التحذير من التسليم بالأكف من بعيد وبيان أنها تحية النصارى

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الذهبي في ميزان الاعتدال

عبدالله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي ، أبو عبد الرحمن قاضى مصر وعالمها، ويقال الغافقي.
أدرك الاعرج، وعمرو بن شعيب، والكبار.

ثم أنبه أنه لايشترط ثبوت السماع ولو مرة على الأقل كما ذهب إليه البخاري رحمه الله فقوله كما بين مسلم مرجوح فحتى لو لم يثبت السماع حملناه على الاتصال كما قرر مسلم في مقدمته ودرستموه معنا
وهو أن الأصل حمل الراوي على السماع من شيخه إذا لم يكن مدلسا وكان معاصرا مالم ينص الأئمة على عدم السماع منه أوكان هناك مانعا معتبرا دل التحقيق عليه فقد ذكر صاحب تهذيب الكمال عبدالله بن لهيعة من ضمن تلامذة عمرو بن شعيب
ثم أن هذا السلسة من بعده مما محتج بها الأئمة كما
قال البخاري رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ما تركه أحد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم

وهؤلاء هم أسماء تلامذة عمرو بن شعيب أذكرهم للفائدة ومنهم
عبدالله بن لهيعة
كما ذكرهم المزي في تهذيبه
روى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفي وإبراهيم بن يزيد الخوزي وأسامة بن زيد الليثي بخ 4 وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ق وأيوب السختياني 4 وبكير بن عبد الله بن الأشج وثابت البناني سي وثور بن يزيد الحمصي س وحبيب المعلم د س والحجاج بن أرطاة ت س ق وحريز بن عثمان الرحبي وحسان بن عطية د وحسين المعلم ر 4 والحكم بن عتيبة س وحماد بن أبي حميد المدني ت وحميد بن قيس الأعرج س وحميد الطويل وأبو هبيرة خليفة بن خياط الليثي جد شباب العصفري وداود بن شابور س وداود بن قيس الفراء د س وداود بن أبي هند د س ق ورجاء بن أبي سلمة ق والزبير بن عدي وزهير بن محمد التميمي د وسعيد بن أبي هلال وأبو حازم سلمة بن دينار المدني وسليمان بن سليم الكناني د وسليمان بن موسى الدمشقي 4 وسوار أبو حمزة د ق وأخوه شعيب بن شعيب السهمي والضحاك بن حمرة الواسطي ت وعاصم الأحول س وعامر الأحول ر 4 وعباس الجريري د س إن كان محفوظا وعبد الله بن طاوس د س وعبد الله بن عامر الأسلمي ق وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي د ق وعبد الله بن عون

و((عبد الله بن لهيعة))

وأما السماع فسمع عمرو من أبيه شعيب وسمع شعيب من عبدالله بن عمرو
كما قال الدَّارَقُطْنِيّ حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا محمد بن علي الوراق ، قال قلتُ لأحمد بن حنبل عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئًا ؟ قال يقول حدثني أبي ، قال قلتُ فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال نعم أراه قد سمع منه.

وقال سَمِعْتُ أبا بكر النيسابوري يقول هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وقد صح سماع عمرو بن شعيب ، عن أبيه شعيب ، وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو.
وحينئذ فالاسناد حسن ولايحتاج الى طرق تقويه.

جزاك الله خيراً شيخنا ولكن قد ذكر بعض العلماء ابن لهيعة فيمن دلس وخاصة عن عمرو بن شعيب أحاديث بعض المتروكين فهل يكون هذا الحديث من قبيلها خاصة أنه عنعن ولم يصرح بالسماع من عمرو بن شعيب؟
وما وجه تضعيف الترمذي رحمه الله لهذا الحديث مع أن ابن لهيعة رواه عن قتيبة بن سعيد؟ وكما ذكرتم روايته عنه مقبولة عند بعض العلماء؟