمام أحمد عن أنس قال ماكان أحد أحب لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من النبي وماكانوا يقومون له لأنه كان يكره ذلك وأما أن يقوم مع استاذه يحادثه إذا لم يكن توجهه إلى القيام له احتراما بمجرد رؤيته فهذا قيام إليه لسهولة المحادثة فلابأس كما قام إلى كعب بن مالك من قام ليهنئه على التوبة وأما القيام المنهي صورته إذا دخل يقوم لهوفرق بين القيام للداخل وإليه كما كانت فاطمة تقوم غلى أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقبله وتجلسه مكانها كما في الأدب المفرد عند البخاري وأما القيام على القاعد فذلك منهي عنه إلا لمصلحة الحراسة ونحو ذلك كصب الشاي لأشخاص قاعدون وهو قائم لسهولة الصب
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار maher.alqahtany@gmail.com
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
