[ماهر بن ظافر القحطاني]

القاعدة السادسة - أكل كل ذي مخلب يفترس به من الطيور حرام
فمن المطعومات المحرمة في عالم الحيوانات أكل كل ذي مخلب يفترس به من الطيور كالصقر والنسر والبازي فيخرج من هذا القيد من كان له مخلب من الطيور كالدجاج والحمام والعصافير ولكن لايفترس بها فهي ضعيفة ولاتستعملها في افتراس الصيد
وقد اختلف العلماء هل يكره أكله كراهية تحريم أو تنزيه والصحيح التحريم لأنه الأصل في النهي التحريم حتى يأتي دليل
ويدل على ذلكم مارواه أبوداود في سننه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ
قال النووي الْمِخْلَب : بِكَسْرِ الْمِيم وَفَتْح اللَّام , قَالَ أَهْل اللُّغَة : الْمِخْلَب لِلطَّيْرِ وَالسِّبَاع بِمَنْزِلَةِ الظُّفْر لِلْإِنْسَانِ . فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث دَلَالَة لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيّ وَأَبِي حَنِيفَة وَأَحْمَد وَدَاوُد وَالْجُمْهُور أَنَّهُ يَحْرُم أَكْل كُلّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاع وَكُلّ ذِي مِخْلَب مِنْ الطَّيْر ,

وَقَالَ مَالِك : يُكْرَه وَلَا يَحْرُم , وَاحْتَجَّ مَالِك بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { قُلْ لَا أَجِد فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا . . . } الْآيَة
وَاحْتَجَّ أَصْحَابنَا بِهَذِهِ الْأَحَادِيث قَالُوا : وَالْآيَة لَيْسَ فِيهَا إِلَّا الْإِخْبَار بِأَنَّهُ لَمْ يَجِد فِي ذَلِكَ الْوَقْت مُحَرَّمًا إِلَّا الْمَذْكُورَات فِي الْآيَة , ثُمَّ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِتَحْرِيمِ كُلّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاع , فَوَجَبَ قَبُوله وَالْعَمَل بِهِ . .
قلت وهو الحق لما تقدم أن الأصل التحريم حتى يأتي دليل يصرفه للكراهية التي يراد بها التنزيه والله أعلم
ويدل على أن المراد بالخلب أنه الذي يفترس به كون أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل الدجاج كع كونها قد خلقت بمخالب ولكنها ضعيفة لاتستطيع أن تفترس بها وانما تنبش الأرض للديدان ونحو ذلك فلاتحرم كذا الحمام والسماني ونحو ذلك
روى البخاري والنسائي واللفظ له عَنْ زَهْدَمٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى أُتِيَ بِدَجَاجَةٍ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُهَا تَأْكُلُ شَيْئًا قَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ أَنْ لَا آكُلَهُ فَقَالَ أَبُو مُوسَى ادْنُ فَكُلْ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ