هل وضع التمر من الفيه الى الطبق على الكراهة ؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

ليس في الخلع متعة فليس لها حق فيها وقد اختلعت بل لابد من اعطاءه مهره وأما الاولاد فيقدر الانفاق عليهم بحسب العرف وله أن يخصم المتعة الجائرة من الدين والله أعلم

[ابو محمد عبدالدائم الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فضيلة الشيخ ماهر القحطاني .

هل كتاب الروح لأبن قيم الجوزية
وهل ما فيه من العلم موثوق ؟

بارك الله فيك

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الكتاب يبدو أنه من باكورة أعمال ذلك المحقق العلم الجهبذ ابن قيم الجوزية ففيه أمور منكرة وغرائب وفيه حق كثير فليقرأ على عالم مميز أو محققا لعالم متميز والله أعلم0

السَّلام عليك ورحمة الله وبركاته

في البلد المقيم هنا تُقام الصَّلاة ويرفع الأذان 6 مرَّات، الظُّهر يُقام مرَّتين، جماعة أولى في وقت الظُّهر الأصلي وجماعة ثانية قبل العصر بحوالي ساعة إلَّا ربع على حسب التَّقريب، والله أعلم، المهم أنَّ صلاة الظُّهر تُقام مرَّتين، فهل إذا سُمع النِّداء ل"صلاة الظُّهر الثَّاني" (كما يُطلقون عليها) تُذكر أذكار الأذان أم لا؟

وإذا سُمع أذان من خلال إذاعة أو غيرها لغير البلد المقيم، كمكَّة مثلًا، هل تُذكر أذكار الأذان أم أنه يتم الإجابة فقط على أذان البلد المُقيم؟

بارك الله فيك شيخنا وفي علمك وعملك وجزآك الله الفردوس الأعلى من الجنَّة.

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لاعبر ة بالأذان الثاني في المسجد الواحد بل ذلك بدعة لايتابعون عليها 0

والمقصود في الأصل أن يجيب أذان البلد كما هو المعروف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم0

سؤال من ليبيا
أحسن الله إليكم شيخنا :
أخت في الله تحصلت على مبلغ من المال من البنك في رصيدها وهي لم تخدم بهذا المال وكلمت البنك أن يأخدوه فرفضواا ذلك فأخدته وهى الأن تسأل بعدما أستقامت كيف تتصرف بعد أن صرفته!!هل تأخد ما يقابل المبلغ وتصدقه؟؟هل يجوز وضع ذلك المال في المسجد كشراء مكيف للهواء لمسجد محتاج لذلك؟؟؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لتوضح كيف نزل وما هي الجهة وهل يمكن البحث عنها واعطائها للمالك

تقول السائلة شيخنا:
الجهة هي أمانة التعليم والبنك لا يريد أرجاعها ومرت فترة على ذلك فما العمل؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

عليها أن ترجعه لإدارة التعليم ولو بحيلة مشروعة

سؤال من الجزائر
أحسن الله إليكم شيخنا :
ما حكم من جمع اموال الصدقات فى بنك وقسمها على شكل قروض ميسرة كما قالوا هل هذا يجوز ؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لايصلح مثل هذا العمل لأن فيه اعانة للبنك على نمو اقتصاده العفن بل يجمعها في مكان آخر عند العدل الثقة الامين من المسلمين فهذا خير له0

سؤال من مصر

شيخنا هناك شيء يقطع قلبي وبدني ، أن النقود في يدي ليس فيها بركة أبداً وأسب الدين ولم أصلي منذ ستة أشهر ، وهذا يا شيخ فوق إرادتي ، فماذا أفعل وماذا تنصحوني ؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ساب الدين كافر مرتد لاتحل ذبيحته ولايصح على المسلمات عقده بالزواج ولايصلى عليه ولايدعى له بالمغفرة
وليس لأحد أن يقول لأمر يختاره أنه فوق قدرته إلا أن يكون مسحورا أو مكره بشخص يتهدده بالقتل أو بمرض نفسي يسلبه الاختيار وأما أن يستحوذ عليه الشيطان فيسب الدين ويترك الصلاة فليس ذلك بعذر إن لم يوجد المقتضي له المقبول شرعا فعليه إذا أراد البركة في ماله والصحة في بدنه والسعادة في قلبه وحفظ الله له أن يتوب توبة نصوحا وأن ينظر في الاسباب التي جعلته يفعل ذلك من اصحاب سوء أو كثرة معاصي ترقق الايمان مما يجعله يجرأ على دين الرحمن وابشره بقول الله تعالى قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا
روى البخاري في صحيحه عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ بِهِ هَكَذَا قَالَ أَبُو شِهَابٍ بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ ثُمَّ قَالَ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا وَبِهِ مَهْلَكَةٌ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ نَوْمَةً فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ وَالْعَطَشُ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي فَرَجَعَ فَنَامَ نَوْمَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ في رواية عند مسلم فقال اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح
فعليه ألا ييئس من رحمة الله وليعلم أن الله سبحانه وتعالى كما أخبر عن نفسه فقال إن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات
ولقد كان عمر يعبد وثنا رضي الله عنه فصار في الاسلام بفضل الله ثم بمجاهدة نفسه على الاخلاص ونصرة الاسلام وفعل الخير في الاسلام علما حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان نبيا بعدي لكان عمر
فسلك هدانا الله واياك للحق والعمل به مسالكهم تنال الخير والرفعة في الدنيا والاخره قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
قال تعالى فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
وليس الرجل مجبور على الكفر والنطق به وكذا المعصية ولو كان ذلك كذلك للزم المساواة بين فرعون وأبي بكر إذا أن كلاهما مجبور ولاقائل بذلك ولاأحد يعفو عن من ظلمه وظلما ضربه وشتمه بزعم أنه مجبور بل تجد ارادة الانتقام لاعتقاد الاختيار عند الناس معروف
وأما حرمان الرزق والبركة فيه فبسبب الذنوب بلا شك كما خرج الامام أحمد في مسنده عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ
والله المستعان0

[ام حفصة الاثرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. بارك الله فيكم يا شيخ، أخ يسأل يقول:
قبل سنوات قد عمل وشما على صدره و ظهره و الان تاب. و هو الآن يريد الذهاب إلى الحجّ، فكيف يتصّرف؟؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الوشم على بدن الواشم سواءا على يده أو صدره أو عضده محرم وهو من كبائر الذنوب وفاعله ملعون بلعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةُ وَالْمُوتَشِمَةُ وَالْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ يَعْنِي لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فمن وشم ثم تاب وحقق شروط التوبة من الندم والاقلاع والعزم على عدم العودة تاب الله عليه سبحانه وإذا قدر على ازالتها فليزلها لأنها أثر معصية وفيه دعوة اليها وإذا لم يستطع فلاحرج عليه وليجتهد لترك ابرازها لأن ذلك يجعله مقدوحا فيه عند من لم يعرف توبته من العدول ومحل للغيبة والوقيعة في دينه وعرضه وإذا بدت بعد التوبة لالقصد ابرازها ولكن للعمل بالسنة كالأضطباع فلاحرج وليعلن للناس أنه لايجوز وأن علم أنها محرمة ورجع نشرا للعلم ودفعا لسوء الظن عنه والله أعلم0