بسم الله الرحمن الرحيم
هذا من الأحاديث التي لاإسناد لها للنبي صلى الله عليه وسلم ولو بسند موضوع ويشبه حديث اختلاف أمتي رحمة والذي قال فيه السخاوي جهدت أن أجد له أصل فماوجدت أي ولاحتى باسناد فيه متهم ولذلك فالحديث غالبا مكذوب لاأصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم تتناقله أيدي الرافضة في كتبهم بغير اسناد فلايجوز أن يقال جاء في الحديث الا بعد معرفة صحته
وانما كما ذكر شيخنا عبدالعزيز بن باز بعد البحث منسوب إلى ميمون بن مهران خرجه ابن أبي حاتم ولكن بلفظ كما قال ابن ابي حاتم
في تفسيره فقال : حدثنا ابي ثناصالح بن عبيد الله الهاشمي ثنا ابو المليح عن ميمون بن مهران قال ان الرجل ليصلي ويلعن نفسه في قراءته فيقول (ألا لعنة الله على الظالمين000
وقد اجاب الشيخ وتلميذه العلامة بن عثيمن عنه
السؤال ما صحة حديث رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه؟
فقال فضيلة العلامة
شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله فقال كما في "مجموع فتاوى ابن باز"(ج 26 / ص 61) : لا أعلم صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا حاجة إلى تفسيره ، ولو صح لكان المعنى أن في القرآن ما يقتضي ذمه ولعنه ؛ لكونه يقرأ القرآن وهو يخالف أوامره أو يرتكب نواهيه ، يقرأ كتاب الله وفي كتاب الله ما يقتضي سبه وسب أمثاله ؛ لأنهم خالفوا الأوامر وارتكبوا النواهي هذا هو الأقرب في معناه إذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ولكني لا أعلم صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وذكره العلامة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - كما في "نور على الدرب" لابن عثيمين في جواب له على سؤال وقال إن صح الحديث.
أقول :ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين من قول أنس بن مالك -رضي الله عنه- بون إسناد بلفظ :"رب تال للقرآن والقرآن يلعنه".
وجاء مسنداً بلفظ آخر عن ميمون بن مهران الكوفي الفقيه (ت 117هـ) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره فقال : حدثنا ابي ثناصالح بن عبيد الله الهاشمي ثنا ابو المليح عن ميمون بن مهران قال ان الرجل ليصليويلعن نفسه في قراءته فيقول (ألا لعنة الله على الظالمين) وإنه لظال..
هذا ما ظهر لي ، والواجب على المرء التثبت في نسبة الأحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم ، والحمد لله رب العالمين.