يريدون مساعدة قريبهم في الزواج وبعضهم ماله مختلط والبعض الآخر حرام خالص، فما الحكم؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

لاباس من استعمال هذا اللفظ للتأكيد وهو لعمري لما روى مسلم في صحيحه عن
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ مُسْتَنِدَيْنِ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَإِنَّا لَنَسْمَعُ ضَرْبَهَا بِالسِّوَاكِ تَسْتَنُّ قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيْ أُمَّتَاهُ أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ وَمَا يَقُولُ قُلْتُ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ فَقَالَتْ يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ

لَعَمْرِي مَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ

وَمَا اعْتَمَرَ مِنْ عُمْرَةٍ إِلَّا وَإِنَّهُ لَمَعَهُ قَالَ وَابْنُ عُمَرَ يَسْمَعُ فَمَا قَالَ لَا وَلَا نَعَمْ سَكَتَ


ولايعرف لها مخالف من الصحابة وكانت يمين عثمان بن أبي العاص لعمري

قال بن حجر في الفتح


وَقَدْ أَخْرَجَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُصَنَّفه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَة قَالَ : كَانَتْ يَمِين عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ لَعَمْرِي .

وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَإِسْحَاق : لَا تَكُون يَمِينًا إِلَّا بِالنِّيَّةِ ; لِأَنَّهُ يُطْلَق عَلَى الْعِلْم وَعَلَى الْحَقّ , وَقَدْ يُرَاد بِالْعِلْمِ الْمَعْلُوم وَبِالْحَقِّ مَا أَوْجَبَهُ اللَّه .

وَعَنْ أَحْمَد كَالْمَذْهَبَيْنِ , وَالرَّاجِح عَنْهُ كَالشَّافِعِيِّ وَأَجَابُوا عَنْ الْآيَة بِأَنَّ لِلَّهِ أَنْ يُقْسِم مِنْ خَلْقِهِ بِمَا شَاءَ وَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ لِثُبُوتِ النَّهْي عَنْ الْحَلِف بِغَيْرِ اللَّه . وَقَدْ عَدَّ الْأَئِمَّة ذَلِكَ فِي فَضَائِل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَأَيْضًا فَإِنَّ اللَّام لَيْسَتْ مِنْ أَدَوَاتِ الْقَسَمِ لِأَنَّهَا مَحْصُورَة فِي الْوَاو وَالْبَاء وَالتَّاء كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي " بَاب كَيْف كَانَتْ يَمِين النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .


وعلى كل حال مادام جاء ذلك عن عائشة وغيرها فلابأس بالحلف بها
وقد قال بها عطاء كما في صحيح مسلم

من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ وَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِينَ النِّسَاءُ صَدَقَةً قُلْتُ لِعَطَاءٍ زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ لَا وَلَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ بِهَا حِينَئِذٍ تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ


قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَحَقًّا عَلَى الْإِمَامِ الْآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ حِينَ يَفْرُغُ فَيُذَكِّرَهُنَّ

قَالَ إِي لَعَمْرِي إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ


وَمَا لَهُمْ لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ