القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحـة المجتمع والأسرة السلفية > منبر الأسرة والمجتمع السلفي
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة حقيقة البدعة وأحكامها واحكام أهلها وأقسامها وأدلة منعها و بدعة المولد النبوي (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          حقيقة البدعة و خطرها و الرد على شبهات اهلها و بدعة المولد النبوي (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          كيف يكون المسلم عبدا صالحا (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          عبادة طلب العلم فضلها و عقوبة الاعراض عنها (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          طريقة ماكرة من طرق أهل الباطل. (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الرد على من يخاف قلة الرزق بإنجاب الولد . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          سنة سرية المناصحة لولاة الأمور وعدم ربط المنكر بهم (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الإيمان بالقدر و ترك الطيرة (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          طريقة القصاص في تكتيل الناس حولهم بالأحاديث الباطلة والقصص الخرافية (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 2 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-01-2007, 11:35PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي المرأة السلفية بين الإتباع والتقصيروالإدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

المرأة السلفية بين الإتباع والتقصيروالإدعاء

إن معنى كون المرأة سلفية أنها تجمع بين عدة صفات ملخصها
أن تعمل بكتاب ربنا سبحانه وسنة نبينا ليس بما يمليه عليها الهوى من فهم لهما فلاتأتي إلى النص منهما البين أو المحتمل المعنى فتأول معناه بما يتفق مع أهواءها أو تقدم قول عالم محبوب إليها علمه وفضله ويتفق هوى لها مع كثير من آراءه لا لأن معه الحق والسنة في تلك النازلة أو المسألة وإنما لأنه وافق الهوى ويسهل في الفتاوى أو لجمال في شخصيته وشخصه وبيانه أو بما فسره أهل عرف بلدها أو عائلتها وأسرتها ومدرسة الدين التي تحبها ..... بل أن تختار من فهوم الناس أحبهم إلى الله العمل به وهو فهم السلف الصالح وجوبا لااختيارا
وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي شهدوا التنزيل وسمعوا حديث الرسول الأمين وشاهدوا أفعاله وعاينوا تقريراته والتابعين الذين أخذوا عنهم ..... فتنازع تلك الفاضلة السلفية هواها حتى تنتصر في باطنها النفس المطمئنة
فتعمل بالسنة على شر نفسها المثبطة عن العمل بها بفهم سلف الأمة
والتي كان النبي يستعيذ من شرها في كل خطبة بل و أمرهم أن يستعيذوا منه عند كل حاجة كما روى النسائي في سننه عن أَبِي الْأَحْوَصِ وَأَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الْحَاجَةِ أَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

فتجاهد نفسها وهواها لتعمل بفهم السلف ولو خالفه ورأس السلف رسول الله صلى الله والذي قال كما في مسند أحمد بسند حسن عن فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وتقدم طاعة الرحمن خلقها ورزقها وأنعم عليها بهداية الإسلام على طاعة الشيطان عدوها المبين وقد قال تعالى عنه إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالاتعلمون

فمن القول على الله بغير علم تقديم رأي الخلف على فهم السلف إذا لم يختلفوا أو يختار فهما ولويحتمله النص
بعيدا عن أقوالهم ولو اختلفوا كا قال الإمام أحمد رحمه الله أقوالهم عند الإختلاف إجماع على ترك مازاد عليها

فإذا سألت أيها المسلمة إنما أمرنا بطاعة الله ورسوله وليس غيرهما
ولوكان صحابيا ....

قلت لك وطاعة الصحابة السلف الصالح في فهمهم وإفتاءهم هو من تمام طاعة الله ورسوله .. قال تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

ومارواه أبوداود في سننه عن معَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ... وفي رواية قيل من هي قال من كان على مثل ماأنا عليه وأصحابي .

فأي رأي ينسب إلى الدين في فهم نص يخالف فهمهم فليس ينبغي أن ينسب إلى الدين الحق الذي جاء به محمد ....

فإن النبي صلى الله إستثنى فقال من كان على مثل ماأنا عليه وأصحابي
وكما خرج عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ

فمن اختار قولا لم يقولوه وهو يعلم قولهم أو خرج على أقوالهم عند الإختلاف برأي لم يقولوه وزعم أنه خير من قولهم فقد استدرك على النبي صلى الله عليه وسلم في إثبات الخيرية فيهم والتي تعم الفقه والزهد والورع والعبادة والخير كله
ففي مسائل الإفتراق المعاصرة على مذهب أحد الفرق أو الجماعات
فمذهبهم بإتفاق ألايجوز إتباع جماعة أو فرقة تدين على غير طريقتهم
سواءا الصوفية الذين رضوا بالتدين بغير الكتاب والسنة وإذا رجعوا إليهما
فبغير فهم سلف الأمة فزادوا على مصدري التلقي عند الأمة الرؤى المنامية
والتعصب المشيخي والإلهام .... أو رافضة والذين رضوا بكتابهم المفترى على الشريعة والمسمى بالكافي والذي لايعرف له إسناد صحيح بل قد مليء بالأسانيد الملفقة قال بن المبارك الإسناد من الدين وزلولا الإسناد لقال من شاء ماشاء .... فقالوا ماشاءوا بلا خطام الإسناد ولازمامه فكذبوا وافتروا وطغوا وضلوا فكفروا جمهور صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتهموا عائشة بمابرأها الله منه ولم تصح لهم صلاة قط فهم يمسحون على ظهور أقدامهم ولايغسلونها .... أو تكفيرية وهي جماعة التكفير
والذين رأوا أن الكفر لايكون إلا أكبر في الحكم مخالفين منهج الصحابة ورأسهم في فهم القرآن عبدالله بن عباس القائل في تفسير قوله تعالى
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
قال إذا حكم الحاكم بغير ماأنزل الله فهو الكافر جاحدا لحكم الله فهو الكافر وإذا لم يجد فهو الفاسق ... فقالوا كافر ولو لم يجحد فيقول حكمي مثل حكم الله أو يسوغني ترك حكم الله أو هذا زمن لايصلح فيه الحكم بماأنزل الله
ولو قال أن حكم الله واجب علي وحكم بشهوة غير جاحد لايفيده فتسلطوا برأيهم في فهم الآية وأعرضوا عن فهم الصحابة ....
فكيف يقال أن سلفيين بعد هذا وقد رضوا بغير منهج السلف الصالح فخرجوا على حكام المسلمين بغير برهان على كفرهم
التبليغ والذي رضوا بغير فهم السلف وعملهم في الدعوة فقال لي أكثر من واحد من دعاتهم نحن لاندعوا إلى توحيد الألوهية (وهو إفراد الله بالعبادة كدعوة الناس إلى ترك الذبح للبدوي والحسين وآل البيت والأولياء واتخاذهم أنداد في العبادة والدعاء لله ) ... فقلت له إلى أي شيء تدعون فقالوا إلى توحيد الربوبية (أي يقولوا في بياناتهم في المساجد الله خالقنا .... ألله رازقنا ونحو ذلك ) مع أن هذا النوع من التوحيد كان يقرونه كفار قريش
قال تعالى ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله ... الآية
ثم قلت لآخر ماعنى لاإله إلا الله فقال لاخالق لارازق لامحيي
ففسرها بما لم يخالف فيه كفار قريش الرسول صلى الله عليه وسلم
فكذبوا في معناها لجهلهم بالتوحيد فدعوتهم قائمة على الإلهما فلا يطلبوا علما ولايسمعوا درسا علمهم الإلهام كما تعلم الصوفية بدعة حدثني قلبي عن ربي من وحي الشيطان
ولاالإخوان والذين لم يعملوا بآية أرداهم إعراضهم عنها قال تعالى : ( وإذ قال إبراهيم لقومه إنا برءآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم
وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده .. الآية
فلامانع عندهم من التعاون مع الرافضي الذي يدعو آل البيت
والصوفي الحلولي الذي يقول أن الله في كل مكان ... مادام أنهم كما زعموا تحت مظلة الإسلام ... فهدموا ركيزة من ركائز الإسلام الولاء والبراء البراء من الشرك والبدع وأهلهما والولاء لأهل التوحيد وأعظمهم السلف الصالح

فعجبا لتلك المرأة التبليغية والتي أخبرني بعض النساء عنها وقد قعدت واضعة قدم على قدم قد رفعت عقيرتها بقولها .... أحسن جماعة جماعة التبليغ .... فاين جماعة السلف ورأسهم النبي صلى الله عليه وسلم
والخلفاء الراشدين
قال سفيان الثوري محمد صلى الله عليه وسلم الميزان الأكبر عليه تعرض الأعمال هديه وخلقه وسيرته فماوافقها فهو الحق وماخالفها فهو الباطل
وكذلك من أخذ عنه الدين وتلقوا عنه أصحاب محمد
كما يروى عن حذيفة أنه قال أي عبادة لم يتعبدها أصحاب النبي فلاتعبدوها وعليكم بالأمر العتيق
فلم يكن الصحابة يدعون عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم من بعد موته
معتقدين أن الدعاء عند قبره مستجاب .... ولذلك قال مالك تلك بدعة
ولم يكن من هديهم عند الصعود على الصفا والمروة الإشارة بكلتي اليدين ثلاثا .... الله أكبر الله أكبر الله أكبر
وقال بن عمر ليس على النساء صعود على الصفا والمروة
قال بن تيمية لأن الأصل في النساء الستر لاالبروز 00فيكفيها السعي بينهما لاالصعود عليهما
فمن رامت منكن معشر النساء منهج السلف ورضيت به .... فإنه ستعيش بخير وراحة وسعادة وطمائنينة .... ومن تجارت بها الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه حتى تصبع عذابا على والديها وإخوانها وزوجها فتلبس عليه دينه وتدعوه إلى شيء تنسبه للدين مع أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يدعو إليه ... كإمرأة عمران بن حطان أحد رواة البخاري
كانت خارجية دعت زوجها حتى أصبح مثلها ..... فمافائدة جمالها حينئذ
والذي سيدفن معها في قبرها ويبقى لزوجها بعد موته دينها الذي كانت تدعوه إليه فإن دعت لشر واستجاب لها عاش بشر وإن دعته لخير عاش بخير وولده ومن دعته ....
واحذري أمة الله إذا عبقت رائحة الطريق السلفي الطيبة فإن الشيطان
له مع ابن آدم واديان لايبالي في أيهما هلك وادي من الغلو ووادي من التقصير ....
كتبه / أبو عبدالله ماهر القحطاني
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إن [ 2 ] من الأَعْضَاءِ يَشْكُرُونَكُمْ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #2  
قديم 21-11-2007, 12:21AM
على منهج السلف
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

جزاك الله خيرا على الموضوع الطيب


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

التعديل الأخير تم بواسطة أم ياسر آل شاوي الجزائرية ; 04-12-2007 الساعة 08:36PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-12-2009, 09:59PM
الصورة الرمزية أم العبدين الجزائرية
أم العبدين الجزائرية أم العبدين الجزائرية غير متواجد حالياً
مفرغة صوتيات - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 848
افتراضي

نصائح تكتب بماء الذهب شيخنا المفضال ، فجزاك الله الفردوس الأعلى ورزقك من حيث لا تحتسب آمين.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-05-2010, 11:45PM
الصورة الرمزية أم عبدالرحمن السلفية الاثرية
أم عبدالرحمن السلفية الاثرية أم عبدالرحمن السلفية الاثرية غير متواجد حالياً
عضو مشاركة - وفقها الله -
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 8
افتراضي

كفيت ووفيت ياشيخنا الفاضل حقا كلام يكتب بماء الذهب اسال الله ان يبارك فيك وفي علمك وان يثبتك على الحق .. اكرر شكري لك على هذه الكلمات الطيبة تثقل الله بها ميزان حسناتك ..
__________________
قال الامام البربهاري ـ رحمه الله ـ ( عرضت على السيف( أي هددت بالقتل ) خمس مرات، لا يقال لي: ارجع عن مذهبك، ولكن يقال لي: اسكت عمن خالفك، فأقول: (لا أسكت)"
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دور المرأة في تربية الأسرة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان منبر الأسرة والمجتمع السلفي 1 18-10-2007 02:42PM
أسئلة أم ياسر الفرنسية لمحدث الديار اليمنية ابو رقية عاصم السلفي منبر الأسرة والمجتمع السلفي 0 28-05-2007 06:50PM
إسعاد أهل النظر والإجماع بطهارة رطوبات فرج المرأة و بقايا الجماع ماهر بن ظافر القحطاني منبر أصول الفقه وقواعده 0 22-09-2004 12:56AM
أسئلة الأسرة المسلمة للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى طارق بن حسن منبر الأسرة والمجتمع السلفي 0 12-12-2003 05:16PM
التعليق على مقال ((للمنتقبات فقط)) عبد الله بن حميد الفلاسي منبر الأسرة والمجتمع السلفي 0 09-12-2003 08:33AM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd