[أم الحميراء السلفية]

سائل من تونس

يقول هل يجوز للمرأة لبس البنطلون المسمّى بالستريتش الذي ليس فيه تشبّه ببنطلون الرجال , أي نعم .

أجاب الشيخ ماهر القحطاني حفظه الله
من درس العقيدة الواسطية
في 17 شوال 1431 هـ
للاستماع \التحميل [ هنا ]
تفريغ الجواب:

فعلاً الرجال في العادة إذا قلنا أنهم ما يلبسون هذا النّوع من البنطال وكان في صفته يختلف عن الرّجال ,
وإنّما نهى علماؤنا عن لبس البنطال كالعلّامة ابن عثيمين - رحمه الله - من أجل أنّها لُبسة الرجال.
قال ابن تيمية - رحمه الله - : ولو قُدّر أنّ هناك لُبسة مشتركة بين الرجال والنّساء في بلد كأن لبسوا العمامة فلا بُدّ أن يُفصل بينهما -وذلك يعني ليس كلبسة الكفّار .
الكفّار اشتُركت بيننا وبينهم اللُّبسة كما نلبس السّاعات الآن وهم يلبسون السّاعات فاشتُركت اللُّبسة، فلا حرج .لأنّ النبيّ لبس الجُبّة الرّوميّة , فلعلّها اشتركت بينهم وبين الكفّار , لكن إذا اختُصّ الكفّار بلباس فلا يجوز مشابهتهم فيه , أمّا إذا اشتركوا فلا بأس كما ذكر ابن القيّم في لبس الطّيلُسان , فابن حجر قال كانت لُبسة اليهود , مختصّين بها. كانت حرام . لمّا اشتُركت ,كالسّاعة اشتُركت الآن في لُبسها في اليسار بيننا وبينهم فلا بأس من لُبس السّاعة في اليسار .

لكن تشبّه النّساء بالرّجال لا يكون على وفق هذه القاعدة , فلا بُدّ من فاصل. من أجل ذلك عُلماؤنا يقولون لا يجوز للمرأة أن تلبس البنطال. لمَ؟ لأنّه لُبسة الرّجال . أمّا هذا اللي يسمّونه ستريتش , إن كانت هيئته تخالف الرّجال وهو أنّه يشتدّ من كلّ مكان على أرجل المرأة , فحينئذٍ نقول إذا هذه لُبسة النّساء وهيئة تخالف الرّجال فإنّها تلبسه أمام الزّوج ولا تلبسه أمام النّساء لأنّ هذا كاشف لعورتها.
______________

قامت بتفريغه الأخت أم سالم-جزاها الله خيرًا


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
تعقيب الشيخ ماهر القحطاني-حفظه الله عن هذا السؤال والذي حُرِّر في صباح يوم التاسع عشر من شوال 1431 هـ :

بسم الله الرحمن الرحيم
تقرر عندي المشاركة في هذا القسم لتعديل الأخطاء التي سبق بها اللسان ورأيت لابد في الجواب من إضافة :

فقد قلت في لبس الطيلسان قال ابن القيم ابتداءا والصواب ابن حجر في الأولى والثانية
اطلقت القول بلبس السترتش إذا علم أنه هيئتها نسائية وهو كذلك ولكن أضيف إذا انتشر بين الصالحات واصبحت لبسة مشتركة لم تختص بها الكافرات والفاسقات بل يلبسنه الصالحات تحت القمص القصيرة امام الزوج مثلا لأنه إذا كان مختصا بالفاسقات نهي عنه
قال القرطبي إذا اختص الفساق بلباس يحرم مشابهتهم فيه
وهذا يعلم بغلبة الظن وحديث الصالحات وشراءهن في المجالس ونحو ذلك والله أعلم