القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحة الشعائر والمناسبات الإســلاميـــة > منبر شهر رمضان المبارك
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة هداية الناسك لتحقيق المناسك في شرح العمرة للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام من أدلة الأحكام (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          تحذير أهل الإسلام من أحاديث يرغب بها الخطباء في الصوم وشهر الصيام (الكاتـب : ماهر بن ظافر القحطاني - آخر مشاركة : عمرو التهامى - )           »          إستقبال رمضان ١٤٤٢ هـ (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          أحكام الصيام (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          فوائد منتقاة في العقيدة والمنهج حلقات معرفة السنن لشيخنا ماهر حفظه الله ( ٤٢ ) (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          زادك في رمضان لفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          سلسلة تنبيه الأنام إلى فقه مسائل الصيام (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع في إختصار المقنع (الكاتـب : عمرو التهامى - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 1 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30-10-2003, 10:30AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي تحذير أهل الإسلام من أحاديث يرغب بها الخطباء في الصوم وشهر الصيام

بسم الله الرحمن الرحيم
تحذير أهل الإسلام من أحاديث يرغب بها الخطباء في الصوم وشهر الصيام

السلام عليكم ورحمة الله أمابعد

فقد انتشرت بين الناس أحاديث ضعيفة وموضوعة بسب خطباء تركوا هدي السلف في التثبت من الأحاديث قبل روايتها واعتادوا عند وقوع المواسم كرمضان والحج وعشر من ذي الحجة 000 بثها بين الناس نقلا من الكتب بلاتثبت وقد سئل الإمام أحمد إمام أهل السنة المبجل فقيل له عندي كتاب فيه الصحيح والضعيف واقاويل الصحابة أترى أن أحدث منه قال لا حتى تسأل أهل العلم وقال ابن حبان في مقدمة كتابه المجروحين لايجوز الرواية عن رسول الله بالشك أو كما قال وقال ابن الملقن عمن يروي الحديث الضعيف ويقول روي 000فقال في ذلك فيه وقفة!!!! فإن العامة يتحملونه عنه لأنهم لايميزون مثل هذه الإصطلاحات أو كما قال وقد قال شيخ الإسلام والحديث الضعيف لاتبنى عليه أحكام شرعية 0قلت وقد أشار في كتابه المعارج أن العالم من السلف قد ينطق بالبدعة لحديث ضعيف يظنه صحيح00إلخ ماقال ومقتضى قوله أن قول الصائم كما سيأتي عند فطره اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت بدعة لثبوت ضعفه 000والحديث الضعيف قد ترجح أن النبي لم يقله فكيف يبنى عليه عمل والشك أعلى رتبة من الظن المرجوح واحسن احوال الضعيف الظن المرجوح أن النبي لم يقله وفوقه الشك ويتوقف فيه وهو ليس بعلم يبنى عليه حكم فكيف بالذي ترجح أنه ماقاله 000فعلى الوعاظ والخطباء أن يلتزموا هدي السلف عند إلقاء الأحاديث الضعيفة أو التي يشكون في صحتها بين يدي العامة نقلا من الكتب من غير تحقيق فيتحملونها عنهم المساكين على أنها صحيحه أيحبون أن يكون خصمهم يوم القيامة رسول الله ولقد قال رسول الله كما في مقدمة مسلم كفى بالمرأ كذبا أن يحدث بكل ماسمع وقال ابن عبدالبر في جامعه 00نقلا هم السفيه الرواية وهم العالم الدراية 0000وهذه أحاديث قد اعتاد بعض الخطباء والمعلمون والوعاظ بل حتى بعض العلماء على ترداده دون تثبت
واحسن أحوالهم الأخذا بما ذكره بعض المحدثين إذا روينا في الحلال والحرام تشددنا وإذا روينا في الترغيب والترهيب تساهلنا مع كون من ينقل هذه القاعدة لايعرف حد التساهل فربما نقل الحديث الضعيف والموضوع بزعم انه من فضائل الأعمال على أنه ليس بالضروري أن يكون تساهلهم تحميل العامة أحاديث ترجح أن النبي لم يقلها وقد نقلت عن أحمد عبارة عن راوي يتبين منه أنه يريد بمثل هذه العبارة الحسن ولو في أدنى صوره وإليك الأحاديث:

الأول : حديث (((أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة، ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء، وينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل ))) (قال الألباني موضوع في تعليقه الترغيب والترهيب)
قلت :
قد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ومسند الشاميين من طريق محمد ابن أبي قبيس بسنده إلى عبادة ابن الصامت يقول الهيثمي في مجمع الزوائد لم أجد من ترجم له وقال العيني في العمدة عنه يحتاج إلى كشف وفي الترهيب والترغيب ذكر المنذري أن رجاله ثقاة إلا محمد هذا فلم يكشف عن حاله
فهذا إسنادلايصح ولعله من أجله حكم عليه العلامة الألباني بالوضع لمعرفته بحاله وأنه في مرتبة الوضع فالله أعلم 0


رواية أخرى (((((رسول الله أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطها أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك ويصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ويغفر لهم في آخر ليلة قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله0 (((سنده ضعيف )))0

أخرجه احمد في مسنده 7904 والبيهقي في شعب الإيمان (3602 )وأخرجه البيهقي أيضا في فضائل الأوقات (1-143) والحارث في مسنده (1-410 ) والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق ( 2/ 529 ) من طرق كلهم عن هشام بن أبي هشام عن محمد بن الأسود عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال فذكره

وهشام بن أبي هشام قال عنه ابن حجر متروك فسنده شديد الضعف ذلكم فقد ضعفه أحمد وقال أبوداود غير ثقة وقال البخاري يتكلمون فيه وقال يحيى ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف وكذلك أبو حاتم

وقال صاحب الترغيب والترهيب رواه أحمد والبزار والبيهقي وأبو الشيخ وابن حبان وذكر السيوطي في الدر المنثور أنه أخرجه الأصبهاني

وقد حكم عليه العلامة الألباني بالضعف في الترغيب والترهيب 0





أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي أما واحدة ؛ فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ينظر الله عز وجل إليهم، ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا . وأما الثانية ؛ فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك . وأما الثالثة ؛ فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة وأما الرابعة فإن الله عز وجل يأمر جنته فيقول لها: استعدي وتزيني لعبادي، أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي .وأما الخامسة ؛ فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا فقال رجل من القوم: أهي ليلة القدر ؟ فقال: لا، ألم تر إلى العمال يعملون، فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم
وفي لفظ ((تستغفر لهم الحيتان ))000

(((ضعيف )))0

ذكره العلامة الألباني في سلسلته الضعيفة برقم 5081 وقال في المشكاة 1909 فيه هشام ابن أبي هشام ضعيف إتفاقا0







الثاني -حديث (((اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت)))

((ضعيف)) 0

أخرجه كل من أبي داود والطبراني والدارقطني وغيرهم بأسانيد ضعيفة لايعتضد بعضها ببعض وبألفاظ مختلفة

فعند أبي داواد وغيره كابن المبارك في الزهد والبيهقي وابن أبي شيبة من طريق معاذ بن زهرة مرسلا ولفظه أن النبي كان إذا أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
فيه علته جهالة معاذ وقد قال عنه ابن حجر مقبول يعني إذا توبع وإلا فسنده ضعيف وكونه أيضا مرسل والراجح في المرسل ماذهب إليه الشافعي وتبعه عليه أحمد أنه لايحتج به خلافا لمالك وغيره

وليس له شواهد ترقيه للحسن فقد رواه الطبراني في الصغير والأوسط وغيره ولكن من طريق داود ابن الزبرقان بلفظ
كان إذا أفطر قال بسم الله اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت

وقد قال الحافظ عن داود هذا متروك فقد حكم عليه أبو داود بأنه متروك

وأخرجه الدارقطني وابن السني والطبراني في الكبي ولكن من طريق عبدالملك ابن هارون فقد قال الذهب عن عبدالملك تركوه
ولفظه اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم
وقد حكم عليه العلامة الألباني بالضعف في الإرواء جزء 4- صحيفة 36
وعنه استفدت التخريج الانف الذكر 0

وقد قال شيخ الإسلام في الفتاوى والحديث الضعيف لاتبنى عليه أحكاما شرعية
ويغني عنه حديث أبي داود عن ابن عمر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله0



0

الثالث – حديث ((صوموا تصحواوسافروا تغنموا00000)) ولفظه ( سافروا تربحوا وصوموا تصحوا واغزوا تغنموا ) رواه أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ورواه الطبراني بلفظ أغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا وفي رواية لابن نجيب سافروا تربحوا وصوموا تصحوا واغزوا تغنموا وأخرجه أبو نعيم في الطب مقتصرا على صوموا تصحوا وفي موضع آخر منه أغزوا تغنموا وللطبراني والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ سافروا تصحوا وتغنموا وبهذا اللفظ رواه أيضا القضاعي والطبراني عن ابن عمر رفعه ورواه أبونعيم في الطب أيضا عن ابن عمر رفعه بلفظ سافروا تصحوا وتسلموا ورواه أيضا عن ابي سعيد الخدري رفعه سافروا تصحوا ومثله في الدرر معزوا لأحمد عن أبي هريرة والطبراني عن ابن عباس والقضاعي عن ابن عمر وعزاه في اللآلئ لمسند أحمد عن أبي هريرة بلفظ سافروا تصحوا واغزوا تغنموا


كشف الخفاء ج:1 ص:539

رواه الطبراني في الأوسط وذكره العلامة الألباني في سلسلته الضعيفة 253وفي كتاب مشكلة الفقر حديث رقم 35

الرابع – حديث (( الصيام نصف الصبر))

أخرجه أحمد والترمذي والدارمي أحمد في مسنده حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ عَدَّهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي أَوْ فِي يَدِهِ التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَؤُهُ وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
وجري هذا قال عنه بن حجر مقبول يعني إذا توبع
واخرجه بن ماجة قال حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ح و حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعًا عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ جُمْهَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ زَادَ مُحْرِزٌ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصِّيَامُ نِصْفُ الصَّبْرِ

وتقوية الذي قبل فيه نظر فموسى بن عبيد ضعيف وجهمان مقبول قال ابن حبان ورواية الضعفاء عن المجاهيل متروكة في الأحوال كلها
فمثله لاتقوى بالذي قبله
وقد ضعفه الألباني وذكره في ضعيف الجامع 2572 ولم أطلع على تخريجه له فلعله لنفس السبب الذي ذكرته آنفا فالحمدلله على نعمائه0

-الخامس حديث 000 -أوله رحمة وأسطه مغفرة وآخره عتق من النار حديث سلمان أوله أظلكم شهر 00000000خطبة
((سنده ضعيف ))

وهو قطعة من حديث سلمان أخرجه ابن خزيمة والبيهقي في فضائل الأوقات من طريق علي بن زيد ابن جدعان وهوضعيف كما هو معلوم وأخرج في مسند الحارث ولكن عن رجل يقال له إياس رفعه إلى سعيد ابن المسيب وإنما جاء عند ابن خزيمة عن علي بن زيد عن ابن المسيب وإياس هذا يحتاج أن يعرف
والحديث ضعفه الألباني رحمه الله 0

السادس - حديث (( إن للصائم عند فطره دعوة ماترد))


((سنده ضعيف ))

أخرجه ابن ماجة وابن السني والحاكم وابن عساكر كلهم من طريق إسحاق عبيد الله قال سمعت ابن أبي مليكة بقول سمعت عبدالله ابن عمرو ابن العاص يقول سمعت رسول الله 000فذكره

وقد حقق القول العلامة الألباني في الإرواء وخلص إلى أنه إما إسحاق ابن أبي مليكة أو ابن أبي المهاجر وكلاهما مجهول فالأول مجهول الحال وإن كان بن عبدالله مكبرا فالرجح إنه ابن أبي فروة لأنه من هذه الطبقة وهو متروك كما قال الحافظ0
وذكر للحديث شاهد بسند فيه مجهول في أبو محمد المليكي وطبقته متأخرة فمثله لايرتقي للحسن بالذي قبله خاصة والذي قبله مجهول أيضا
واشار ابن القيم إلى تضعيفه فقال ويذكر عنه (وهذه صيغة تمريض)أن للصائم عند فطره0000

ووقفت على شاهد وهوقوله ثلاث دعوات لاترد 000وذكر منها الصائم حين يفطر ولكن وقفت على لفظة تخالفها وهي حتى يفطر ولم يتم البحث أيهما أصح ولكن سند الحديث الذي مضى ضعيف 00وحالما يتم البحث ينقل إن شاء الله0



السابع – حديث ((( أحب عبادي لي أعجلهم فطرا))
(((سنده ضعيف))

أخرجه أحمد أخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان كلهم عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل وهوضعيف0

الثامن حديث – لاتزال امتي بخير ماأخروا السحور وعجلوا الفطور

أخرجه أحمد في مسنده من طريق ابن لهيعة وليست روايته هذه من رواية العبادلة وغيرهم ممن يعتد إذا رووا عنه فالسند ضعيف 0 وفيه سليمان ابن أبي عثمان مجهول بل قال عنه العلامة الألباني في الإرواء

منكر بهذا اللفظ قلت والصحيح ماعجلوا الفطور فقال رحمه الله :
فهو عند الشيخين بلفظ لايزال الناس بخير ماعجلوا الفطر وعند ابن أبي شيبة أمتي بخير ماعجلوا الإفطار فمن أجل مخالفة ابن لهيعة وذلك المجهول لهذه الأحاديث الصحيحة التي جاءت بخلافه وصفه العلامة اللباني بالنكارة ((راجع الإرواء الجزء الرابع ص32 ))

ولكن جائت احاديث تدل على إستحباب تأخير السحور فروى البخاري في صحيحه حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ سَمِعَ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى قُلْنَا لِأَنَسٍ كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلَاةِ قَالَ قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً
فهذا يغني عن ذلك الحديث المنكر والحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات0

وكتبه / أبو عبدالله ماهر بن ظافر القحطاني
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-04-2021, 09:58AM
عمرو التهامى عمرو التهامى غير متواجد حالياً
إداري - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 513
افتراضي ضعف حديث أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه

حديث (((أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة، ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء، وينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل ))) (قال الألباني موضوع في تعليقه على الترغيب والترهيب)
قلت :
قد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ومسند الشاميين من طريق محمد ابن أبي قبيس بسنده إلى عبادة ابن الصامت يقول الهيثمي في مجمع الزوائد لم أجد من ترجم له وقال العيني في العمدة عنه يحتاج إلى كشف وفي الترهيب والترغيب ذكر المنذري أن رجاله ثقاة إلا محمد هذا فلم يكشف عن حاله
فهذا إسنادلايصح ولعله من أجله حكم عليه العلامة الألباني بالوضع لمعرفته بحاله وأنه في مرتبة الوضع فالله أعلم 0


رواية أخرى (((((رسول الله أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطها أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك ويصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ويغفر لهم في آخر ليلة قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله0 (((سنده ضعيف )))0

أخرجه احمد في مسنده 7904 والبيهقي في شعب الإيمان (3602 )وأخرجه البيهقي أيضا في فضائل الأوقات (1-143) والحارث في مسنده (1-410 ) والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق ( 2/ 529 ) من طرق كلهم عن هشام بن أبي هشام عن محمد بن الأسود عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال فذكره

وهشام بن أبي هشام قال عنه ابن حجر متروك فسنده شديد الضعف ذلكم فقد ضعفه أحمد وقال أبوداود غير ثقة وقال البخاري يتكلمون فيه وقال يحيى ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف وكذلك أبو حاتم

وقال صاحب الترغيب والترهيب رواه أحمد والبزار والبيهقي وأبو الشيخ وابن حبان وذكر السيوطي في الدر المنثور أنه أخرجه الأصبهاني

وقد حكم عليه العلامة الألباني بالضعف في الترغيب والترهيب 0





أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي أما واحدة ؛ فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ينظر الله عز وجل إليهم، ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا . وأما الثانية ؛ فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك . وأما الثالثة ؛ فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة وأما الرابعة فإن الله عز وجل يأمر جنته فيقول لها: استعدي وتزيني لعبادي، أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي .وأما الخامسة ؛ فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا فقال رجل من القوم: أهي ليلة القدر ؟ فقال: لا، ألم تر إلى العمال يعملون، فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم
وفي لفظ ((تستغفر لهم الحيتان ))000

(((ضعيف )))0

ذكره العلامة الألباني في سلسلته الضعيفة برقم 5081 وقال في المشكاة 1909 فيه هشام ابن أبي هشام ضعيف إتفاقا0
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية الشيخ ربيع المدخلي منبر الجرح والتعديل 1 03-05-2011 12:31AM
شرح رسالة حقيقة الصيام ابن تيمية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله احمد الشهري منبر أصول الفقه وقواعده 2 18-10-2007 02:58PM
حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (الحلقة الثانية) الشيخ ربيع المدخلي السنن الصحيحة المهجورة 0 12-05-2004 05:34PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd