هل الثقافة الاسلامية تستمد معارفها وعلومها من الدليل العقلي ثم النقلي ثم الحسي ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم شيخنا

أريد أن أعرض عليكم ما حدث معي قبل اسبوعين من اليوم في محاضرة وأريد وجهة نظركم وتعليقكم عليها .. ولكم منا جزيل الشكر

أول شيء أنا في جامعة كلها بنات الا ان هناك اشتراك في الهيئة التدريسية فقط لعدم توافر كفاءات تدريسية وشهادات عليا من الاناث

على اية حال

فكان الدكتور يشرح ان الثقافة الاسلامية والتربية الاسلامية تستمد معارفها وعلومها وثقافتها من الدليل العقلي ثم الدليل النقلي ثم الحسي

فصعقت صراحة لهذا الكلام ورفعت يدي طلبا في المداخلة

فقلت : إن أول ما يستمد من معارف وعلوم الثقافة الاسلامية بشكل عام سواء كان فقه او عقيدة او سيرة بالدليل النقلي سواء كان من القران الكريم او من لحديث الشريف . ثم القياس ثم جهود العلماء وما الى ذلك
فالاولى ان تقول الدليل النقلي في الصدارة

فقال : ليس ذلك .. لو ان شخصا قال لكِ كيف تثبتين ان الله موجود ؟
فالطريقة ان تقولي لو ان هناك غرفة فيها كرسي وطاولة وشبابيك .. وقلتي له ان هذا الكرسي فجأة صار يتحرك فهل يصدقك؟ بالتأكيد لن يصدقك ؟ ويستخف بك لانه يعلم انه لا بد من وجود شيء حرك الكرسي صح ام لا؟

وبالمقابل عقليا الرياح من يحركهااااااا؟؟ اذن هناك قوة تحرك الرياح
هناك شيء موجود اذن الله موجود. نقطة انتهي يا اخت

قلت فقلت له لكن يا دكتور لو كان ذاك ما تقول لآمن قوم إبراهيم عندما حطم الاصنام ولم يبق الا الصنم الاكبر .. وعندما سألوه قال اسألوا زعيمكم يجيبكم .. فأنكروا عليه جوابه لهم
اذن لكفر على الفور بعبادة الاصنام وامنوا .
فقال يا اخت لا تشتتي المحاضرة .. دعونا نكمل.. واستئنف في حديثه والقهر يمزق أوصال كبدي


في نهاية المحاضر قال .. يا اخت ؟؟ هل درستي مساق العقيدة؟؟
قلت نعم:
قال كم حصلتي؟
قلت 86% في المساق
فقال كثير عليك .. هناك ريب في فهم عقيدتك

فلم اجادله .. لأنه حسبته لم يفهم اصلا مهما جادلت
فلا قلت الا الله المستعان اسأل الله ان يهديني

ما تعليقكم؟؟ كذلك كثير اواجه من هذه الاشكال .. كم احاول ان ارفع الحق
لكني أُكتم من قبلهم.. فما ذا تنصحوني؟؟ هل في سكوتي على الشك والتشكيك والتبديع ذنب واثم؟؟

اعتذر على الاطالة

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان تقديم العقل على النقل مذهب المعتزلة وبرهان ذلك عندهم أن العقل لايحصل معه الخطأ والنقل قابل لذلك
وكذب عندما قال العقل ثم النقل
ويدل على بطلان قوله قول الله تعالى ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى
والظن هو العقل عند المعتزلة والاوهام المبعثة منه المخالفة للدليل والهدى
وقال تعالى اتبعوا ماأنزل اليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أولياء
وقال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ذلك خير واحسن تأويلا
قال شيخ الاسلام

والرسالة ضرورية للعباد، لا بدّ لهم منها، وحاجتهم إليها فوق حاجتهم إلى كلّ شيء. والرسالة روح العالم، ونوره، وحياته. فأي صلاح للعالم إذا عدم الروح والحياة والنور، والدنيا مظلمة ملعونة إلا ما طلعت عليه شمس الرسالة. وكذلك العبد ما لم تُشرق في قلبه شمس الرسالة، ويناله من حياتها وروحها، فهو في ظلمة، وهو من الأموات. قال تعالى:{أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا}[الأنعام، 122]، فهذا وصف المؤمن، كان ميتاً في ظلمة الجهل، فأحياه الله بروح الرسالة ونور الإيمان، وجعل له نوراً يمشي به في الناس. وأما الكافر فميّت القلب في الظلمات"1.