[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم


محاضرة :
(إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)

فقرة الاسئلة


جزى الله فضيلة شيخنا خير الجزاء وجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه وردنا أسئلة كثيرة



السائل فضيلة الشيخ وفقكم الله كيف نجعل الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم مضبوطا
بضوابط الشرع؟ وهل المظاهرات وسيلة شرعية؟ بارك الله فيكم .

الشيخ الرد على أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم يكون على ضوء ما جاء في كتاب الله
وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نحدث ضوابط من عندنا أو مصطلحات من
عندنا ولا نبتدع أشياء لم تكن موجودة من قبل كالمظاهرات والهتافات وما أشبه ذلك نعم .



السائل ما الواجب علينا تجاه دولة الدنمارك التي تكرر منها الاستهزاء برسولكن صلى الله
عليه وسلم وهل تنصحنا يا شيخ بمقاطعة منتجاتهم؟

الشيخ الواجب علينا مع الكفار عموما ومع من تطاول على نبينا وشريعتنا خصوصا أن نرد
عليهم وأن نبطل شبيهاتهم وأن نذكر ما عندهم من المعايب لا نعيب دينهم لكن نعيب ما
أحدثوه وما غيروه وما بدلوه قال الله سبحانه وتعالى: (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ
اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً
وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) فنحن نرد عليهم بما عندهم من المخازي التي هم لا ينكرونها والتي
تفضحهم لا نكذب عليهم وإنما نذكر ما عندهم من المخازي التي ذكرها الله في القران عنهم
وذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم والتي أنكرها عليهم أنبياءهم وعلماءهم حتى يفتضحوا
وأما المقاطعة التجارية فهذه من السياسة الشرعية ترجع إلى ولي الأمر فإذا أمر ولي الأمر بمقاطعتهم
قاطعناهم هذه من صلاحيات ولي الأمر لتكون المقاطعة جماعية أما إذا كانت المقاطعة فردية
فإنها لا تضر فلا تؤثر




السائل سمعنا يا شيخ عن مؤتمرات تعقد لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم ويقوم عليها
بعض المنتسبين للدعوة من بعض دعاة الضلال كالحبيب الجفري ومن نتائج هذه المؤتمرات
الضالة مقاطعة المنتجات الدنماركية فهل مثل هذه المؤتمرات تعد نصرة للنبي صلى الله عليه وسلم؟

الشيخ يجب أن تكون المؤتمرات والندوات أن يشارك فيها العلماء الذين يحسنون فيها
الرد ويعرفون معائد اليهود والنصارى ويحسنون الرد عليهم بموجب ما جاء في كتاب الله
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أما المثقفون وأما أصحاب الفكر فهؤلاء لا يستطيعون
الرد عليهم ولا على شبهاتهم وإنما غاية الأمر أنهم يستنكرون فقط لكن المجادلة والمناظرة
انما يقوم بها أهل العلم الذين رزقهم الله العلم والفهم هم الذين يستطيعون أن يبطلون شبهات
هؤلاء وأما المقاطعة فذكرت لك أمرها




السائل يا شيخنا نشهد الله أننا نحبكم في الله ونثق فيكم وفي علمكم ونحن نقول بقوله
وأكثر يا شيخنا تقطعت أكبادنا ونفذ صبرنا مما نسمعه من أذية النبي صلى الله عليه وسلم فكيف
نوجه طلابنا في المدارس وبماذا ننصحهم؟

الشيخ هذه علامة خير أنكن تأثرتم مما يقال في حق النبي صلى الله عليه وسلم وهذا
يدل على الإيمان والحمد لله وعليكم أن تربوا أولادكم في المدارس وفي البيوت على
محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وإتباعه وأن تلقنوهم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
وتنشئوهم عليها وأن تردوا علي شبهات الأعداء وتعطوا أبناءكم حججا تردون بها هذا الشبهات
وهذا في التربية والتعليم هذا يكون بالتربية والتعليم ومناهج التوحيد وعقائد التوحيد ولله
الحمد مقررها الآن في المساجد وفي المدارس والمعاهد والكليات فعليكم أن تعتنوا بها دراسة
وحفظا وفهما حتى يكون معكم سلاح تقاومون به هؤلاء في الداخل والخارج عند المنافقون
وفي الخارج اليهود والنصارى والمشركون فلابد من التسلح بالعلم النافع والحجج الشرعية
من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نعم .



السائل ما حكم كتابة بعض العبارات كبأبي أنت وأمي يا رسول الله ومثلها أفديك
بروحي يا رسول الله؟

الشيخ هذا فداء لا بأس يعني أفديك بأبي وأمي لا بأس في هذا كل هذا طيب




السائل سؤال مقارب للسؤال السابق تعليق تلك العبارات

الشيخ الصحابة رضي الله عنهم حملوا السيوف وحملوا الأسلحة كله لنصرة الرسول صلى الله
عليه وسلم وباعوا أنفسهم لله عز وجل جهادا في سبيل الله ونصرة لرسوله صلى الله عليه
وسلم أما سمعتم قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ)
(إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
(إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ
لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ
كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)




السائل تعليق تلك الأوراق والعبارات على السيارات؟

الشيخ هذه مظاهر لا أرى أنها سائرة لأنهم سيفرحون بهذا ويقولون أثرناهم وأثرنا فيهم فلا
يكون هناك مظاهر تدل على الواجب أننا نرفضهم وما كأنهم فعلوا شيئا لأنهم مخذولون والحمد
لله أما أننا نبين هذا في الدروس وفي الخطب وفي المحاضرات وفي الإذاعة وفي الاتصالات
التي تنقل هذه الأشياء إلى الناس هذا شيء طيب أما الظواهر التي على الجدران أو
على السيارات أو على هذه لا تجدي شيئا .




السائل فضيلة الشيخ نريد خطوات وأساليب عملية وفاعلة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم؟

الشيخ أول شيء بإتباعه صلى الله عليه وسلم تحقيق أتباعه صلى الله عليه وسلم وتقديم قوله
على قول كل أحد ، تقديم سنته صلى الله عليه وسلم هذا أول شيء ثم دراسة سيرته صلى الله
عليه وسلم ودراسة سيرة أصحابه وأتباعه من أجل أن نقتضي بهم في نصرة الرسول صلى الله
عليه وسلم كيف نصروا الرسول؟كيف دافعوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ .




السائل ما حكم الدعاء على عموم اليهود والنصارى فأقول اللهم عليك باليهود اللهم أحصهم عددا
واقتلهم بددا فهل هذا جائز؟

الشيخ نعم الذين تطاولوا على المسلمين وآذوا المسلمين ودعوا عليهم لأنهم ظلموا جاروا
وظلموا فيدعى عليهم نعم .



السائل وفقكم الله ما حكم الدعاء باللهم ارفع شأنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

الشيخ الله رفع شأنه صلى الله عليه وسلم ورفعنا لك ذكرك ، إن شانئك هو الأبتر ،إنا أعطيناك
الكوثر وسورة الشرح وقبلها سورة الضحى فيها بيان ما أعطاه الله لرسوله صلى الله
عليه وسلم نعم




السائل يقول هل هو من الاعتداء لأن الله رفع ذكره صلى الله عليه وسلم؟

الشيخ ما هو من الاعتداء في الدعاء ولكن هذا من ذكر فضل الله علينا وعلى رسوله صلى الله
عليه وسلم إذا ذكرنا ما ذكره الله في حق هذا الرسول فإن هذا من الاعتراف بفضل الله قال الله
جل وعلا (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) فهذا من التحدث بنعمة الله ومما يغيظ الكفار أيضا .نعم



.
السائل ما نصيحتكم وفقكم الله لمن يعيش في أوروبا ويسمع من يسب النبي صلى الله عليه وسلم؟

الشيخ كيف يعيش في أوروبا إذا كان يسمع من يسب النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا
يعيش بين ظهورهم فلينتقل إلى بلد آخر ليس فيه مسبة للرسول صلى الله عليه وسلم .نعم.




السائل هل يجوز اغتيال الرسام الكافر الذي عرف بوضع الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه
وسلم؟

الشيخ هذا ليس طريقة سليمة الاغتيالات وهذه تزيدهم شرا وغيظا على المسلمين لكن
الذي يدحرهم هو رد شبهاتهم وبيان مخازيهم وأما النصرة باليد والسلاح هذه للولي أمر
المسلمين وبالجهاد في سبيل الله عز وجل نعم .




السائل ما نصيحتكم لأصحاب القنوات الإسلامية التي ظهرت في الساحة الآن

نصيحتنا أن يتقوا الله جل وعلا وأن يجعلوا فيها ما ينفع المسلمين في دينهم وعقيدتهم وعبادتهم
وأخلاقهم وأن يجنبوها ما لا فائدة فيه مما هو تلهية أو فيه ضياع وقت أن يجنبوها هذه الأمور
وأن تكون إسلامية في المعنى الصحيح المطابق نعم .




السائل خرجت قنوات متخصصة في الأناشيد الإسلامية مثل قناة شدا وغيرها فهل يجوز لنا
في مثل هذه القنوات؟

الشيخ لا هذه أغاني ولا فائدة فيها نعم.




السائل ما رأيكم وفقكم الله في قول أحد الكتاب الصحفيين الذي قال إن الشريعة جاءت بتحريم
الخلوة ولم تأتي بتحريم الاختلاط؟

الشيخ أمر النبي صلى الله عليه وسلم النساء في مصلى الاستسقاء وفي مصلى العيد أن تكون
النساء خلف الرجال في مكان منعزل وكان صلى الله عليه وسلم إذا خطب الرجال وانتهى يذهب
ويخطب النساء لو كانت النساء مختلطات مع الرجال ما احتاج أنه صلى الله عليه وسلم ينتقل من
خطبة الرجال إلى خطبة النساء في المسجد أما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تكون النساء
خلف الرجال وأرشد الرجال إذا سلم من الصلاة ألا يستعجلوا حتى ينصرف النساء كله خشية
الاختلاط أما أمر المرأة الواحدة أن تكون خلف الصف ولا تكن في الصف أليس في هذا منع
للاختلاط هذا في العبادة فكيف في الاختلاط في الأسواق كيف الاختلاط في المستشفيات في
المكاتب الأمر أخطر وأشد .نعم




السائل إذا رأيت إبني يصاحب شبابا متدينين ولكنهم يطعنون في الحكام ويتربصون العلماء فهل
أنصحهم أولا أم أني أبعده عنهم مباشرة؟

الشيخ أول شيء أبعد ولدك عنهم وثانيا انصحهم وبين لهم أن هذا مبدأ الخوارج وربما يكون
غيرهم طرف أو جنب من أجناب الخوارج وألقى عليهم هذه الأفكار فانصحهم عن هذه الأمور .نعم.




السائل ما حكم تعزية أهل البدع كالرافضة وخصوصا من عرف بعدائه لأهل السنة؟

الشيخ الذي بدعته تخرجه عن الإسلام لا تجوز تعزيته إلا بألا تدعو للميت وإنما تقول أحسن
الله عزاك وجبر مصيبتك إذا كان في هذا تأليف له وهذا من التعامل الدنيوي ما هو من التعامل
في الدين إنما هو من التعامل الدنيوي فقط وربما يؤثر هذا عليه فيجذبه إلى أتباع السنة وإلى
أما إذا نافرتموه فربما يزيد شره لكن إذا ابتليتم به أنتم لا تذهبون إليه وتصاحبوه لكن
إذا ابتليتم به في العمل الوظيفي أو في مكان البيع والشراء فعليكم أن تستعملوا معه
أحسن قال تعالى: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) إلا إذا ظهر منه منكر فبينوا له وأنكروا عليه .نعم.




السائل عن غيبة الكافر هل تجوز؟

الشيخ إذا اقتضت المصلحة هذا إذا كان فيه تبليغ عنه وعن كيده للمسلمين وعن مخططاته
للمسلمين فليس هذا من الغيبة هذا من إنكار المنكر ومن مصالح المسلمين أما إذا لم يكن منه
شر إلا على نفسه ولم يظهر منه في حق المسلمين شيء فإنه يترك .نعم.




السائل هل يسمع الموتى كلام زائريهم وهل تصلهم أخبار أهليهم؟

الشيخ الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بزيارة القبور والسلام على الأموات والدعاء لهم ولم
يثبت أنهم يسمعون من زار ولكن الرسول أمر بهذا وإن كانوا يسمعون فهذا سماع غير سماع
الدنيا هذا سماع برزخي من أمور الآخرة لا ندخل فيه .نعم .




السائل إذا دخلت المسجد والإمام في التشهد الأخير فهل أدخل معه أم أصلي مع جماعة ثانية؟

الشيخ إذا كان تعلم إن فيه جماعة ثانية فإنك تنتظر وتصلي معهم أما إذا كان ما تعلم إنه لا
أحد تدخل مع الإمام فيما بقي لتحصل على الفضيلة .نعم .




السائل لقد دأب أهل البدع بتشويه صورة أهل السنة والجماعة قديما وحديثا بألقاب تمثيلية
كالمجسمة والحشوية والمشبهة واليوم يلقبونهم بالوهابية والجامية فما هو موقف طالب العلم من
هذه الألقاب وإيضاح حقيقتها لدى الناس؟

الشيخ أولا عليه أن يبين ربما بعضهم مخدوع ولا يدري يسمع هذه الأشياء ولا يدري عن الحقيقة
فيبين أن هذه الأسماء وهذه الألقاب لا حقيقة لها وأنها كيد من الأعداء نبين لهم ما هي الوهابية
أو ما هي الجامية كما يقولون يبين لهم أو يطلب منهم يقول لهم أنتم تعيبون الوهابية بينوا لي
ما هي هذه الوهابية التي تنقمون عليها فلن يجدوا والحمد لله شيئا وسيندحرون بينوا لي الجامية
ما هي وما مذهبها حتى أتجنبها؟ لن يستطيعوا شيئا وإنما هي ألقاب وتشفيات فقط فالواجب ترك
هذه الأمور والحذر منها وعدم الدخول فيها أولا تطلب منه أن يبين ما هو مذهب الوهابية؟
ما هو مذهب اللي يقول عنهم الجامية؟ فإذا كان ما يعرف هذا تقوله كيف أنت تحذر منهم
وأنت لا تفهم مذهبهم ، مذهبهم كذا وكذا ثم يشرحه له لأنه ربما يكون يسمع ولا يدري
فيشرح له ما عليه الوهابية أم الجامية فلا حقيقة لها وإنما هي تلقيب تشفي فقط إنما ما في
جامية والحمد لله كلنا على الخير إن شاء الله ونرجو الله أن نكون على خير وعلى حق وأما المجسمة
والحشوية وما أشبه ذلك هذه ما ضرت أهل السنة والجماعة والحمد لله إنما ضرت من قال بها
ولا يضير أهل السنة والجماعة أن يقال فيهم حشوية مجسمة الخ ماداموا على الحق فلن يضرهم
ذلك .نعم.




السائل في وقتنا المعاصر قد كثر المتعالمون وأنصاف المتعلمين ومنهم دعاة فتنة وفرقة
حتى أصبح بعض الشباب في حيرة من أمرهم في معرفة العلماء وتمييزهم عن غيرهم ما هي
صفات العلماء الربانيين الذين نحفظ عنهم العلم والفتية وما هي أيضا صفات علماء السوق
حتى نحذر منهم؟

الشيخ هذا سؤال طويل علماء الراسخين وأهل العلم هم الذين تتلمذوا على العلماء وأخذوا
العلم من مصادره وعن علماء وتوارثوه أما المتعالمون فهم الذين أخذوا العلم عن جهال أو
أخذوه عن مطالعاتهم هم وقراءاتهم هم يقرؤون شيئا لا يفهمونه والحمد لله الآن المساجد
مفتوحة للدروس والمدارس والمعاهد والكليات مفتوحة للدروس فمن أراد أنه يعرف العلم
النافع فليلتحق بهذه الدور العلمية المساجد أو في الدراسة النظامية ولا يكن مع هؤلاء المتعالمين
الذين انعزلوا عن العلم والعلماء وتتلمذوا على أنفسهم أو على أشباههم من الجهلة والمغرضين نعم.




السائل بعض الناس يتخذ أقلاما عليها نجمة سداسية فما حكم اتخاذ هذا القلم؟

الشيخ إذا ثبت أنه شعار للكفر كالصليب أو شعار اليهود أو شعار الوثنيين إذا ثبت أن هذا
شعار فإنه يزال الشعار وينتفع بالقلم تحك هذا الشعار تنتفع بالقلم نعم.




السائل ما رأيكم فضيلة الشيخ في من يقو أن بن لادن والظواهري هم أعلم بمسائل الجهاد
من العلماء؟

الشيخ أنا لا أعرف الظاهري ولا أعرف بن لادن لكن الجهاد الحمد لله كما هو مدون في
كتب التفسير والحديث والفقه ومدونة في كتب العقائد فإذا كان الظواهري أو بن لادن يمشي
على هذا المنهج فهذا منهج الجهاد لكن هل الظواهري وهل بن لادن هل هم ولاة أمور هل هم
أمراء منصبون من قبل المسلمين؟ أم هم الذين كونوا أنفسهم أو كونهم العدو ليرمي بهم
المسلمين يجب أن نعرف هذا نعم.




السائل حكم العلاج بالإبر الصينية؟

الشيخ العلاج الأصل فيه الإباحة إلا ما كان فيه شرك أو فيه نجاسة أو فيه مادة محرمة
فلا يتعالج به .نعم.




السائل أمي كبيرة في السن لا تغطي كفيها وقدميها في الصلاة فما حكم صلاتها؟

الشيخ لا تصح صلاتها عليها أن تغطي جميع بدنها عدا الوجه إذا لم يكن عندها رجال غير
محارم فتكشفه أما إذا كان عندها رجال ليسوا محارم فإنها تغطي جميع بدنها بما في ذلك
الوجه والكفان والرجلان ولو كانت كبيرة السن نعم.



السائل يسأل عن كشف وجه المرأة أمام الأجانب وهل هذه المسألة مسألة خلافية؟

الشيخ ما هو بالعبرة بأن المسألة اختلافية العبرة بالدليل الدليل على وجوب ستر الوجه من
الكتاب والسنة وأما الخلاف فلا عبرة به إذا خالف الدليل والدليل مع الحجاب والحمد لله
ومع ستر الوجه عن الرجال الأجانب فلا نلتفت إلى خلاف المخالفين وهذا في كل مسألة
ما في الحجاب فقط إذا حصل خلاف في مسألة فإنها تعرض على الكتاب والسنة فما كان
له دليل يؤخذ به وما ليس له دليل يترك (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ
كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) لكن بعض الناس يسير لهوى ويأخذ
القول اللي يوافق هواه ولا يأخذ القول اللي يوافق الدليل وهذا لا عبرة به (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا
لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) .نعم.




السائل شخص مريض بقي في العناية المركزة ثلاث سنوات ثم تعافى من مرضه فهل يقضي صيام
رمضان في تلك السنوات الماضية؟

الشيخ إذا قدر على القضاء فإنه يقضي أما إن استمر معه العجز ولا يستطيع الصيام فإنه يطعم
عن كل يوم مسكينا (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) نعم.




السائل كتب بعضهم في إحدى الصحف أن كسوف الشمس والقمر ظاهرة طبيعية ليست
دليل على غضب الله أو رضاه واستدل على ذلك بأننا نعرف متى يحصل الكسوف وكذلك
الخسوف؟

الشيخ هذه المقالة رددنا عليها وأرجو أن ينشر الرد إن شاء الله ولكن الكسوف يعرف بالحساب
بلا شك لأن هذا ناتج عن سير الشمس والقمر واجتماعهما وافتراقهما لكن لا يمنع هذا أن
يكون علامة غضب وعلامة عذاب لأنه قد تكسف الشمس ولا تنجلي فتقوم الساعة قد ينكسف
القمر ولا ينجلي ويكون ذلك علامة عذاب وعند قيام الساعة هل أحد يدري متى تقوم الساعة
لا أحد يدري عن هذا والرسول صلى الله عليه وسلم لما كسفت الشمس خرج فزعا يجر
رداءه يخشى أن تكون الساعة ووعظ الناس بعد الصلاة وذكرهم وأمرهم بالدعاء والاستغفار
والصلاة حتى ينكشف ما بهم فربما يكون بدايتها أنها ظاهرة حسابية لكن تتغير وتستمر
وتكون قيام الساعة أو عقوبة عاجلة من الله سبحانه وتعالى من الذي يضمن أن نور القمر يرجع؟
من الذي يضمن أن ضوء الشمس يرجع؟ أليس هذا بيد الله سبحانه وتعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ
وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ
إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) فإذا كنت تعرف بالحساب أنه سيحصل كسوف هل تعرف أنه سيعود ضوء الشمس
ونور القمر من الذي يضمن إليك هذا ، هذا بيد الله سبحانه وتعالى نعم




السائل امرأة تأتيها الحيض عشرين يوما والدم لونه أسود طول تلك المدة فهل تترك الصلاة
والصيام؟

الشيخ لا الحيض له أقل وله أكثر أقله يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما فإذا استمر معها
الدم وتجاوز الخمسة عشر فإنها عند تمام الخمسة عشر تغتسل وتصوم وتصلي ولو كان الدم
يجري لأنه تبين أنه دم فساد وليس دم حيض .نعم




السائل كيف تؤدى زكاة زيت الزيتون هل هو عند عصره أو بعد أن يحول عليه الحول لأنه يقول يصرف
على احتياجات البيت؟

الشيخ زيت الزيتون ليس فيه زكاة إلا لمن يدخره ويبيعه فيكون سلعة يكون من جملة السلع
وعروض التجارة فإذا كان يبيع ويشتري في الزيوت فإنه يعتبرها سلعة يزكي قيمتها إذا حال
عليها الحول أما إذا كان يتخذ للاستهلاك هذا ليس فيه زكاة نعم.




السائل ما حكم التأمين الشامل على المرتبة؟

الشيخ التأمين لا يجوز بجميع أنواعه لا على المرتبة ولا غيرها التأمين التجاري لا يجوز لما
فيه من أكل أموال الناس بالباطل والغرر والجهالة .نعم.




السائل ما حكم زيادة الطلاب في المدرسة درجات لا يستحقونها؟

الشيخ لا يجوز هذه خيانة وظلم وربما تقدم هذا الطالب الكسول على المجد على من أجاب
جوابا صحيحا تقدمه عليه وهو ناقص هذا من الظلم ومن الخيانة والمدرس أمين مؤتمن فعليه
أن يعدل بين الطلاب فيعطي كل واحد ما يستحقه من الدرجة كبيرة أو صغيرة .نعم.




السائل حكم سؤال الله بحق المخلوق؟

الشيخ لا يجوز هذا لا يسأل الله بحق أحد من خلقه لأن هذا إقسام على الله بمخلوق وكما
لا يجوز الإقسام على المخلوق بالمخلوق فلا يجوز القسم على الله بالمخلوق .نعم .




السائل يقول كيف الجواب على حديث أسألك بحق السائلين؟

الشيخ حق السائلين هو الإجابة والله جل وعلا قال (وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) فهو
حق أوجبه على نفسه حق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا فالله جل وعلا جعل
على نفسه حقا للسائلين وجعل على نفسه حقا للموحدين أوجبه على نفسه ولم يوجبه عليه
أحد فليس المراد بحق السائلين التوسل بأعمال السائلين وإنما المراد بصفة من صفات الله
وهي الإجابة الله سميع مجيب سبحانه وتعالى وأنت تسأله بصفته التي هي إجابة السائلين
مع أن الحديث هذا فيه مقال في سنده مقال لكن لو ثبت فإنه يفسر بهذا




السائل سمعت أحد أئمة المساجد يفسر قوله تعالى في سورة المدثر (إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ* نَذِيراً
لِلْبَشَرِ) يقول إحدى الكبر المراد بها سب النبي صلى الله عليه وسلم فهل هذا التفسير صحيح؟

الشيخ يدخل فيه سب النبي صلى الله عليه وسلم يدخل وليس هو المراد وحده ولكن
يدخل فيه كل ذنب كبير وكل جريمة كبيرة.نعم. .




السائل ما هي أسباب تأخر نزول المطر ونرجو النصيحة وفقكم الله في حق الأخوة على حضور
صلاة الاستسقاء يوم الاثنين القادم جزاكم الله خيرا؟

الشيخ لا أظن أحدا يخفى عليه سبب تأخر نزول المطر وهو ذنوب العباد أما تنظرون ما عند
الناس الآن من الذنوب الكثيرة والجرأة على ما حرم الله من المكاسب المحرمة واكل الربا واكل
الرشوة إما ترون التأخر عن الصلاة التكاسل عن الصلاة إما ترون منع الزكاة أو البخل في الزكاة
كلها جرائم إما ترون بخس المكاييل والموازين والغش في التجارة كل هذه أسباب لمنع القطر
من السماء ونوصل الإخوان بالحرص على حضور صلاة الاستسقاء ودعوة المسلمين لا كل
الناس بحاجة إلى هذا فأنت لا تعجب إنك غني وإن بيتك مليان من الأطعمة والدراهم هذا يأتي
عليه ما يأتي على غيره وينفذ (مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ) فلا تغتر بما عندك وأيضا أنت
واحد من المسلمين فأنت تهتم بما يضر المسلمين ولو إنك أنت ما عليك حاجة تهتم بالمحتاج
من المسلمين، المسلمين كالجسد الواحد




المصدر :

فقرة الاسئلة من محاضرة :
(إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)
لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله-

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/1960