شيخنا العلامة مفتي الجنوب رحمه الله تعالى - كل يوم فائدة -

[أم العبدين الجزائرية]

قال الشيخ أحمد ابن يحي النجمي رحمه الله في رسالة أرسلها إلى الشيخ الألباني رحمه الله يعاتب فيها نفسه ويلومها على تقصيره :

-أحيْمد يا كسول عن المعالي ويا رقادا في سود اللّيالي
-تروم المجد مع عجز وكسل أضعت العمر في طلب المحال
-تشاغل بالترى فيه ثم ترجوا لحاقامع ألي الهمم العوالي
-فما إيثارك الدنيا بخير ولو كانت صناعا للحلال
-وخير منه في الاخرى وأجزى بأن تحضى بخدمة ذي الجلال
-تصبه العون إدمانا ملحا يحب الله ملحاح السؤال
وقال أيضا :
-ضاع عمري بين عجز وكسل وتوان عن مهمات العمل
-إن أتى الليل فليلي نائم ونهاري يوما كان غفل
-أوثر الفاني على الباقي وقد علمت نفسي أن العكس جل
-يا حقيرا نسي الموت وقد علّ من آبائه ثمّ نهل.

من شريط : لقاء نادر بين العلماء - الشيخ النجمي
- الشيخ زيد المدخلي
-الشيخ محمد المدخلي

انتظرو المزيد...

[أم العبدين الجزائرية]

الشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله تعالى:


الأناشيد بدعة.


قال حفظه الله في كتابه" المورد العذب الزلال" الرد على جماعة الإخوان المسلمين:

الملاحظة التاسعة عشر: الإكثار من الأناشيد ليل نهار، وتنغيمهم لها، أي تلحينهم لها، وأنا لا أحرم سماع الشعر، فقد سمعه النبي صلى الله عليه وسلم، و لكن هؤلاء ينهجون في هذه الاناشيد مذهب الصوفية في غنائهم الذي يثير الوجد كما يزعمون، وقد ذكر ابن الجوزي في كتابه (نقد العلم والعلماء) عن الشافعي أنه قال:
خلّفت بالعراق شيئاً أحدثته الزنادقة، يشغلون الناس به عن القرآن، يسمونه التغبير.
قال المصنف رحمه الله -ابن الجوزي- :
و ذكر أبو منصور الأزهري (المغبرة) قوم يغبرون بذكر الله بدعاء وتضرع و قد سموا ما يطربون فيه من الشعر في ذكر الله تغبيراً، كأنهم إذا شاهدوهم بالألحان طربوا ورقصوا فسموا مغبرة بهذا المعنى.
و قال الزجاج:
سموا مغبرين لتزهيدهم الناس في الفاني من الدنيا وترغيبهم في الآخرة.
قلت (الخطاب للشيخ النجمي):
عجيب أمر الصوفية يزعمون أنهم يزهدون الناس في الدنيا بالغناء، ويرغبونهم في الآخرة بالغناء، فهل الغناء يكون سبباً في الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة، أم العكس هو الحقيقة؟
أنا لا أشك ولا يشك أحد عقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الغناء لا يكون إلا مرغباً في الدنيا مزهداً في الآخرة ومفسداً للأخلاق، مع العلم أنهم إذا قصدوا به الترغيب في الآخرة فهو عبادة، والعبادة إن لم يشرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي بدعة محدثة، و لهذا نقول: إن الاناشيد بدعة."

[أم العبدين الجزائرية]

بعض من يدعون أنهم سلفيون يقولون نحن سلفيون ولكنا لا نتكلم فيمن أخطأ ولا نجرح أحدا؟؟؟
قل لهم لا تصلح سلفيةٌ بدون ما يجرح أحد فالحب في الله والبغض في الله والمعاداة في الله إذا خلا الإنسان من هذه الأربعة معناه إسلامه ضعيف والرسول صلى الله عليه وسلم يقول
{ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان }
أضعف الإيمان أن تكره الباطل بقلبك ولكن الذي لا يكره الباطل بقلبه أين الإيمان الذي في قلبه؟!! يعني إيْمانه ضعيف لا ينفع ،ونسأل الله العفو والعافية وحسبنا الله ونعم الوكيل
الفتاوى الجلية عن المناهج والدعوية
من إجابات فضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي رحمه الله تعالى ص193-140

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم العبدين الجزائرية

قال الشيخ أحمد ابن يحي النجمي رحمه الله في رسالة أرسلها إلى الشيخ الألباني رحمه الله يعاتب فيها نفسه ويلومها على تقصيره :

-أحيْمد يا كسول عن المعالي ويا رقادا في سود اللّيالي
-تروم المجد مع عجز وكسل أضعت العمر في طلب المحال
-تشاغل بالترى فيه ثم ترجوا لحاقامع ألي الهمم العوالي
-فما إيثارك الدنيا بخير ولو كانت صناعا للحلال
-وخير منه في الاخرى وأجزى بأن تحضى بخدمة ذي الجلال
-تصبه العون إدمانا ملحا يحب الله ملحاح السؤال
وقال أيضا :
-ضاع عمري بين عجز وكسل وتوان عن مهمات العمل
-إن أتى الليل فليلي نائم ونهاري يوما كان غفل
-أوثر الفاني على الباقي وقد علمت نفسي أن العكس جل
-يا حقيرا نسي الموت وقد علّ من آبائه ثمّ نهل.

من شريط : لقاء نادر بين العلماء - الشيخ النجمي
- الشيخ زيد المدخلي
-الشيخ محمد المدخلي

انتظرو المزيد...

رحمة الله على الشيخ أحمد النجمي والله إنه لتواضع منه رحمه الله:

هنا قصيدة مؤثرة لشيخنا العلامة أحمد النجمي رحمه الله رحمة واسعة بصوت الشيخ نفسِهِ

للتحميل من [هـنـا]


أُحَيْمِدُ يا كسولُ عنِ المعـالي * * * ويا رقادُ في سُــودِ اللّيالي
تَرُومُ المجدَ مع كسلٍ وعجـزٍ * * * أضَعْتَ العُمْرَ في طلبِ المحـالِ
تشاغل بالتوافهِ ثم ترجــوا * * * لحاقاً مع أُولِي الهممِ العـوالي
فما إيثارُكَ الدنيــا بخيـرٍ * * * ولـو كان اصطناعاً للحـلالِ
وخير منه في الأخرى وأَجْـذَا * * * بأن تحضى بخدمـةِ ذي الجلالِ
فَسَلْهُ العــونَ إدماناً مُلِحّاً * * * يحبُّ اللهُ مِلْحَــاحَ الســؤالِ

ثم قال رحمه الله: وبعد سنوات طويلة قلت:

ضاع عمري بين عجـزٍ وكسـلْ * * * وتَوَانٍ عنْ مُهِمَّاتِ العمــلْ
إن أتى الليلُ فَلَيْلِي نائــــمٌ * * * ونهاري يومُ من كان غَفَـــلْ
أُوثِرُ الفاني على الباقـي وقــدْ * * * علمتْ نفسي بأن العكس جَـلْ
يا حقيراً نَسِيَ المــوتَ وقــد * * * ضربَ الموتُ له كلَّ مثـــلْ
بمليكٍ وحقيـرٍ هلكـــــوا * * * وغَنِـيٍّ لمْ يذُذْ عنه الخَـــوَلْ
يا ابن أمواتٍ لا ينسى المـوتَ منْ * * * عَلَّ مَنْ آبَـــائِهِ ثُمَّ نَهَــلْ
آهْ! يَا نفسي أَفيقــي وارجعـي * * * واعملي خيراً فَقَدْ حات الأَجَـلْ
رَبِّ وفِّقـني وألهِمْنـي التُقــى * * * وأصلـحْ لـي العمـــــلْ

جزاكِ الله خيرا على كل تلك الفوائد وأصلح الله العبدين
آمين.
ننتظر مشاركاتكِ

[أم العبدين الجزائرية]

جزاكِ الله خيرا على كل تلك الفوائد وأصلح الله العبدين
آمين.
ننتظر مشاركاتكِ

اللهم آمين أختي الفاضلة أم سليم ولك بالمثل وزيادة. رزقك الله من حيث لا تحتسبين .

[أم العبدين الجزائرية]

أبشري أختي أم سليم هناك الخير الكثير إن شاء الله تعالى.

رد على بن جبرين في المقاطعة للمنتجات الأمريكية والإسرائيلية للشيخ النجمي- رحمه الله-

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة و السلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه .
وبعد: فقد ورد إلَيَّ سؤالٌ من إحدى مدارس البنات بِمحافظة صامطة تسأل كاتبته عن فتـوى الشيخ عبد الله ابن جبرين بشأن المقاطعة للمنتجات الأمريكية والإسرائيلية هذا نصها: "فضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النَّجمي -يحفظه الله- سلام الله عليك ورحمته وبركاته؛ وبعد: نود من فضيلتكم النظر في هذه الفتوى -يعنِي فتوى الشيخ عبد الله بن جبرين في وجوب مقاطعة المنتجات الأمريكية- والَّتِي تعجبت من أمرها يا شيخنا الكريم فوالله أغلب الموجودات هي من منتجات أمريكا فكيف نعمل، ونحن يعلم الله ليس في نيتنا مساعدتُهم أو أن نكون عونًا على إخواننا المسلمين، فتطبيق هذه الفتوى أمرٌ صعب بالنسبة لنا؛ أليس إسلامنا يبيح لنا التعامل معهم فيما ينفعنا ونترك منهم ما يضرنا، ويكون محرمًا في كتابنا شيخنا فصِّل فِي أمر هذه الفتوى، فوالله لقد انتشرت انتشارًا عظيمًا بين الناس وكلهم يسأل نفس السؤال انتهى ؟


الإجابة : وأقول وبالله التوفيق: إنَّ الواجب على كل مسلمٍ أن يتَّبع ما جاء في الشريعة الإسلامية من تحليل وتحريم وأخذٍ ومنع؛ متجنبًا للانفعالات الهوجاء؛ الَّتِي تأتي على غير بصيرة ولقد صحَّ لنا عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أنَّه مات، ودرعه مرهونةٌ عند يهودي في شعير أخذه نفقةً أو قال قوتًا لأهله، والحديث بذلك في الصحيحين .
وصحَّ عنه أنَّه صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر على شطر ما يخرج منها من زرعٍ وثمر وقد ورد أنَّ الصحابة -رضوان الله عليهم- أنَّهم كانوا يجاهدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغنمون الثياب وغيرها فيلبسونَها من غير غسلٍ، وآجر عليُّ بن أبي طالب نفسه من يهودي، فنَزع له خمس دلاءٍ أو ستًّا كلَّ دلوٍ بتمرةواستأجر النَّبِي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أريقط الدِّيلي دليلاً في الطريق؛ علمًا بأنَّه كان على شِرْكِه واتفق علي بن أبي طالب مع صائغٍ يهودي من بني قينقاع أن يأتي بإذخر يبيعه منه ليستعين به في وليمة فاطمة والحديث في صحيح البخاري .
وفي الصحيحين أيضًا كان يأتينا أنباطٌ من الشام فنسلفهم في البر والشعير، فقال النَّبِي صلى الله عليه وسلم : (( من أسلف فليسلف في كيلٍ معلوم أو وزنٍ معلوم إلى أجلٍ معلوم )) .
والمهم أولاً : أنَّ الأدلة على جواز معاملة الكفار كثيرة جدًّا ؛ سواءً كانوا يهودًا أو نصارى أو مشركين ، ولَم يأت دليلٌ واحد ينهى عن معاملتهم إلاَّ إذا كانوا محاربين .
ثانيًا : إنَّ المقاطعة وعدم المقاطعة حقٌّ من حقوق الدولة، ومسئولية من مسؤلياتِها لا يجوز أن يفتات به عليها أحد.
ثالثًا : من الواجب على الدولة إذا همَّت بِهذا الأمر أن تدرس ذلك دراسة وافية للنظر في المصالح والمفاسد المترتبة على المقاطعة وعدمها، وتعمل بما ترجح عندها أنَّ فيه المصلحة ؛ لتضمن بذلك مصلحة مواطنيها.
رابعًا : وقد أفتى بوجوب مقاطعة منتجات أمريكا عبد الله بن جبرين، وهذا افتياتٌ على الدولة وكان الواجب عليه ألاَّ يفعل .
خامسًا : إن قيل تجب مقاطعة منتجات اليهود -دولة إسرائيل- فهذا مقبول؛ لأنَّها هي الدولة المحاربة، وقد أعلنت الدولة السعودية، وسائر الدول العربية من زمن طويل فيما أعلم مقاطعتها لدولة إسرائيل، والظاهر أنَّهم ما زالوا على ذلك . والمهم أنَّ فتوى ابن جبرين خالفت الشرع الإسلامي من جهتين :
الجهة الأولى : أنَّها حرَّمت التعامل مع دولة كافرة غير محاربة، وهذا خروجٌ عن التعاليم الشرعية وتحريم لما أباحه الله لعباده، وفي ضمن ذلك تضييقٌ على المسلمين بتحريم ما أحلَّ الله .
الجهة الثانية : أنَّه افتياتٌ على الدولة، وابتزازٌ لحقها، وإنِّي لأعلن استنكاري لهذه الفتوى وأرى عدم الأخذ بِها . هذا وأسأل الله أن يهدي ضالنا، ويرشد زائغنا، ويعلم جاهلنا، ويهدينا سبل السلام، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه .

أملى هذه الفتوى
أحمد بن يحيى النَّجمي
19 / 10 / 1421 هـ

ملحوظة : هذه الفتوى قديمة ، والمناسبة الآن لنشرها أنَّ بعض الناس أعلنوا مقاطعة منتجات دولة الدانمرك ، وذلك لأنَّه قد حصل من بعض أفراد هذه الدولة استهزاءٌ بالرسول صلى الله عليه وسلم ، ونحن نقول أنَّ الواجب أن يغضب المسلمون لهذا العمل وأمثاله ، ولكن المقاطعة حقٌّ للدولة ، وليس للأفراد ، والله تعالى يقول : (( ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدْواً بغير علم )) وبالله التوفيق .

كتبه
أحمد بن يحيى النَّجمي

25 / 12 / 1426 هـ

[أم العبدين الجزائرية]

سائل:هل يجوز تسمية من كان من أهل البدع باسمه والتحذير منه

الشيخ:نعم يجوز إذا كان هذا الشخص قد فتن به الناس و كان إمام ضلالة فلا بأس ان تقول..

أجاب عليه فضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله.

الرابط .

[أم العبدين الجزائرية]

ردّ شيخنا العلامة المحدث أحمد بن يحيى النجمي على أبي بكر الجزائري

قال الجزائري : بسم الله الرحمن الرحيم
حق المحب الإمام علي مبارك حفظه الله تعالى ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : حامل الخطاب أخبرني أنك لا تحب جماعة التبليغ وتذمهم وتمنع الخروج معهم .لذا أكتب إليك الكتابة التالية :
إن جماعة التبليغ - والله - لا توجد جماعة في العالم الإسلامي خير منها في نشر الدعوة الاسلامية وإصلاح الأفراد ، لذا أدعوك إلى أن تتراجع عن نظريتك التي بلغتك من بعض طلبة العلم مع الأسف ، وأن تشجع الإخوة على الخروج مع هذه الجمعية فإنه لا يوجد نظيرها اليوم في العالم الاسلامي .
قلت هذا على علم وبصيرة ، الله يعلم ذلك والسلام .
المحب: أبو بكر جابر الجزائري
المدرس بالمسجد النبوي الشريف
في 14/2/1421هـ
4/4/1424هـ
قال شيخنا العلامة المحدث / أحمد بن يحيى النجمي رادّاعليه :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد :
فقد عرض عليّ أحد الإخوة السلفيين فتوى صادرة من الشيخ أبي بكر جابر الجزائري يقول : أن جماعة التبليغ - والله - لا توجد جماعة في العالم الاسلامي خير منها في نشر الدعوة الاسلامية وإصلاح الأفراد هكذا يحلف أبو بكر هذه اليمين الفاجرة أنها لا توجد جماعة في العالم الاسلامي خير من جماعة التبليغ .
وأقول : مع الأسف يا أبابكر ما كنت أظن أنه سيبلغ بك الخذلان إلى هذا الحد تفضل جماعة التبليغ الصوفية القبورية الخرافية الديوبندية المشركة تفضلها على عقيدة التوحيد العقيدة السلفية ألم تعلم أن مؤسس هذه الجماعة قبره في المسجد ألم تعلم أنه يجلس عند قبور الصوفية يطلب منهم الفيوضات ألم تعلم أن جماعة التبليغ مبنية على أربع طرق صوفية ألم تعلم انهم يعادون أهل التوحيد أما سمعت ربك يقول لنبيه :

ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

.ألم تسمع ربك تعالى يقول لنبيه :

(فلا تدع مع الله إلاها آخر فتكون من المعذبين)

.ألا تتق الله يا جابر تزعم هذا الزعم وتقسم عليه محاربة لعقيدة في بلد التوحيد ودولة التوحيد وفي مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول التوحيد وأنت تزعم أنت فسرت كتاب الله هلا اتعظت مما في كتاب الله من زجر عن الشرك ودعوة إلى التوحيد فهل من توبة يا جابر ؟ وإني لأقطع أنك إن لقيت الله وأنت مصرعلى هذه الفتوى فسيكون موقفك بين يدي الله موقفا صعبا فتب إلى الله قبل أن يغلق الباب ولا يقبل منك المتاب فإن استكبرت وأبيت فما أظنه إلا أنه قد تودع منك . وبالله التوفيق .

كتبه الناصح لك والحدب عليك
أحمد بن يحيى النجمي .

[أم العبدين الجزائرية]

نصيحة العلامة النجمي - رحمه الله- لمن اغتر بقناة المجد من الشباب السلفي.
السائل:

فضيلة الشيخ نريد منكم نصيحة لاولئك الواقعين في فخاخ الحزبيين واساليبهم الماكرة لترويج بدعهم وتلمييع قياداتهم ولو تمسحوا ببعض كبار العلماء ببث قنوات فضائية زعمو انها البديل الاسلامي وما هي الا فخاخ للحزبيين نصبوها للإيقاع بالعامة فانجرو وراءهم العوام وللأسف حتى بعض السلفيين زعماً منهم ان فيها خير ومن تلكم القنوات قناة المجد الفضائية؟

الجواب:
أولاً أقول للمتمسكين بالسلفية والحريصين عليها , أقول لهم توكلوا على الله ولوذوا بجنابه وأسالوه أن يفضح هؤلاء الحزبيين وأن يكشف عوراهم وما تستروا عليه وقد فعل , وقد إنكشف كثير من أمورهم والله سبحانه وتعالى يقول "وإن تصلحوا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً ", فهذا الكيد الذى يكيدون به ويوقعون كثيراً من السلفيين الذين ليس عندهم علم, أى الذين هم ضعيف معلومهم عن هذه الحزبيات ومكرها وكيدها هؤلاء يجب عليهم أن لا ينخدعوا بما يلبسه عليهم الحزبيون الملبسون وقناة المجد قناة يديرها حزبيون وينبغى عدم السماع لها والنظر إليها , ومن جهة أخرى فنحن نقول لهؤلاء على هونكم والله سبحانه وتعالى قد أخبر عن المشركين وكونهم يدعون أهل الإسلام إلى شركهم وإلى كفرهم أن ذلك لا ينطلى إلا على من كتبت عليه الشقاوة كما قال سبحانه وتعالى "فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين*إلا من هو صال الجحيم " أى إنكم لا تفتنون إلا من كتبت عليه الشقاوة وكتب عليه عذاب النار والأعياذ بالله , فالذى ينبغى لهؤلاء وهؤلاء ,ينبغى للسلفيين أن يحتاطوا ويبتعدوا عن أولئك الحزبيين الضلال وينبغى للحزبيين أن يرجعوا إلى الله ويتوبوا عن ما هم فيه و ليعلموا أنهم حين يجهدون أنفسهم فى الدعوة بالمال والجهد فإنهم مهما يكن من أمرهم فإنهم لا يضيفون إلى أنفسهم إلا إضلالاً وضلالاً وسيئات يحملونها يوم القيامة كما قال الله عز وجل بأن الذين يدعون مثل هؤلاء يحملون أوزارهم وأوزار من أضلوهم, فهذه نصيحتى يجب أن يسمعها هؤلاء وهؤلاء وأن يتقوا الله فى أنفسهم وأن يحرصوا على طاعته لعل الله عز وجل أن يقبل من هؤلاء توبتهم إن تابوا وأن يعين هؤلاء على أنفسهم وعلى الثبات على طاعة الله عز وجل رغم المكائد التى تحاك وتصنع لهم نسأل الله العفو والعافية, نعم
السائل : المقصود بها القناة العلمية فى قناة المجد أم جميع القنوات ؟
الشيخ : والله أنا فيما أرى أن هؤلاء الذين يتولون هذه القناة ما داموا هم حزبيين فسيكون تأثيرهم فى كل القنوات, نعم.
أنتهى كلامه حفظه الله ورعاه.