عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 17-05-2009, 12:24PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي سأل سائل عن معنى حديث نضر الله امرءا 00وصحته وفائدته فأجبته

بسم الله الرحمن الرحيم

سأل سائل عن معنى حديث نضر الله امرءا
وصحته وفائدته فأجبته

قال السائل

محمد بن الحسين وهو الامام الآجري صاحب كتاب الشريعة:حدثناأبوبكر جعفربن محمد الفريابي قال :حدثناقتيبة بن سعيد قال:حدثنا سعيد بن عبد الجبار الحمصي قال:حدثنا معان بن رفاعية السلامي قال:حدثنا عبد الوهاب بن بخت المكي عن أنس بن مالك قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نصر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها,ثم بلغها عني,فرب حامل فقه غير فقيه,ورب حامل فقه الى من هو افقه منه"


السؤال من وجهان:
1_ من هم وماهي طبقتهم ؟
_أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي
_قتيبة بن سعيد
_سعيدبن عبد الجبار الحمصي
_معان بن رفاعية السلامي
_عبد الوهاب بن بخت المكي

2_ ما الذي علي أن استفيد به من هذا الحديث حتى اعمل به؟
الجواب:
هذا الحديث إسناده ضعيف من أجل معان بن رفاعية السلامي أبومحمد الشامي الدمشقي الحمصي





قال بن معين ضعيف وقال الذهبي يكتب حديثه ولايحتج به




لين الحديث كثير الإرسال كما أفاده صاحب التقريب





وفيه سعيد بن عبدالجبار الحمصي ضعيف وكان جرير يكذبه وقال الذهبي واه




وهو من الوسطى من التابعين





وقتيبة بن سعيد البغلاني الثقفي ثقة ثبت




وعبدالوهاب بن بخت المكي ثقة






ولكن للحديث شواهد عند احمد وابن ماجة والدارمي والترمذي فقد خرجه أحمد والترمذي والدارمي وهو صحيح بها





وسند الترمذي حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا وَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ





وهذا سند صحيح





__________





ومعنى الحديث كما قال الخطابي





قَوْله ( نَضَّرَ اللَّهُ اِمْرَأَ ) دَعَا لَهُ بِالنَّضَارَةِ وَهِيَ النِّعْمَة يُقَال نَضَّرَ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف وَهُوَ أَجْوَد





وَفِي النِّهَايَة يُرْوَى بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف مِنْ النَّضَارَة وَهِيَ فِي الْأَصْل حُسْن الْوَجْه وَالْبَرِيق





وَأَرَادَ حُسْن قَدْره وَقِيلَ رُوِيَ مُخَفَّفًا وَأَكْثَر الْمُحَدِّثِينَ يَقُول بِالتَّثْقِيلِ وَالْأَوَّل الصَّوَاب






وَالْمُرَاد أَلْبَسهُ اللَّه النَّضْرَة وَهِيَ الْحُسْن وَخُلُوص اللَّوْن أَيْ جَمَّلَهُ وَزَيَّنَهُ وَأَوْصَلَهُ اللَّه إِلَى نَضْرَة الْجَنَّة أَيْ نَعِيمهَا وَنَضَارَتهَا







قَالَ اِبْن عُيَيْنَةَ مَا مِنْ أَحَد يَطْلُب الْحَدِيث إِلَّا وَفِي وَجْهه نضرة لِهَذَا الْحَدِيث





وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّب الطَّبَرِيُّ رَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَام فَقُلْت يَا رَسُول اللَّه أَنْتَ قُلْت نَضَّرَ اللَّه اِمْرَأَ وَتَلَوْت عَلَيْهِ الْحَدِيث جَمِيعه وَوَجْهُهُ يَتَهَلَّل فَقَالَ لِي نَعَمْ أَنَا قُلْته قَوْله





( فَرَبُّ حَامِل فِقْه )




بِمَنْزِلَةِ التَّعْلِيل لِمَا يُفْهَم مِنْ الْحَدِيث أَنَّ التَّبْلِيغ مَطْلُوب وَالْمُرَاد بِحَامِلِ الْفِقْه حَافِظُ الْأَدِلَّةِ الَّتِي يُسْتَنْبَطُ مِنْهَا الْفِقْهُ غَيْر فَقِيهِ أَيْ غَيْر قَادِر عَلَى اِسْتِنْبَاط الْفِقْه مِنْ تِلْكَ الْأَدِلَّة إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ أَيْ هُوَ فَقِيهٌ أَيْضًا لَكِنَّهُ يَحْمِل الْفِقْه إِلَى أَفْقَه مِنْهُ بِأَنْ كَانَ الَّذِي يَسْمَع مِنْهُ أَفْقَه مِنْهُ وَأُقْدَر عَلَى اِسْتِنْبَاطه






فينبغي لمن سمعه أن يتحفظ الحديث ويعرف معناه ويعرف صحته ومفرداة مبناه حتى يجمع بين الفقه والعمل فيكسوه الله نضارة في وجهه إذا بلغه كما سمعه وتحفظه





قال شعبة إذا رأيتموني أثج الحديث ثجا فاعلموا أني تحفظته من كتاب





قال ماهر





ومما يعين على الحفظ دراسة المعنى وجعل منارات للحديث ومعالم يحفرها في ذهنه بالتكرار كما يندل على بيت صاحب له ليرجع إليه متى مااراد ومن ثم كتابة الحديث وتلاوته على أسماع أصحابة وتكرار ذلك




وأن يكون له نية حسنة في ذكره وهي نشر العلم تقربا إلى الله ولرفع الجهل عن غيره





ولكن ليراعي إعرابه ليتلوه كما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم

__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com

التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد زياد الأردني ; 25-11-2010 الساعة 07:41AM سبب آخر: تنسيق
رد مع اقتباس