[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




【 شرح العقيدة الواسطية 】

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -

شرح العقيدة الواسطية. ( 64 )


[ المتن ] :

إخراج بعض العصاة من النار برحمة الله بغير شفاعة واتساع الجنة عن أهلها
ويخرج الله من النار أقوامًا
بغير شفاعة بل بفضله ورحمته‏.‏
ويبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنيا، فينشئ الله أقوامًا فيدخلهم الجنة‏.‏ وأصناف ما تضمنته الدار
الآخرة من الحساب والثواب والعقاب والجنة والنار، وتفاصيل ذلك مذكورة في الكتب المنزلة من السماء،
والآثار من العلم المأثور عن الأنبياء‏.‏ وفي العلم الموروث عن محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ من ذلك ما
يشفي ويكفي، فمن ابتغاه وجده‏.‏


[ الشرح ]:

9لما ذكر الشيخ ـ رحمه الله ـ أن من أنواع الشفاعات التي تقق بإذن الله الشفاعة بإخراج بعض من
دخلوا النار منها‏.
‏ ذكر هنا أن الخروج من النار له سبب آخر غير الشفاعة، وهو رحمة الله سبحانه وفضله وإحسانه،
فيخرج من النار من عصاة الموحدين من في قلبه مثقال حبة من إيمان‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن
يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء‏}‏ الآية ‏(‏48‏)‏ النساء‏.
‏ وفي الحديث المتفق عليه‏:‏ ‏(‏يقول الله‏:‏ شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم
الراحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قومًا لم يعملوا خيرا قط‏)‏ الحديث‏.‏


وقوله‏:‏ ‏(‏ويبقى في الجنة فضل‏)‏ أي‏:‏ متسع ‏(‏عمن دخلها من أهل الدنيا‏)‏ لأن الله وصفها بالسعة فقال‏:‏
‏{‏عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ‏}‏ الآية ‏(‏133‏)‏ آل عمران ‏(‏فينشئ الله‏)‏ أي‏:‏ يخلق ويوجد ‏(‏أقوامًا‏)‏ أي‏:‏ جماعات
‏(‏فيدخلهم الجنة‏)‏ بفضله ورحمته لأن الجنة رحمته يرحم بها من يشاء‏.
‏ وأما النار فلا يعذب فيها إلا من قامت عليه حجته وكذب رسله‏.‏
وقوله‏:‏ ‏(‏وأصناف ما تضمنته الدار
الآخرة‏.‏‏.‏‏.‏ إلخ‏)‏ لما ذكر ـ رحمه الله ـ ما ذكر من أحوال اليوم الآخر وما يجري فيه، أحال على الكتاب والسنة
في معرفة تفاصيل البقية مما لم يذكره، لأن ذلك من علم الغيب الذي لا يعرف إلى من طريق الوحي‏.



------


[ المصدر ]

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/3qidh.pdf