[ماهر بن ظافر القحطاني]

سلسة دمعة حزن المحدثين (20)
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:

فإن من أعظم الاسباب المؤدية إلى انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة والتي لم ينطق بها رسول الواحد الغفار المعاني الجميلة التي يعرف الوضاع لها أصلا في الشرع فينشيء الكذب .

فيذكر حديثا يظن من لايعرف الصناعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله وماقاله بل كذب عليه وكذا القاص راوي الضعاف عنه صلى الله عليه وسلم يحسبها صحاح لمعنى يتفق مع الشريعة كحديث الحكمة ضالة المؤمن وحديث آخر ماأكثر من يجزم به ويرويه حديثا يرى أنه صحيح وهو ليس كذلك، فواعحباه كيف يجزمون بصحته فيقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو قالوا روي لكان خطئا كما قال ابن الملقن إذ أن العامة لايعرفون انها صيغة تمريض.

وهو حديث (((من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا))) .

فقد جاء فضل الاستغفار في الكتاب والسنة وقد اجع على فضله وحسن أثره وفضله سلف الأمة .

قال تعالى فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبينين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ، فالفقر من المضائق العظيمة فإا أكثر من الاستغفار بيقين فرج همه وكثر ماله ورزقه وقضى دينه وكذا المتصور فيمن طال سنجنه ظلما واشتد في المرض وجعه وضاق من مشكلات وخصومات صدره ويبس زرعه وتأخر ولده ونكاحه وفسد في أكثر التجارات رأيه فليكثر من الاستغفار والله ليفرجن عنه ان صدق ولزمه الواحد الغفار لايفعل ذلك عن تجربة بل بيقين بموعود رب العالمين سيما وقت السحر قال تعالى كانوا قليلا من الليل مايهجعون وبالاسحار هم يستغفرون، فلم تذكر هذه الاية في سورة نوح عبثا وإنما ليعمل بها أهل الاسلام من أمة محمد صلى الله عليه وسلم والذين انزل فيهم القران هداية للناس وتفريق بين طريق الرحمن وهو الصراط المستقيم وخطوات الشياطين ، فيكثروا من الاستغفار وينبوا إلى الواحد الغفار كما كان يعد للنبي صلى الله عليه وسلم المائة مرة والسبعين يستغفر ربه فيها وقد غفر له ماتقدم من ذنبه .

فينبغي أن يُقرن الاستغفار مع توبة لقوله تعالى وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إله
وكان النبي صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن كما أخبرت أمنا عائشة رضي الله عنها فكان يقرن الاستغفار مع توبة فقد روى الترمذي عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ يُعَدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةُ مَرَّةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقُومَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ.
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

وروى الترمذي مرفوعا أن من قال في يوم استغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفرت له خطاياه وإن فر يوم الزحف.

قال شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله إذا إقرنه مع توبة في الباطن أو كما قال قال بن تيمية: (( الاستغفار طلب المغفرة وهو دعاء فقد يستجاب للعبد وقد يمنع فأما التوبة إذا قام بشروطها واخلص فهي متحققة (معنى كلامه بتصرف) )).

وقد ذكر الله أن من صفات أهل الجنة الاستغفار.

وأما الحديث وإن رواه أبو داود وابن ماجة والطبراني في الأوسط والكبير وفي كتاب الدعاء والبيهقي في السنن الكبرى وأو نعيم في الحلية وابن الشجري في الأملي الشجرية من طرق ولكن كلهم من طريق الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ.
فاسناده ضعيف
لجهالة الحكم بن مصعب فقال أبو حاتم مجهول وقول الذهبي صويلح بالتصغير لاينديه فيرفع مرتبته للحسن وتوثيق ابن حبان له وان كان قد ضعفه في رواية لايعتد به فكم وثق من مجهول سيما وقد قال عليه يخطيء وقال الازدي لايتابع على حديث، فليس كل حديث معناه صحيح يكون محشورا في دائرة الثابت الحسن الصحيح ، ففتش عن صحته أيها المكلف قبل أن ترويه حتى تسلم من التبعة يوم الدين.