القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة سؤال في كل ما يتعلق بالحجر الأسود من أحكام؟؟!! (الكاتـب : ناصر الهيفاني - آخر مشاركة : أم سمية - )           »          حكم التغني والترتيل لدعاء القنوت في رمضان والنوازل للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          📮 لايمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر [ ٣٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 ما معنى قول شيخنا في رده على أشباه الحدادية الغلاة في التبديع قوله ( إعتبارات في ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الرد على من يتهم علماء ومشايخ السنة السلفيين بعدم الوضوح في المنهج وأن من المنهج ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 إحذر أن تغضب غضب الخوارج بإثارة مسألة الإنكار العلني على الحكام [ ٣١ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 من قوي توحيده ترك التعصّب للرجال [ ٣٠ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 كيف يبدأ مشوار التعصب للأشخاص [ ٢٩ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الترجيح بدون مرجح ممتنع (الكاتـب : أبو عمير ياسر الصيفي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 2 تصويتات, المعدل 3.00. انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 23-04-2011, 02:05AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي [22]فوائد من دروس الشيخ ماهر القحطاني في شرح كتاب التوحيد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على

نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
فهذا هو الباب السابع والعشرون من أبواب كتاب التوحيد للإمام المجدّد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى ، بشرح شيخنا أبي عبد الله ماهر القحطاني حفظه الله ونفعنا بما يقول .


قال المصنّف رحمه الله
باب ما جاء في التطيّر

قال حفظه الله :
_ التطيّر : هو التشاؤم بحركة الطير وغيره .
_ وقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم الطّيرة شرك .
والطّيرة تدخل في شرك الربوبية لأنها تتعلق بالأفعال .
_ وتكون الطّيرة شركاً أكبرَ إذا اعتقد أن حركة الطّير تستقل بالنفع أو الضّر من دون الله .
_ وتكون شركاً أصغرَ : أذا اعتقد المتطيّر ما ليس بسبب أنّه سبب : وصورته أنه إذا خرج من بيته فتحرك الطّير الذي رآه شمالاً فإن الله قد جعل تحرك الطير شمالاً علامةً على عدو التوفيق في أمره الذي خرج من أجله من البيت .
_ ويكون المتطيّر آثما إذا صدّه تشاؤمه عن حاجته .


ثمّ قال رحمه الله :
وقول الله تعالى : ( ألا إنّما طائرهم عند الله ولكنّ أكثرهم لا يعلمون ) الأعراف 131 .
وقولـه تــعـالــى : ( قالوا طائركم معكم أئن ذكّرتم بل أنتم قوم مسرفون ) يس 36 .

_ قال ابن عبّاس : طائرهم : ماقضى عليهم وقدّر لهم ، وفي رواية شؤمهم عند الله ومن قِبَلِه : أي إنّما جاءهم الشؤم من قِبَلِه بكفرهم وتكذيبهم بآياته ورسله .
_ قالوا طائركم معكم : أي أن حظَّكم وما نابكم من شر معكم بسبب أفعالكم وكفركم ومخالفتكم للناصحين ، فَطَائر الباغي الظالم معه فما وقع به من الشر فهو سببه الجالب له وذلك بقضاء الله وقدره وحكمته وعدله ( فتح المجيد ) .


ثم قال رحمه الله :
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : لا عدوى ولا طِيرة ولا هامة ولا صفَر . متفق عليه
* زاد مسلم : ولا نَوْءَ ولا غُول .

_ لا عدوى : أي على الوجه الذي يعتقده أهل الجاهلية من إضافة الفعل إلى غير الله وأن هذه الأمور تُعدي بطبعها وإلا فقد يجعل الله بمشيئته مخالطة الصحيح بمن به شيء من الأمراض سبباً لحدوث ذلك وقد قال النبي صلّى الله عليه وسلّم لا يورد ممرض على مصحّ . وقال في الطاعون من سمع به في أرض فلا يقدم عليه ، وكل ذلك بتقدير الله .

_ ولا طيَرة : وفيها النهي والمنع من التشاؤم الذي يصد عن المقصود .
_ ولا هامة : وهو طير من طير الليل ( كأنه يعني البومة ) . وقد كانوا يتشاءمون إذا وقعت على بيت أحدهم .

_ ولا صفر : أي كما قال ابن رجب والتشاؤم بشهر صفر هو من جنس الطِيَرة المنهي عنها .
_ ولا نَوْء : النوء واحد الأنواء .
_ ولا غُول : وجمعه أغوال وغيلان : وهو جنس من الجن الشياطين وكانت تضل الناس في الفلاة عن الطريق وتهلكهم ، كما قال أبو السعادات .

ثم قال رحمه الله :
ولهما عن أنس قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : لا عدوى ولا طِيَرة ويُعجبني الفأل قالوا وما الفأل قال الكلمة الطيّبة .

وقال أيضاً رحمه الله : ولأبي داود عن عروة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال أحسنها الفأل ولا تَرُدُّ مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيّئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك . ولكن الحديث ضعيف لوجود حبيب بن ثابت وهو كثير التدليس .

قال حفظه الله :
الفأل : صورته مثل من ذهب ليأخذ نتيجته الدراسية وهو في طريقه إذا به يسمع كلمة ناجـح قيتذكر مباشرة عظمة الله وأنه هو الذي ينجح الأمور فهذا جائز .

_ وأما إذا اعتقد أن كلمة ناجـح تستقل بإنجاحه من دون الله فهذا شرك أكبر .
_ وأما إذا اعتقد أن الله جعل هذه الكلمة سبب وهي ليست بسبب فهذا شرك أصغر .
_ وعن معاوية بن الحكم قوله للنبي صلّى الله عليه وسلّم أن منا أناس يتطيرون فقال عليه الصلاة والسلام فلا يصدّنّهم .


ثم قال رحمه الله :
وعن ابن مسعود مرفوعاً : الطيرة شرك ومنا وإلا ولكن يُذهِبه الله بالتوكل ، رواه الترمذي وصححه وجعل آخره من قول ابن مسعود .
قال الحافظ في الفتح وإنما جعل شركا لاعتقادهم أن ذلك يجلب نفعا أو يدفع ضراً فكأنهم أشركوا مع الله تعالى ،
وقوله : ولكن يذهبه الله بالتوكل : إشارة إلى أن من وقع له ذلك فسلّم لله ولم يعبأ بالطيرة أنه لا يؤاخذ بما عرض له من ذلك .


ثم قال رحمه الله :
ولأحمد من حديث ابن عمرو : من ردّته الطيرة عن حاجته فقد أشرك قالوا وما كفارة ذلك قال أن تقول : اللهم لا خير ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك . ورواه الطبراني ولكن الحديث فيه ابن لهيعة وهو ضعيف .


وقال أيضا رحمه الله :
ولأحمد من حديث الفضل بن عباس رضي الله عنه : إنما الطيرة ما أمضاك أو ردّك . وهذا الحديث في سنده ضعف وانقطاع : بين مسلمة والفضل .
والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمّد
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
[ أبو عبد الله بشار ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #2  
قديم 04-05-2011, 02:24AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

الباب الثامن والعشرون
باب ماجاء في التنجيم


قال حفظه الله :
التنجيم : هو العلم بأحوال النجوم ومطالعها ومغاربها .
ولهذا العلم ثلاثة أحوال : الأول : اعتقاد أنها فاعلة ومؤثرة بنفسها فهذا شرك أكبر في الربوبية .
الثاني : الإعتماد عليها على ما سيحصل من حوادث في الأرض وهذه كهانة وهذه من شرك الصفات أي علم الغيب .
الثالث : علم التسيير : وهو تعلم العلم لمعرفة الوقت والإهتداء بالطريق وهذا جائز لقوله تعالى : وعلامات وبالنجم هم يهتدون ... الآية .

قال رحمه الله :
قال البخاري في صحيحه قال قتادة : خلق الله هذه النجوم لثلاث : زينة للسماء ورجوماً للشياطين وعلامات يُهتدى بها فمن تأوّل فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وتكلّف ما لا علم له به .
** وكره قتادة تعلّم منازل القمر ولم يرخّص ابن عيينة فيه ذكره حرب عنهما ، ورخّص في تعلم المنازل أحمد وإسحاق .

قال حفظه الله :
والدليل من القرآن للأولى والثانية : ولقد زيّنا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين ... الآية .
والثالثة : قوله تعالى : وعلامات وبالنجم هم يهتدون ... الآية .
والمقصود بجواز التعلم أي ما كان لغرض مباح للإستدلال على علامات في الأرض وهو ما رخّص به أحمد وإسحاق وهو الصحيح .

ثم قال رحمه الله :
وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ثلاثة لا يدخلون الجنّة مُدمن خمر ومصدّقٌ بالسحر وقاطع الرحم ، رواه أحمد وابن حبان في صحيحه .

قال حفظه الله :
هذا الحديث صحّحه الألباني لغيره .
_ التنجيم من السحر لقول ابن عبّاس من اقتبس شعبةً من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر .
_ ويمكث الناس في النار حسب اللعنة :
فالنامصة يعذبها الله في النار مؤقتاً ثم إلى الجنّة .
ولعنة على التأبيد وهو من لُعن من أجل الشرك الأكبر كقوله عليه الصلاة والسلام : لعن الله من ذبح لغير الله .
_ والمصدق بالسحر عموما ومنه التنجيم فهذا يخلّد في النار .

والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمد
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 04-05-2011 الساعة 02:27AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-05-2011, 02:29AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : التنجيم هو الإستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية .
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فوائد من دروس الشيخ ماهر القحطاني في شرح كتاب التوحيد أبو عبد الله بشار منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك 54 18-01-2011 01:15AM
أقوال العلماء السلفيين في حكم من حكَّم القوانين أبو حمزة مأمون منبر التحذير من الخروج والتطرف والارهاب 0 10-06-2010 01:51AM
(الشيخ ربيع بين ثناء العلماء ووقاحة السفهاء) أبوعبيدة الهواري الشرقاوي منبر الجرح والتعديل 0 21-12-2008 12:07AM
صحيح المقال في مسألة شد الرحال (رد على عطية سالم ) ماهر بن ظافر القحطاني منبر البدع المشتهرة 0 12-09-2004 12:02PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd