[نصيحة] علم الحديث لا يقدر عليه إلا فحول الرجال :: الشيخ ماهر القحطاني حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

" علم الحديث لا يقدر عليه إلا فحول الرجال "

الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

[للتحميل]

التفريغ
نعم، ولذلك لوُعورةِ هذا الفن، قد قالَ أئمةٌ من قبل:" علمُ الحديث لا يقدرُ عليه إلا فُحُول الرجال!".
يبدأُ طالبُ العلمِ- لأنَّه يرى وُعورةَ هذا الفن، وأنَّهُ يحتاجُ الحكم على الحديث شهر لجَمْع الطُرُقِ والنظرِ فيها والتَّفَكُّر والخروجِ بحُكُم-
يقول:" ما لي، وما علم الحديث؟"
يذهبُ إلى متونِ الفقهاء، يتحفَّظ المغَني، يتحفَّظ الاستذكار، المُطوَّلات،...
ثم يدرِّسُ الناسَ من غيرِ أن يعرفَ هذا الفن!
لأنَّه وعرٌ يحتاجُ إلى صبر، يقدِرُ عليه فُحُول الرِّجال فقط.
نعم.فعليكَ إذا أردْتَ هذا الفن أن تصبرَ عليه، وعاقبةُ الصَّابر عليه حميدةٌ. يكفيكَ أنَّكَ تَنفي الكذبَ والضعفَ على رسولِِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، أنَّك محبوبٌ عند رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لو عَلِمَ عنكَ وأنَّكَ مخلصٌ في منافحةِ الكذب بعدما كذبتْ عليه بعضُ أمَّتِه. يكفيكَ هذا الفضل، وأنَّ اللهَ يحبُّ عملَكَ لأنَّكَ تخُرِجُ من الشَّريعةِ مَنْ دسَّ فيها من روايةِ الضُعَفَاء والكَذَّابين وهُوَ ليسَ مِنها. جِهادٌ والله هذا؛ جهاد...
نعم.

[أم الحميراء السلفية]

عندي سؤال للشيخ : قولكم "أن طلب علم الحديث لا يقدر عليه إلا فحول الرجال"، فهل إن طلبت الأخوات هذا العلم واجتهدوا فيه يدخل في التشبه بالرجال؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
ليس التشبه بالرجال وفحولهم كله محرم على النساء بل ماكان مشتركا بين الرجال والنساء مما أمرت به السنة كطلب العلم وان كان فيه تشبه أي مطابقة لفعلهم في الظاهر ولو مع غير قصد للتشبه فهو مطلوب شرعا كالمثابرة على طول القيام وكثرة الصلاة فيقال إن اشداء الرجال يقومون بذلك فليس معناه أن المرأة إذا صنعت ذلك تشبهت التشبه المحرم لأن النساء شقائق الرجال في ذلك وقد امرت الشريعة بطول القيام والنساء شقائق الرجال فقال صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة طول قنوت أي طول قراءة وليس ذلك خاص بالرجال ويطلق القنوت ويراد به دوام الطاعة وليس ذلك خاص بالرجال كما
قال تعالى يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
مالم يختص الرجال به ولم يكن من عمل النساء من الصحابة كالتنقل في المساجد للتعليم والسفر من غير محرم للتعلم ومخالطة الرجال وغير ذلك مما هو ليس من عمل النساء فيما يتعلق بطلب العلم
ويدل على ذلك عمل امنا عائشة واشتغالها بالحديث تفقها وتعليلا فلم ينكر عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولاالصحابة من بعده تحملها لعلم الحديث ومراجعاتها للنبي صلى الله عليه وسلم للتفقه واستدراكها على فحول الرجال من الصحابة في الحديث تعليلا وحفظا وتفقها حتى جمع لها السيوطي كتابا حافلا سماه الاجابة فيما استدركته عائشة على الصحابة فاستدركت في اكثر من موضع على ابن عمر وغيره والنساء من بعدها ممن اشتغل بالحديث وان كن قلة عزيزة بالنسبة للرجال
فالتشبه ليس مقصوده القصد بل وقوع التطابق بالفعل فحصول التطابق بالفعل للمرأة مع الرجل في بذل الجهد في طلب الحديث مرغب فيه شرعا لأن النساء شقائق الرجال ولم يرفض أصحاب محمد تعليم عائشة للناس بالرغم أن الافتاء من عمل الرجال ولكنه ليس مماخصصته الشريعة بهم كالأذان من المنارة وامامة الجمعة بل هو مشترك ولو علم الصحابة أن الاشتغال بعلم الحديث كالامامة في الجمعة وانه خاص بالرجال لما سألوا أمنا عائشة ولما قبلوا استدراكها على الرجال
ولكن علم الحديث لايؤخذ بالمدارسة مع الاخوات بل عن أهل العلم به
فقد قيل لأبي حنيفة يجتمع شبان يتدارسزن العلم فقال معهم رأس يفقههم فقالوا لا فقال إذن لن يتفقهوا خرجه الخطيب البغدادي عنه في شرف أصحاب الحديث
فتحضر من طريق الشبكة العالمية لمعلم يدرس الحديث ويبين قواعدة فتحصل الفائدة المرجوة بفضل الله
أو في حلقة تعزل فيها النساء عن الرجال في المسجد كما تخرجن طالبات للحديث من مدرسة الشيخ مقبل رحمه الله كزوجه أم سلمة حفظها الله ولها رد على الزنداني