هل وضع التمر من الفيه الى الطبق على الكراهة ؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لايجوز دفع الرشوة للشفاعة في الوظيفة ولو سميت بغير اسمها كعمولة أو هدية واتعابا ونحو ذلك لأن الشفاعة لله ولأن الرشوة ملعون آخذها روى أبوداود في سننه عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ بِشَفَاعَةٍ فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا

وفي مسند أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ

وليكتسب بعمل آخر ولو كان يبيع الحطب فيحتطب خير له من أن يعطي الرشوة أو الهدية للشفاعة0

قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب 0
نعم البعض يقول ادفع الرشوة لاخذ حقك والاثم على الاخذ ولكن انتشار مثل هذا لاتنغلق معه ابواب الرشوة فلاتجد منكر بالقول أفنضم الى ذلك العمل فنعطيها فيتضرر الفقير الذي لايجد مايعطي فلو انتشر المنع في مثل هذا الحال لوجد المسؤولون انفسهم مرغمين على فتح ابواب الوظائف من غير اخذها لخو ف المسؤول على منصبه0
فغلق الباب أولى وهو الذي يفتي به بعض مشائخنا0