القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منـبر السنة النبوية والآثار السلفية > الأحاديث الضعيفة والموضوعة
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة فوائد منتقاة في الفقه من حلقات معرفة السنن والآثار لشيخنا ماهر حفظه الله ( ٥ ) (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الرد على من أجاز إعلان النصيحة للحاكم إذا لم يستطع سرا وأن تكون المصلحة راجحة [ ٥ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الرد على من أجاز إعلان النصيحة للحاكم إذا لم يستطع سرا وأن تكون المصلحة راجحة [ ٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الرد على من أجاز إعلان النصيحة للحاكم إذا لم يستطع سرا وأن تكون المصلحة راجحة [ ٣ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الرد على من أجاز إعلان النصيحة للحاكم إذا لم يستطع سرا وأن تكون المصلحة راجحة [ ٢ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الرد على من أجاز إعلان النصيحة للحاكم إذا لم يستطع سرا وأن تكون المصلحة راجحة [ ١ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          فوائد منتقاة في العقيدة والمنهج حلقات معرفة السنن لشيخنا ماهر حفظه الله ( ٤٤ ) (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          فوائد منتقاة في العقيدة والمنهج حلقات معرفة السنن لشيخنا ماهر حفظه الله ( ٤٣ ) (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          حرمة إنتحال المسلمين للمبدأ الحزبي (الكاتـب : عمرو التهامى - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-10-2010, 01:56AM
أبو البراء محمد الأحمدي أبو البراء محمد الأحمدي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 67
افتراضي لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي ـ حفظه الله

بيان وضعف ونكاره قصة سجود معاذ ـ رضي الله عنه ـ للنبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ "
لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي ـ حفظه الله ـ


عن عبد الله بن أبي أوفى قال : قدم معاذ من اليمن ـ أو قال:الشام ـ, فرأى النصارى تسجد لبطارقتها و أساقفتها , فرأى في نفسه أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم أحق أن يعظّم .
فلما قدم قال : يا رسول الله ! رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها فرأيت في نفسي أنك أحق أن تعظم .
فقال : " لوكنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها".
حديث معاذ ـ رضي الله عنه ـ في سجوده للنبي صلى الله عليه و سلم لم يصح إسناده و لا يصح معناه.
أما من جهة معناه : فإنه لم يثبت أنه ذهب إلى الشام في حياة النبي صلى الله عليه و سلم , و إنما الثابت ذهابه إلى الشام في عهد عمر ابن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ و مات بالطاعون هناك , و في الحديث :"حين رجوعه من اليمن " و هو لم يذهب إلى اليمن إلا في آخر حياة النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ , و مات النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ وهو في اليمن , حيث لم يعد إلا في خلافة أبي بكر ـ رضي الله عنه .
ثم هو من كبار الصحابة و فقهائهم الكبار بعيد جدا أن يكون بهذه الدرجة من الجهل .
و من جهة المتن : ففيه اختلاف سيأتي بيانه.
و أما من جهة الإسناد: ففيه نكارة , و مداره على القاسم ابن عوف الشيباني , ضعفه يحيى بن سعيد القطان و شعبة , كما أشار إلى ذلك القطان , و قال أبو حاتم : "مضطرب الحديث , و محله عندي الصدق", و قال النسائي:"ضعيف", و ذكره ابن حبان في "الثقات", و قال الذهبي في "الكاشف":"مختلف فيحاله", و قال الحافظ:"صدوق يغرب".
انظر ترجمته في :"تهذيب التهذيب"(8/326-327) و "الكامل" لإبن عدي (6/37) , و "الميزان" للذهبي (3/376) و"الكاشف" للذهبي و "التقريب"للحافظ ابن حجر.
و قد روى هذا الحديث أحمد(4/381) من طريق إسماعيل بن علية عن أيوب عن القاسم بن عوف الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال : قدم معاذ اليمن أو قال الشام , فرأى النصارى تسجد لبطارقتها و أساقفتها , فرأى في نفسه أنّ رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ أحق أن يعظّم , فلما قدم قال : يارسول الله ! رأيت النصارى تسجد لبطارقتها و أساقفتها فرأيت في نفسي أنك أحق أن تعظم فقال : " لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها".
و رواه أحمد عن وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن معاذ ابن جبل أنه لما رجع من اليمن قال :يا رسول الله! رأيت رجالا باليمن يسجد بعضهم لبعض أفلا نسجد لك ؟ قال :" لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها".
و رواه من طريق ابن نمير, سمعت أباظبيان يحدث عن رجل من الأنصار عن معاذ بمعناه.["المسند"(4/277)].
فالحديث من طريق القاسم و أبي ظبيان ليس فيه أن معاذا سجد للنبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ وإنما فيه عرض السجود للرسول ثم رد الرسول ذلك.
هذا مضمون هذا الحديث من هذين الوجهين , و مع ذلك فالحديث من طريق القاسم قد أعله أبو حاتم بالإضطراب, انظر" العلل " لإبنه (2/253), و كذلك أعله الدارقطني في "علله"(6/37,38).
و أعل حديث أبي ظبيان بالإختلاف في إسناده ثم بالإنقطاع , لأن أبا ظبيان لم يسمع من معاذ " انظر" العلل"(6/93,04).
و أما التصريح بأن معاذا سجد للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ , فرواه ابن ماجة حديث(1853) , و ابن حبان في "صحيحه" حديث (4171) , والبيهقي (7/292) من طرق عن حماد بن زيد عن القاسم الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى به , و فيه سجد معاذ للنبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ الحديث, فمدار هذه الطرق على القاسم الشيباني .
و ذكر الدارقطني في" علله" (6/37,39) له طرقا أخرى منها ماسبق.
و منها عنه عن زيد بن أرقم عن معاذ.
و منها عنه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن معاذ .
و منها عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن صهيب عن معاذ.
ثم قال :"و الإضطراب فيه من القاسم بن عوف".
فهذا حال هذاالحديث المنسوب إلى معاذ فيه عدة علل:
الأولى: ضعف القاسم بن عوف الشيباني.
الثانية: اضطرابه في الأسانيد.
الثالثة: الإختلاف في المتن.
الرابعة: الإنقطاع في إسناد أبي ظبيان بينه و بين معاذ.
الخامسة : الإختلاف عليه , و نحن نستبعد وقوع مثل هذا من هذا الصحابي الفقيه الجليل معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ . و ما كان كذلك لا يبنى عليه حكم شرعي فضلاعن عقيدة.
أما حديث :"لو كنت آمرا أحدا أن يسجدلأحد..."إلخ, فهو حديث ثابت ـ إن شاء الله ـ بمجموع طرقه عن أبي هريرة و أنس و عائشة. راجع "الإرواء" للعلامة الألباني (7/54,55).

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 06-10-2010 الساعة 02:17AM
رد مع اقتباس
[ أبو البراء محمد الأحمدي ] إن [ 2 ] من الأَعْضَاءِ يَشْكُرُونَكُمْ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #2  
قديم 06-10-2010, 02:31AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

حفظ الله الشيخ ربيع وبارك فيه ونفعنا بعلمه

وبارك الله فيك أبا البراء وأحسن إليك على هذه النقولات الطيّبة
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
[ أبو عبد الله بشار ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd