القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر أصول الفقه وقواعده
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 05-12-2009, 10:17PM
أم محمود
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي الفوائد العشر لغض البصر (ابن قيم الجوزية)

بســــــــم الله الرحمن الرحيـــــــــم
الحمد الله رب العالمين , والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله ,

وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه , نبينا محمد بن عبدالله , وعلى آله وأصحابه والتابعين .


أما بعد :

لله در الشاعر إذ يقول :

كم من نظرة فتكت في قلب صاحبها *** فتك السهام بغير قوس ولا وترِ

يســـــر مــقلتـه مــــــاضر مهجتـــــه *** لا خير بســرور جـــاء بالضــرر

1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده، وليس للعبد في دنياه

وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى، وما سعد من سعد في الدنيا

والآخرة إلا بامتثال أوامره، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره.

2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه.


3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله، فإن إطلاق البصر يفرق القلب

ويشتته، ويبعده من الله، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر

فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه.

4) يقوي القلب ويفرحه، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه.

5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة،

ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر، فقال :

{ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}،

ثم قال أثر ذلك

: { الله نور السماوات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح}

، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه،

وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب

، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان

، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى، واجتناب هدى،

وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة

، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه

كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام.

6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل،

والصادق والكاذب، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول :

من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره

عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات،

واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة.

7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة

والحجة وسلطان القدرة والقور، كما في الأثر :

" الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله "

، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها،

وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه، كما قال الحسن : "

إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين،

فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه "،

وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته، فقال تعالى :

{ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}

، وقال تعالى : { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين

والإيمان قول وعمل، ظاهر وباطن، وقال تعالى :

{ من كان يريد العزة فلله العزة جميعا، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه

أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح، وفي دعاء القنوت :

" إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت

ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته

، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه، وعليه من الذل بحسب معصيته.

أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب، فإنه يدخل مع النظرة

وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي،

فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب،

ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة، ويلقي عليه حطب المعاصي

التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة، فيصير القلب في اللهب،

فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار، وتلك الزفرات والحرقات،

فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور،

ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة :

أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار،

وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم،

أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته.

9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها

، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره

ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه، قال تعالى :

{ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا

وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه.

10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر،

يصلح بصلاحه ويفسد بفساده، فإذا فسد القلب فسد النظر،

وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح،

فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد

، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ،

فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه،

والأنس به، والسرور بقربه، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك.
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd