القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر الجرح والتعديل
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة سؤال في كل ما يتعلق بالحجر الأسود من أحكام؟؟!! (الكاتـب : ناصر الهيفاني - آخر مشاركة : أم سمية - )           »          حكم التغني والترتيل لدعاء القنوت في رمضان والنوازل للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          📮 لايمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر [ ٣٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 ما معنى قول شيخنا في رده على أشباه الحدادية الغلاة في التبديع قوله ( إعتبارات في ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الرد على من يتهم علماء ومشايخ السنة السلفيين بعدم الوضوح في المنهج وأن من المنهج ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 إحذر أن تغضب غضب الخوارج بإثارة مسألة الإنكار العلني على الحكام [ ٣١ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 من قوي توحيده ترك التعصّب للرجال [ ٣٠ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 كيف يبدأ مشوار التعصب للأشخاص [ ٢٩ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الترجيح بدون مرجح ممتنع (الكاتـب : أبو عمير ياسر الصيفي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-02-2012, 11:25AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي بيان حقيقة الصوفية والرد على تلبيس محمد حسان في إظهار الثناء عليهم والذي أقر أعينهم

الحمد لله وحده والصلاة على من لانبي بعده أما بعد: فإن مما ابتلي به أهل الاسلام اليوم دعاة من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا في أمر العامة يظهرون الدعوة للإسلام والاسلام بريء من مقالاتهم المخالفة له، وقد اتخذهم الناس رؤوساً في الفقه والعلم والدعوة، يستدلون بقول خير البرية ومن القرآن المنزل من رب البشرية، ولكن بغير فهم السلف الكرام، ويظهرون النقولات المبتورات أو المحرفات عن أئمة الدين الأولين وحماة الاسلام وسنة سيد الأولين والآخرين بطريق يوهم أصحاب الضلال أن هؤلاء الأئمة معهم وليسوا ضدهم، أو أنهم محايدين لامثنين ولاذامين فلايعادونهم ولايتبرؤون منهم، يكذبون عليهم يريدون صلحا بدعيا وشططاً عن الحق والسنة وهمياً بزعم أن ذلكم الضلال يخدم مصلحة الدعوة فيحصل التقارب حينئذ بين النحل ومختلف الملل، تارة بين السنة المتبعة للسلف والرافضة الكفرة الفجرة الرافضة لدين السلف والزاعمين أن جمهور الصحابة ملاعين وكافرين ومنافقين، وتارة بين السنة و الصوفية والذين تدينوا بغير سنة رسول رب البرية صلى الله عليه وسلم، فاللهم رحماك بأهل الإسلام رحماك لايضلونهم فيفتنونهم عن دينك الحق الذي بعث به رسول الرحمن محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وهم بذلك يخرجون الناس منه رويداً رويداً وهم لايشعرون، وذلك أن الشيطان بنا لهم وهما صنماً وجسداً تخيلاً له خوار من الهوى لايرجع لهم قولا ولايعقل له في السنة له حجة ولابرهان، سموه مصلحة الدعوة لم يعبدوه ويسجدوا له ولكن تدينوا بضلاله واستقوا من وساوسه وضلال آراءه ونتن أقيسته وأفكاره.

أليس قد استدل طارق السويدان بقول الرب سبحانه فمن (شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) على جواز أن يرتد المسلم عن دينه فيصبح يهودياً أو نصارنياً أو مجوسياً، وترك آخر الآية التي تدل على أن أولها ليس للتخير بل للتحريم والتهديد المثبت الأكيد، وهو قوله: (إنا اعتدنا للظالمين أحاط بهم سرادقها).

ومما فجعت به وأنا استمع اليوم لتلبيس وبتر محمد حسان للتقارب مع الصوفية (الطريقة العزمية) والذي أوهم بنقولات عن شيخ الاسلام أن شيخ الاسلام لايذمهم ولايرفضهم ولايبدعهم وانما قال منهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات.

أليس هذا الكلام المطلق المنقول من غير ميزان السنة وشيخ الاسلام بريء من اطلاقه وفي كلامه الكثير عنهم مايدل على ذمهم والتبرؤ منهم
وهذا الكلام في أصله باطلاقه يخالف قاعدة الرب سبحانه في الاسلام ليميز الخبيث من الطيب؟

فهل هذا الاطلاق ولاسيما مع صوفية الزمان يحقق اتفاق السلف بالحذر من أهل البدع ؟

فالعامي إذا سمع نقل حسان هذا والتقى بصوفي فكيف يحذره فهو يخشى أن يظلمه فلعله سابق بالخيرات أو مقتصد فيسمع منه، وربما هلك بشبهاته من جواز دعاء الأضرحة من دون الله سبحانه الخالق المنعم، فأين سد الذرائع لو كان النقل عن شيخ الاسلام صحيحاً ؟ فترك المحكمات من كلامه في التحذير منهم وكشف باطلهم وهو كثير في كلامه، وراح يأخذ بالمتشابه على طريقة أهل الزيغ، فأفرح صاحب الطريقة العزمية فنقل ثناءه عبر الهاتف للمذيع للحلقة وأظهر اعجابه بمحمد حسان وذم في المقابل طريقة أهل العلم الناصحيين في ذم الصوفيين المبتدعين فالتبس الحق بغيره فقلب الحق باطلاً والباطل حقاً.

وأظهر انكاره على الدولة السعودية دعم انصار السنة وأوهم أن ذلك طريق لهدم الاضرحة بزعم أن ذلك فتنة، والتي لم ينكر العزمي الصوفي ولامحمد حسان ولا المذيع التعلق بها من قبل الصوفية من دون الله، والذين تعلقوا اليوم بمجموعهم بها يدعونها من دون الله ويتبركون بها
والأعظم والأشد نقله عن الامام مجدد الدعوة السلفية محمد بن عبدالوهاب والسلف هم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنه لا يكفر عباد الأضرحة مطلقاً ولم يقيد ذلك بالجهل عياذاً بالله وما ذاك إلا ليرضي أولياء الشيطان من المتصوفة والمخالفين لأهل السنة في مبدأ التلقي والزاعمين أنه يسع الرجل أن يأخذ دينه من غير الكتاب والسنة كالرافضة للتقرب الى الله بمثل هذا التقارب البدعي وذلك أحسن أحواله فأين السلفية التي مرجعها الكتاب والسنة بفهم السلف والصوفية .

والذين لايقتصرون على الكتاب والسنة بل على الالهام والرؤى المنامية والخرافات القصصية الخيالية لاثبات اباطيلهم الفقيرة عن براهين الادلة الساطعة والتي هي للباطل قاصمة بل من شبههم والتي يزعمون أنها أدلة العصمة الامامية البشرية والتعصب للمشائخ الطرقية بلا دليل وانما هم
أئمة في الضلال والاضلال ولالهامات الشيطانية والتي يزعمون أنها أحوال إلهية.

كما يقولون أنتم معشر أهل السنة تأخذون دينكم ميت عن ميت تقولون حدثنا فلان أخبرنا فلان وهم أموات ونحن نأخذ ديننا عن الحي الذي لايموت يعني بالالهام وهو أخو الوحي وانما هو وسوسة الشيطان ، كما قال الناظم في الرد عليهم:

العلم ما كان فيه قال حدثنا *** وما سوى ذلك فوسواس الشياطين



فنقل عن الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب أنه لايكفر المشرك الذي يدعو الاضرحة مطلقا ونقل عنه أنه لايكفر اعابد عند قبة الكواز ولم يقيد كلام الشيخ وذلك لأنه قد يكون جاهلا لم تقم عليه الحجة كما في موطن آخر غيره فليس ذلك مطلقا كيف ومن لم يكفر الكافر الذي أقيمت الحجة عليه فهو كافر باتفاق العلماء، فهل يحل مثل هذا التلبيس والتدليس؟

قال تعالى: (و أما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) ، فاحذروا عباد الله من حذر منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعموم فيما رواه البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا إذا رأيتم الذين يتبعون ماتشابه منه فاحذروهم فألئك الذين سمى الله .

فمن أين تجد في السنة ومذهب سلف الامة الثناء على أهل البدع علنا والقناة الفضائية يسمعها آلاف الناس، ألم تعلم أن من أثنى على أهل البدع ولم يتبرأ منهم فإنه عند العلماء يلحق بهم فخف الله وأظهر التبرؤ منهم ، وليس لك أن تحدث طرقاً في تتويب أهل البدع لم يجري عليها عمل السلف الصالح كالتلبيس بمثل تلك النقولات عن الأئمة الثقاة بالثناء عليهم وانصافهم، فإن أهل البدع لايصلح معهم منهج الموازات فهو منهج بدعي يهون منهم ويبقي الناس في لبس من الحذر منهم ،
قال الحسن البصري: (لاتجالسوا أهل الاهواء ولاتسمعوا منهم ولاتناظروهم وهو اتفاق السلف).

فكيف مكنت للصوفي صاحب الطريقة العزمية أن يتكلم معك علانية ويثني عليك لموافقتك هواه في الثناء عليهم أمام المشاهدين وتقبل تلبيسه دون الرد عليه
وابن سيرين جاءه مبتدع فقال: (اسمع مني أية فقال ولاربع آيه)، فلامه أصحابه فقال: (لو كنت آمن على قلبي لسمعت منه ولكن أخشى أن يذكر الآية فيردفها بتأويل محدث فيقع في قلبي بموقع فأهلك).

فإذا كان ابن سيرين لم يأمن على قلبه فكيف أمنت على قلبك وقلوب المشاهدين والمذيع العامي والذي من جهله تغنى وأقر الثناء على كلامك المخالف لمنهج السلف في الثناء على أهل البدع واظها أن في القديم والحديث فيه سابق للخيرات من الصوفية وأنت تعلم أنه لايوجد على أقل اليوم مع أنه مذهب محدث الا سابق في البدع والخرافات والله يتولاك بعملك والله لايصلح عمل المفسدين .

(( ولعل التفرغ يحالفنا حتى نكمل هذه المقدمة المجملة بشيء من التفصيل فإلى لقاء قريب إن شاء الله غير بعيد ))
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-02-2012, 11:17AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

تم تعديله فاعد قراءته فضلا
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17-02-2012, 12:52AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

عذرا أظنه قد حصل قلب غير مقصود في موضع التكفير للعابد عند قبة الكواز فصححته
الى الصواب
وهو قول الشيخ
لااكفر العابد عند قبة الكواز
يعني لجهله لامطلقا كما يوهم كلام محمد حسان
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-02-2012, 12:53AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

فامل فضلا ايضا اعادة قراءتها
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (الحلـــــــــقة الرابعـــــــــــــة) الشيخ ربيع المدخلي السنن الصحيحة المهجورة 0 26-05-2004 01:05PM
حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (الحلقة الثانية) الشيخ ربيع المدخلي السنن الصحيحة المهجورة 0 12-05-2004 06:34PM
(حقيقة التصوف وموقف الصُوفية من أصول العبادة والدين) الشيخ صالح بن فوزان الفوزان منبر الملل والنحل 0 10-04-2004 01:41AM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd