أسئلة من العراق

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول: في الأذان بعد أن ينهي الأذان يقول بعد لا إله إلا الله صلوات مثل اللهم صلي على
سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد يعني الصلوات الإبراهيمية وبعدها يقول اللهم رب
هذه الدعدة التامة والصلاة القائمة إلى الأخير يقول كل هذا جهرا ولس سرا هل يجوز هذا
أم لا وأرجوا منك ياشيخي العزيز أن كل شيء بدليل وبارك الله فيك

الجواب:

هذا العمل وهو الجهر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذآن بدعة لم يجري عليها
عمل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابة والخلفاء الراشدين
فلم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلال ولاأبا محذورة بالجهر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال بعض الصحابة إنتهى الأذآن إلى لاإله إلا الله
روى أبوداود في سننه عن عبد الله بن زيد أنه قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا فقلت يا عبد الله أتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك فقلت بلى فقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال ثم استأخر عني غير بعيد ثم قال وتقول إذا قمت إلى الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقلا إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك

فما أمر صلى الله عليه وسلم بلالا حينئذ بالجهر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان خيرا لأمره وقد قال صلى الله عليه وسلم ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وقد أمرتكم به وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه



السؤال الثاني : بعد تمام الصلاة يقول المؤذن عندما يسلم الإمام من الصلاة يقول استغفر الله ثلاث
مرات اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام اللهم صلي هلى سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعدها يقرأ دعاء وعندما يتم من انهاء الدعاء يقول سبحان
الله جهرا ويسكت ويقول سبحان الله ثلاث وثلاثين سرا وعندما يتم إنهاء سبحان الله يقول
الحمد لله ايضا مثل سبحان الله أيضا جهراوليس سرا فهل هذا يجوز ياشيخي وبارك الله فيك


الجواب :

هذا أيضا من البدع نعم كانوا يجهرون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر بعد الصلاة ولكن ليس على هذه الطريقة المحدثة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة



السؤال الثالث : (1) في صلاة الجمعة هل قبل الأذات يجوز قرائة القرآن جهرا يعني يجلس مؤذن
المسجد ويبدأ يقرا القران فهل يجوز

الجواب

بل هذه بدعة وكل بدعة ضلالة لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بلالا ولاغيره م الصحابة أن
يجهروا بالقرآن قبل الآذآن ولوكان خيرا لأمر به



(2) أيضا في صلاة الجمعة كن أذان يوجد في صلاة الجمعة هنا عندنا مرتين يؤذن مرة بعد إتمام
قراءة القرآن والمرة الثانية عندما يصعد الخطيب على المنبر فهل يجوز هذا وبارك الله فيك

الجواب:

إذا وجدت العلة من فعل الأذان الأول عندكم كما جرى زمن عثمان فلابأس وإلا يكتفى بأذان واحد

قال بن الحاج ابن الحاج أيضا في " المدخل " فقال ما مختصره : " إن السنة في أذان الجمعة إذا صعد الإمام على المنبر أن يكون المؤذن على المنارة ،
كذلك كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وصدرا من خلافة عثمان ،

ثم زاد عثمان أذانا آخر بالزوراء ، لما كثر الناس ،

وأبقى الأذان الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنارة والخطيب على المنبر إذا ذاك
(3) أيضا في صلاة الجمعة بعد أن ينتهي من قراءة القرآن يؤذن وبعدها يقوم المصلون يصلون
صلاة سنة الجمعة القبلية أربع ركعات فهل هذا يجوز وبارك الله فيك


الجواب
ليس للجمعة سنة قبلية أربعا ولاستا بل ذل بدعة وإنما يصلي ماكتب له حتى يصدر الخطيب


السؤال الرابع : في الصلاة في التشهد عندما يقول أشهد الا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله
يرفع إصبعه السبابة فبعض يحرك إصبعه وبعض الآخر لا يحرك إصبعه فأيهما أصح
التحريك أم لا يحركه وبارك الله فيك


الجواب
قال بن عبد البر بجواز الوجهين ما في الإستذكار وهو خلاف تنوع لمجيء آثار بهذا وهذا والله أعلم