القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحــة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله - > منبر أرشيف الفتاوى الكتابية والردود العلمية للشيخ > في الفقه وأصوله
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29-07-2010, 12:22AM
أبو محمد أحمد بوشيحه أبو محمد أحمد بوشيحه غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: لـيــبــيـا
المشاركات: 277
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو محمد أحمد بوشيحه إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو محمد أحمد بوشيحه
35 أسئلة من ليبيا حول الرؤية الشرعية واختلاف المطالع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا أبو عبد الله كيف حالكم نسأل الله أن يثبتكم على الكتاب والسنة وأن يثيبكم على ما تبذلونه من جهود في نشر السنة
شيخنا بارك الله فيكم هذه أسئلة من ليبيا حول الرؤية الشرعية واختلاف المطالع


سؤال من ليبيا : باعتبار اختلاف المطالع لو حصل اختلاف في شهر ذي الحجة كما حدث عندنا في العام الماضي ورأت البلاد بالرؤية الشرعية هل يجوز مخالفة السعودية في صيام يوم عرفة وعيد الأضحى .


سؤال من ليبيا : في فتوى لكم من لم ترى بلاده بالرؤية الشرعية يصوم مع أقرب بلد يصوم بالرؤية الشرعية نرجوا توجيه جامع حول هذه المسألة من حيث الأدلة الشرعية ومراعاة المفاسد والمصالح .

بارك الله فيكم وبعلمكم ونسأل الله ان يزيدكم بسطة في العلم وأن يزيدكم رفعة بما تنشرون السنة


__________________


عن ابن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم

الخير كل الخير في اتباع من سلف والشر كل الشر في ابتداع من خلف

أبو محمد أحمد بوشيحه الليبي
ahmad32az@yahoo.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-07-2010, 12:38AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


فقول السائل : باعتبار اختلاف المطالع لو حصل اختلاف في شهر ذي الحجة كما حدث عندنا في العام الماضي ورأت البلاد بالرؤية الشرعية هل يجوز مخالفة السعودية في صيام يوم عرفة وعيد الأضحى .



فالجواب عنه :

أن نقول لايصلح أن يكون يومان مختلفان لعرفة بل لابد أن يرجع العالم في يوم عرفة وعيد الاضحى إلى رؤية مكة بخلاف رمضان فلكل أهل بلد رؤية 0

والجواب عن الثاني وقوله : في فتوى لكم من لم ترى بلاده بالرؤية الشرعية يصوم مع أقرب بلد يصوم بالرؤية الشرعية نرجوا توجيه جامع حول هذه المسألة من حيث الأدلة الشرعية ومراعاة المفاسد والمصالح .

فالجواب :
روى البخاري عن ابي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ

فجعل المرجع في اعتبار دخول شهر رمضان رؤية الهلال فذهب إلى ذلك جماهير العلماء لظاهر هذا الحديث واحتج القائلون بجواز الاعتداد بالحساب الفلكي وحساب منازل القمر برواية ابن عمر في صحيح البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ

وليس معناه التقدير بالحساب الفلكي بل أن يكون التقدير باكمال عدة شعبان ثلاثين إذا حالت غمامة أو سحاب دون رؤية الهلال
كما دلت عليه رواية أبي هريرة الآنفة الذكر عند البخاري ورواية ابن عباس في موطأ مالك ابن أنس عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ

وقد نقل ابن تيمية اجماعا على عدم الاعتداد بالحسابات الفلكية ولااعتبار باجتهاد خالف النص وهو صوموا لرؤيته ولم يقل بالحساب
بل قال كما في صحيح البخاريعن سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَمَرَّةً ثَلَاثِينَ

فبقاء الأمة على سجيتها في الرؤية بلامعرفة أو تقيد للحساب في دخول الشهر مطلب دل عليه الحديث
وحيث أن الحاكم خالف ذلك فلاوجه لطاعته فيما خالف فيه السنة فالسنة حكم على الناس
وفي الحديث الذي خرجه الإمام أحمد في مسنده عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الطاعة في المعروف0

فيجب حينئذ أن يصوم مع أقرب دولة أعلنت الرؤية قال تعالى فاتقوا الله مااستطعتم
وحيث صومكم يوم تصومون في الحاكم الذي يعتد بالرؤية البصرية للهلال لاللذي خالف وشذ
فغذا خشي الفتنة صام وأفطر سرا ففي الحديث لليس للمؤمن أن يذل نفسه أن يحمل نفسه من البلاء مالايطيق0
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd