القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر أصول الفقه وقواعده
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة سؤال في كل ما يتعلق بالحجر الأسود من أحكام؟؟!! (الكاتـب : ناصر الهيفاني - آخر مشاركة : أم سمية - )           »          حكم التغني والترتيل لدعاء القنوت في رمضان والنوازل للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          📮 لايمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر [ ٣٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 ما معنى قول شيخنا في رده على أشباه الحدادية الغلاة في التبديع قوله ( إعتبارات في ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الرد على من يتهم علماء ومشايخ السنة السلفيين بعدم الوضوح في المنهج وأن من المنهج ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 إحذر أن تغضب غضب الخوارج بإثارة مسألة الإنكار العلني على الحكام [ ٣١ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 من قوي توحيده ترك التعصّب للرجال [ ٣٠ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 كيف يبدأ مشوار التعصب للأشخاص [ ٢٩ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الترجيح بدون مرجح ممتنع (الكاتـب : أبو عمير ياسر الصيفي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 2 تصويتات, المعدل 3.00. انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-09-2010, 08:39PM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي هل النفث والمسح جائز على كل حال ؟ للمدارسة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :


فهذا أحد المواضيع التي طرحتها للمدارسة في أكثر من منتدى
وأدلى كل بدلوه وأنا الآن أطرحه في منتدانا ، الذي أسأل الله في أن يبارك في
هذا المنتدى

إنه من الملاحظ أن كثيرا من الناس إذا رأيته يفعل فعلا تعبديا وسألته أين الدليل أو من تعلم من السلف فعل هذا فيكون جوابه مباشرة إما أنه مافيها شيء أو يقول كل الناس يفعلونها أو لماذا تنكر هذا أو هذا من التشدد أو أو ...


مثاله : تراهم بعد الإنتهاء من الصلاة يرفع يديه يدعو وإذا قلنا له لايوجد رفع لليدين بالدعاء بعد الصلاة قال لا مافيها شي أو استدل بعمومات النصوص المعروفة في رفع اليدين في الدعاء أو أنت تحرّم الدعاء .

والضابط لهذه المسألة هو : أن الأصل رفع اليدين في الدعاء إلا إذا ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في موطن ولم يرفع يديه فيه فرفع اليدين حينها بدعة


وشيخ الإسلام قال أن رفع اليدين بعد الصلاة بالدعاء بدعة


وبهذا أفتى شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله ،
ولكن لست بصدد هذا الأمر الآن .


فالأمر الذي أنا بصدده هو مانراه كثيرا من المصلين وبخاصة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر والمغرب وهو أن يجمع المصلي كفيه ويقرأ فيهما ثم يمسح مااستطاع من جسده إما مرة واحدة أو يعيدها ثلاثا وقد سائلت بعضهم : فقال قائل أنا لا أفعلها إلا بعد العصر حيث أقول بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاثا وأمسح
مااستطعت من جسدي وكالعادة قال مستغربا ليش إيش فيها .
والآخر بعد الفجر قال أحصِّن نفسي بقل هو الله أحد والمعوذتين ..... وهكذا .


_ مع أنه أتى عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث ، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه ، وأمسح بيده ، رجاء بركتها ) ( متفق عليه ) 0


_ عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة ، جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاثا )
( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه )


_ عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول : ( أعيذكمـا بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه .


_ قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : ( الأَوْلى أن يقرأ المسلم على أخيه بأن ينفث على جسمه بعدما يقرأ الآيات أو على موضع الألم منه وهذه هي الرقية الشرعية وإن قرأ له في ماء وشربه فكذلك أيضا ) ( المنتقى ) .


_ فالظاهر من الأدلة أنه لم يأتي هذا المسح على أي حال أو على كل حال بل جاء مقيدا عند النوم وعندما يشتكي الإنسان من وجع وغيره وعند الرقية .


فهذا هو ما أحببت التنويه عليه ومن كان عنده من الإخوة كلام لأهل العلم في هذا الموضوع فليتحفنا فيه علَّنا نستفيد جميعا.


والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 07-09-2010 الساعة 05:06PM
رد مع اقتباس
[ أبو عبد الله بشار ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
أم البراء (07-09-2010)
  #2  
قديم 07-09-2010, 01:52AM
احمد الشهري احمد الشهري غير متواجد حالياً
إداري - وفقه الله -
المدير العام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 91
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لا يحضرني الأن شيء من كلام اهل العلم ولكن اخي بشار فأنت قد أفت وأجدت ومختصر القول
1- في حديث أمنا عائشة رضي الله عنها مقيد الدعاء والمسح عند النوم
2- وفي حديث أمنا عائشة رضي الله عنها مقيد الدعاء والمسح عند المرض
3- واما حديث ابن عباس رضي الله عنه فهو عام عوذا الحسن والحسين - فلوا عوذا المسلم ابناءه وعلمهم إن كانوا في سن التعليم - كما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبه بن عامر قل هو الله أحد والمعوذتين وايضا كما في حديث ثلاث دعوات لا ترد منها - دعوة الولد على ولده . ومنها ايضا حفظ الصبي من الحركة ساعة غروب الشمس - كما في حديث إذا جنح الليل وأمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ .. الحديث.
اخيراً موضوع رفع اليدين بعد الصلاة بشكل مستمر وعلى الدوام بعد كل فريضة كما يفعله بعض العجم وغيرهم بإعتقاد أن الدعاء مستجاب فهذا محدث - أما لو كان الرجل لم يداوم على رفع اليدين بعد الصلاة ولكنه تذكر أن أمه أو أباه مريض فرع يديه يسأل الله أن يشفيهم لأنه على النادر والنادر لا حكم له - والله أعلم
رد مع اقتباس
[ احمد الشهري ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
أم البراء (07-09-2010)
  #3  
قديم 07-09-2010, 03:50AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الشهري مشاهدة المشاركة
3- واما حديث ابن عباس رضي الله عنه فهو عام عوذ الحسن والحسين - فلوا عوذ المسلم ابناءه وعلمهم إن كانوا في سن التعليم - كما علّم رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبه بن عامر قل هو الله أحد والمعوذتين وايضا كما في حديث ثلاث دعوات لا ترد منها - دعوة الوالد على ولده . ومنها ايضا حفظ الصبي من الحركة ساعة غروب الشمس - كما في حديث إذا جنح الليل وأمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ .. الحديث.
بارك الله فيك أخي أحمد على مشاركتك القيّمة فقد أجدت وأفدت

ولكن أستطيع أن أقول هنا : أن القراءة والنفث والمسح مقيدة بما جاء في الدليل :
عند النوم وعند الرقية وعندما يشتكي المريض من وجع .
والموطن الآخر حديث تعويذ النبيّ صلّى الله عليه وسلم للحسن والحسين بقوله أعيذكما بكلمات الله التامة ...الحديث .
ولم يذكر الراوي أنه نفث ومسح عليهما ، ولو كانت هناك رواية أخرى مسح ونفث عليهما أوعلى غيرهما فلا تكون دليلا على الإطلاق بل تكون في جواز النفث والمسح للتعويذ للأولاد الصغار يعني أيضا مقيّدة

والله أعلم وأحكم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 07-09-2010 الساعة 05:04PM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-09-2010, 05:27AM
أبو البراء محمد القايدي أبو البراء محمد القايدي غير متواجد حالياً
مفرغ صوتيات - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: ليبيا
المشاركات: 117
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو البراء محمد القايدي
افتراضي

أعتقد أن الفائدة هنا تامة ، ولا حاجة للزيادة على هذا بشيء
والله أعلم وأحكم ، جزى الله الأخ أحمد خير الجزاء وبارك الله فيك أخي أبا عبد الله بشار ونفع بك .
رد مع اقتباس
[ أبو البراء محمد القايدي ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #5  
قديم 07-09-2010, 05:34AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد القايدي مشاهدة المشاركة
وبارك الله فيك أخي أبا عبد الله بشار ونفع بك .
وفيك بارك الله أبا البراء
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-09-2010, 06:30AM
احمد الشهري احمد الشهري غير متواجد حالياً
إداري - وفقه الله -
المدير العام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 91
افتراضي

لا مانع من المدارسه إن كان هناك زيادة علم بارك الله فيك -
أما مسألة النفث والرقية والقراءة الدليل بحمد الله واضح - أما حديث ابن عباس فنود نعرف مناسبة الحديث وإذا كان هناك غير مناسبة فالحديث يدل على أن النبي صلي الله عليه وسلم عوذ الحسن والحسين من غير أن ينفث أو يمسح لأن الراوي لم يذكر ذلك - يفهم منه أن لك أن تعوذ اطفالك وتعلمهم الأذكار الشرعية إن كانوا في سن التعليم والفهم من غير النفث والمسح عليهم . هذا الذي كنت أن يوصل إليك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-09-2010, 07:38AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

وهذا ما قصدته بارك الله فيكم
هو إن كان أحد الأخوة عنده زيادة علم فليتحفنا بها
وهو أيضاً ماقلته بدايةً أنه إن كان أحد الأخوة يعلم كلاما لأهل العلم ليفيدنا به
والله أعلم

وجزاك الله خيرا أبا المنذر
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-09-2010, 11:51PM
أبو البراء محمد القايدي أبو البراء محمد القايدي غير متواجد حالياً
مفرغ صوتيات - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: ليبيا
المشاركات: 117
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو البراء محمد القايدي
افتراضي

بارك الله فيكما أخوتي أحمد الشهري و أبو عبد الله بشار وجزاكم الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-09-2010, 01:25AM
أبو البراء محمد القايدي أبو البراء محمد القايدي غير متواجد حالياً
مفرغ صوتيات - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: ليبيا
المشاركات: 117
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو البراء محمد القايدي
افتراضي

قال الألباني رحمه الله في الصحيحة تحت حديث 595:
و للحديث شاهد آخر من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ :"لا
تستروا الجدر سلوا الله ببطون أكفكم " ، الحديث و زاد في آخره : فإذا
فرغتم فامسحوا بها وجوهكم " . أخرجه أبو داود ( 1485 ) من طريق عبد الله بن
يعقوب بن إسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي حدثني عبد الله بن عباس .
و قال :" روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية و هذا الطريق أمثلها
و هو ضعيف أيضا " .
قلت : و علته الرجل الذي لم يسم و قد سماه ابن ماجه و غيره صالح ابن حسان كما
بينته في تعليقي على " المشكاة " ( 2243 ) و هو ضعيف جدا و على ذلك فهذه
الزيادة منكرة ، و لم أجد لها حتى الآن شاهدا ، و كأنه لذلك قال العز ابن عبد
السلام " لا يمسح وجهه إلا جاهل " . فاعتراض المناوي عليه ليس في محله ، كيف
و هذه الزيادة لو كانت ضعيفة السند لم يجز العمل بها لأنها تضمنت حكما شرعيا
و هو استحباب المسح المذكور ، فكيف و هي ضعيفة جدا ؟ !
( تنبيه ) لا يصلح شاهدا للزيادة حديث ابن عمر مرفوعا : " كان إذا رفع يديه في
الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه " . لأن فيه متهما بالوضع ، و قال أبو
زرعة : " حديث منكر أخاف أن لا يكون له أصل " . كما بينته في التعليق على
" المشكاة " ( 2245 ) . و لا حديث السائب بن يزيد عن أبيه نحوه . أخرجه أبو
داود ( 1492 ) . لأن فيه ابن لهيعة و هو ضعيف عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي
وقاص و هو مجهول كما قال الحافظ . و قال الذهبي : " روى عنه ابن لهيعة وحده لا
يدرى من هو ؟ " .
و قد أشار شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى(22\514-519) إلى ضعف حديث المسح وقال:
(إذ ليس فيه إلا حديث أو حديثان ، لا تقوم بهما حجة)
و أفاد أنه صح عنه صلى الله عليه و سلم أنه رفع يديه في الدعاء, فراجعه.اهــ
قال أحمد بن حنبل في "العلل المتناهية" (2/840، 841) : لا يعرف هذا ، أنه كان يَمسح وجهه بعد الدعاء إلا عن الحسن .
قال العز بن عبد السلام : ولا يمسح وجهه بيديه عقيب الدعاء إلا جاهل .
منقول وهذا رابط البحث
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-09-2010, 01:36AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

بارك الله فيك أبا البراء وأحسن إليك على هذا النقل الطيّب المبارك
في الحقيقة هذا ماكنت أريد أن أصل إليه بالنسبة لرفع اليدين بالدعاء والمسح بعد الدعاء بهما
ورحم الله شيخنا الألباني رحمة واسعة وجعل منزلته في عليّين
والله أعلم وصلّى الله على نبيّنا محمد
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 08-09-2010 الساعة 04:16AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd