القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة برنامج الدروس و المحاضرات اليومية للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أبو أحمد زياد الأردني - آخر مشاركة : عمرو التهامى - )           »          وصايا في تربية البنات (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          انشغال الآباء و الأمهات عن تربية الأبناء ووصايا هامه في التربية (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          القصص المشروع منه و الممنوع و التحذير من القصاص (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          الأحكام المتعلقة بصيام عاشوراء (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          وظائف شهر الله المحرم و كيفية تحقيق التقوى في هذا الشهر (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          عبادة طاعة وليّ الأمر وأثرها على الفرد و المجتمع (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          العشر من ذي الحجة و أسباب عدم العمل بالعلم (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          فضل التوحيد و مسائل تتعلق بما يضاده من الشرك الأكبر و الأصغر (الكاتـب : عمرو التهامى - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20-05-2009, 10:34AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي حكم من وصف الله بما يوصف به البشر ولم يصف سبحانه نفسه به

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل سائل فقال :


1) ما حكم من ينسب لله صفة لم ينسبها لنفسه ، كأن ينسب له صفة اللسان أو الأنف ؟
2) و ما حكم وصف الله عز و جل بأنه "منطقي " أو
صاحب عقل و منطق؟


فأجبته فقلت :


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



ماهر بن ظافر القحطاني نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


المشرف العام


تاريخ التسجيل: Sep 2003


الدولة: الطائف


المشاركات: 3,187


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



بسم الله الرحمن الرحيم



أجمع أهل السنة والجماعة على أن أسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى توقيفية أي أن الله سبحانه ولايسمى ولايوصف إلابما وصف به نفسه في كتابه العزيز


أو وصفه نبيه صلى الله عليه وسلم في صحيح السنة من غير تشبيه ولاتعطيل ولاتمثيل ولاتشبيه ولاتحريف فنثبت ماأثبته لنفسه بلاتشبيه


وننفي عنه النقص بلاتعطيل



فنثبت معاني تلك الصفات والأسماء إجلالا لرب الأرض والسماء من غير أن نفوض فنقول معانى تلك الصفات كالأستواء لغة معلوم عند رب الأرض والسموات مجهول عندنا فنطعن في حكمة الله فذلك مقتضى التفويض وهو أن معنى ذلك أن الله خاطب عباده بمالايمكن أن يفهموا معناه


بل نعرف المعنى لغة ونفوض الكيف فعلمه عند الله وهو من العلم الذي اختص به سبحانه



كما قال مالك في الإستواء الإستواء معلوم يعني لغة اي أن معناه الاستعلاء والصعود والاستقرار كما قال تعالى فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك أي علوت والكيف مجهول لأن حقيقة كيفة ذلك بالنسبة إلى الله مجهولة فإن أحدا لم ير الله ولم ير مثله ولم يحدثنا الرجل الصادق عن كنهة ذاته أو صفاته فطرق معرفة حقيقة الصفات والذات مسدودة والسؤال عنه بدعة أي لأن الصحابة لم يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن كيفية صفات الرب بل كانت آيات الصفات تنزل على رسول رب الأرض والسموات صلى الله عليه وسلم فيتلوها على مسامع أصحابه ولم يقل لهم يوما على اختلاف استيعابهم ففيهم العالم وفيهم من دونه أن ظاهرها غير مراد معاذ الله فكان إجماعا منهم على اثبات الصفات كما أثبتها أئمة الدين كمالك وأحمد والشافعي والأوزاعي وغيرهم



عاملين بقول رب العالمين ليس كمثله شيء وهو السميع البصير


فإثبت له السمع والبصر ونفى أن يكون كسمعنا وبصرنا فإثبات الصفات وتماثل الأسماء لايلزم منه تشابه المسميات في الصفات


كمت نقول أن الكلب له وجه والآدمي له وجه فلايلزم أن يكون وجه هذا كهذا



وماليس فيه أثبات ولانفي فلانثبت ولاننفي كصفة الجسم ولذلك لما قيل لشيخ الأسلام في مجلس السلطان أنك تقول لله وجه ويد وكذا أو كذا فيلزم أن يكون له جسن فقال رحمه الله أثبت الله لنفسه اليد فنثبتها والوجه فنثبته وهكذا 000وسكت عن الجسم فلانثبته ولاننفيه نلتزم طريقة القرآن أو كما قال فأفحمهم وسقط في أيديهم0



ولايلزم من أثبات الصفات الذاتية كالوجه والسمع أثبات مثل الآلات البشرية المقارنة لها فليس لازم أن له سبحانه وجه أن يكون له أنف وحاجبان أو أن له سمع أن يكون له أذن أو أنه يتكلم بأن له لسان


فمن قال بذلك اللازم فقد ألحد في صفات الله وتكلم فيها بغير علم وكان من جنس من يثبت فريضة على أمة محمد لم يفرضها الله عليهم بل هو أشد فيقال له حينئذ يوم القيامة لعنة الله على الظالمين فيقال له يوم القيامة لعنة الله على الظالمين كما في حديث النجوى الذي خرجه البخاري في صحيحه



قال تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسماءه سيجزون ماكانوا يعملون



عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَيْ رَبِّ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ




وقد قال تعالى ولاتقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفوءاد كان عنه مسئولا قال تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسماءه سيجزون ماكانوا يعملون



وقد جعل ابن القيم القول على الله بغير علم أشد من الإشراك به سبحانه أخذا من قوله تعالى :(قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم والبغي بغير الحق 0وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالاتعلمون0


فجعل القول عليه بغير علم فوق الشرك في الإثم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-12-2009, 02:34PM
أبو جهاد سمير الجزائري أبو جهاد سمير الجزائري غير متواجد حالياً
محظور مؤقتاً -هداه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: الجـزائــر
المشاركات: 21
افتراضي

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd