|
بسم الله الرحمن الرحيم ما حكم الحج بلا تصريح. لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله ورعاه- السؤال: ما حكم الحج بلا تصريح وهناك بعض الحملات التي ليس لديها تصريح وتخرج الحُجاج وهم بلا تصريح، هل هذا الحج صحيح وهل عليهم أثمٌ فيما لو أدوا الفريضة بهذه الطريق؟ الجواب:ـ الحج صحيح لكن مع الإثم، ومخالفة الأنظمة التي جعلها ولي الأمر لمصالح الناس ومصالح الحُجاج، فطاعة ولي الأمر واجبة، لأنه يُريد بذلك مصلحة الناس، وتنظيم الحج، يصح منه الحج ولكن يكون عاصيًا وآثمًا في حجه، والإنسان لا يرتكب الإثم من أجل أداء سنة، الحج سُّنة إذا زاد عن مرةِ واحدة فهو سُّنة؛ ومعصية ولي الأمر محرمة، فلا يرتكب مُحرمًا من أجل فعل سُّنة . المادة الصوتية : http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/04_27.mp3 المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15766 ما هي شروط الحج التي إذا توفرت في المكلف وجب عليه الحج السؤال: ما هي شروط الحج التي إذا توفرت في المكلف وجب عليه الحج؟ الجواب: الإسلام، والبلوغ، ووجود الزاد والراحلة وجود المؤونة التي تبلغه للحج ذهابًا وإيابًا ووجود المركوب المناسب في هذا يجب عليه الحج مرةً واحدة في العمر. المادة الصوتية : http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/07_20.mp3 المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15767 منع الزوج لزوجته من حجة الإسلام السؤال: إذا منع الرجل امرأته من حجة الإسلام فما العمل بالنسبة لهذه المرأة؟ الجواب: ليس له أن يمنعها من أداء الفرض؛ لا من الصلاة ولا من الصيام ولا من الحج؛ لا يمنعها من أداء الواجب عليها، ولا تطيعه في ذلك، إذا توفر لها شروط الحج ووُجد المَحرم وهى لم تحج فليس من حقه أن يمنعها، ولا تطيعه في ذلك . المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15765 . |
بسم الله الرحمن الرحيم إحرام المرأة لمعالي الشيخ العلامة /صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- السؤال: وجهوني عن المرأة كيف إحرامها وماذا يحرم عليها إحرامها؟ الجواب: المرأة تحرم بثيابها إلا إن كان في ثياب زينة لا تلبس لباس الزينة وأما الثياب التي ليس فيها زينة فتحرم بثياب ليس للمرأة لباس خاص لأنها بحاجة إلى الستر إلا أنها لا تلبس البرقع والنقاب على الوجه ولا تلبس القفازين وهما شراريب اليدين على الكفين لا تلبس هذين الشيئين لا تنتقب ولا تلبس القفازين وماعدا ذلك من الملابس العادية التي ليس فيها زينة فإنها تلبسها. المادة الصوتية : http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/09_15.mp3 المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15772 . |
بسم الله الرحمن الرحيم الشك في عدد الطواف والسعي. السؤال: السعي والطواف مع الزحام، شكيت كم طفت، وكم سعيت، بغيت استفسر؟ الجواب:ـ هل الشك حصل عندك وأنت تطوف، وإلا بعد ما خلصت؟ السائل: لا، بعد ما خلصت. الجواب:ـ ما يأثِّر هذا، بعد العبادة ما يضر، إذا شككت بعد فراغ العبادة فلا تلتفت إلى الشك. المادة الصوتية : http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/20_10.mp3 المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15775 . |
بسم الله الرحمن الرحيم عقد الإحرام بالملابس لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- السؤال: هل يجوز عقد الإحرام وعلى ملابسي وبعد ذلك أخلع، أما لابد من عقد النية أن أتجرد من هذه الثياب؟ الجواب: لا مانع أن تتهيأ وأن تلبس الإزار وتشده عليك بحزام فوقه، ثم تُبقي ثوبه عليك وإذا وصلت إلى الميقات، تخلع الثوب وتجعل مكانه الرداء وتُلبي بالحج أو العُمرة. فلبس ملابس الإحرام وخلع المخيط هذا تهيؤٌ للإحرام وليس هو الإحرام، الإحرام النية بدخول النُسّك وهذا عندما تأتي إلى الميقات، عند ميقات من المواقيت التي حددها رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لنَّجْدِ قَرْنٌ، وَلِأهل الشَّامِ الْجُحْفَةُ، ولأهلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمُ، ولأهلِ الْمَدَنِية ذُو الْحُلَيْفَةِ، ولأهلِ الْعِرَاقِ ذَاتُ عِرْقٍ، هذه خمسة المواقيت من مرَّ بها ماشيًا أو راكبًا أو جوًا أو برًا أو بحرًا حازها برًا أو بحرًا وهو يريد النُسّك من حجً أو عمرة فإنه ينوي الدخول في النُسّك ويُلبي. المادة الصوتية : http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/02_41.mp3 المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15786 من نسي إحرامه في عفش ومر بالميقات السؤال: ما العمل فيمن نسي إحرامه في عفش الطائرة؟ وقد مرَّ بالميقات هل يُحرم أم هل ينتظر إلى ان يصل إلى المطار؟ الجواب:ـ يخلع الثوب، وإذا خلع الثوب يُلقيه على كتفيه من غير لُبس مع الإزار يتزر بشئٍ معه ويخلع المخيطات، فإذا نزل إلى المطار فأنه يجيب الإزار والرداء ويلبسهما، أمَّا النية فهى من عند الميقات . المادة الصوتية : http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/03_33.mp3 المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15787 هل الدين يمنع الحج السؤال: هل الدين يمنع من الحج؟ الجواب:ـ نعم إذا كان المال الذي عندك لا يتسع لتسديد الدين ونفقة الحج فإنك لا تَحُج بل تبدأ بتسديد الدين لأنك غير مُسْتَطِيع للحج قال تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) والاستطاعة في الحج أن تجد الزاد والراحلة فاضلين عن قُوتِكَ وقُوتِ عِيالك وإذا كان ما عِنْدك ما يُبلغك إلى الحج ذهابًا وإيابًا من النفقة فإنك لا تحج وليس عليك حج في هذه الحالة. http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15788 . |
بسم الله الرحمن الرحيم أيَّامُ التَّشْرِيقِ لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله ورعاه- السؤال: حكم أيام التشريق وفضلها، وما يتعلَّق بها من أحكام؟ الجواب:ـ أيام التشريق، هي ثلاثة أيام بعد يوم العيد، بعد يوم عيد الأضحى، يوم الحادي عشر والثاني عشر، والثالث عشر، يقول - صلى الله عليه وسلم- : ((أيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ))، ولا تصام إلا لمن كان حاجاً، ولم يجد الهدي، لا يقدر على ذبح الهدي، فإنهٌ يصوم ثلاثة أيام في الحج، ولو في أيام التشريق، ثم بعدها يصوم سبعة أيام ليُكمل عشرة أيام، تلك عشرة كاملة، بدل ذبح الهدي، هدي التمتٌع أو القران. http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15796 ما معنى الحج عرفة السؤال: ويسأل عن حديث النبي - صلى الله عليه وسلم- : (( الحجُّ عَرَفَة))؟ الجواب: الحجُّ عرفة، يعني أعظم أركان الحج عرفة، لا أنَّ الحجُّ كلُّهُ في عرفة، لان، عرفة ركنٌ واحد من أركان الحجُّ، الوقوف في عرفة ركنٌ واحد من أركان الحج، لكنه هو أهمُّها، مثل قوله – صلى الله عليه وسلم- : (( الدعاء هو العبادة))، يعني أن الدعاء أعظم أنواع العبادة. http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15795 دفع الزكاة لإداء فريضة الحج. السؤال: سائل يقول ماحكم دفع الزكاة لشخص يريد الحج ؟ الجواب : نعم اذا كان لم يحج حجة الاسلام ، فإنك تدفع له من الزكاة ما يحج به فإن الحج من الجهاد في سبيل الله . http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15793 . |
بسم الله الرحمن الرحيم كيفية حج الوكيل لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله ورعاه- السؤال: بالنسبة لمن وُكِلَّ بالحج عن شخص ما . ماذا يجب عليهِ ؟ الجواب:ـ يجب عليهِ أن يحج عن المَنُوب عنهُ مثل ما حج عن نفسهِ يؤدي المناسك وينويها عن المنُوب عنهُ، يؤدي المناسك من الإحرام والطواف والوقوف بعرفة والطواف والسعي وذبح الهدي وغير ذلك ينويه عن المَنُوب عنهُ. المادة الصوتية : http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/08_20.mp3 المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15805 . |
بسم الله الرحمن الرحيم التخاصم والجدال في الحج. فضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- السؤال: التخاصم في الحج والاختلاف والتلفظ في بعض الألفاظ أو عدم الصبر. هل هذا الأشياء تمنع قبول الحج ؟ وهل لي إذا شكيت بأن أعيد الحج ؟ الجواب:ـ الله-جَلَ وَعَلاَ-قال (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) والرفث هو الجِماع ودواعيهِ وهذا يَحْرُم على المُحْرِم والفسوق هو المعاصي ويَحْرُم على المُسلم غشيان المعاصي لكن في حالة الإحرام أشد لأنهُ يُدخلها على إحرامهِ فتُنقص إحرامهُ أو قد تُبطلُهُ (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) الجدال هو الخُصومات بغير فائدة والمُغالطات بدون فائدة أما الجدال بالحق الله جَلَ وَعَلاَ- يقول (وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) فالجدال الذي لإيضاح الحقَّ ورد الباطل هذا واجبٌ في الحج وغيره على المستطيع وأما الجدال التي لا فائدة فيه هذا يتجنبهُ المُسلم لاسِّيَمَا إذا كان مُحرماً بالحج فإنهُ يُخِلُ بحجهِ. المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15807 حكم تأخير رمي الحجرات. السؤال: ما حُكم تأخير رمي الجمرات لآخر أيام التشريق؟ الجواب:ـ يجوز هذا؛ يجوز إذا أخرها إلى آخر أيام التشريق ورماها مرتبة عن اليوم الأول ثم عن اليوم الثاني ثم عن اليوم الثالث يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ثم يعود ويبدأ عن اليوم الآخر وهكذا حتى يُكمل جمرات الأيام يجوز هذا، ولكن الرمي كل يوم بيومه هذا أفضل وأبرأ للذمة. المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15806 . |
بسم الله الرحمن الرحيم هل يجوز البدء بالطواف من غير الحجر الأسود لسماحة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ -حفظه الله - السؤال: هل يجوز البدء بالطواف من غير الحجر الأسود؟ الجواب: لا، السنة أن الحجر الأسود نقطة انطلاق منه. المصدر : http://mufti.af.org.sa/node/3489 حكم تأخير رمي الحجرات. لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- السؤال: ما حُكم تأخير رمي الجمرات لآخر أيام التشريق؟ الجواب:ـ يجوز هذا؛ يجوز إذا أخرها إلى آخر أيام التشريق ورماها مرتبة عن اليوم الأول ثم عن اليوم الثاني ثم عن اليوم الثالث يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ثم يعود ويبدأ عن اليوم الآخر وهكذا حتى يُكمل جمرات الأيام يجوز هذا، ولكن الرمي كل يوم بيومه هذا أفضل وأبرأ للذمة. المصدر : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15806 . |
Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd