القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر الجرح والتعديل
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة سؤال في كل ما يتعلق بالحجر الأسود من أحكام؟؟!! (الكاتـب : ناصر الهيفاني - آخر مشاركة : أم سمية - )           »          حكم التغني والترتيل لدعاء القنوت في رمضان والنوازل للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          📮 لايمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر [ ٣٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 ما معنى قول شيخنا في رده على أشباه الحدادية الغلاة في التبديع قوله ( إعتبارات في ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الرد على من يتهم علماء ومشايخ السنة السلفيين بعدم الوضوح في المنهج وأن من المنهج ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 إحذر أن تغضب غضب الخوارج بإثارة مسألة الإنكار العلني على الحكام [ ٣١ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 من قوي توحيده ترك التعصّب للرجال [ ٣٠ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 كيف يبدأ مشوار التعصب للأشخاص [ ٢٩ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الترجيح بدون مرجح ممتنع (الكاتـب : أبو عمير ياسر الصيفي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27-11-2010, 01:59AM
أبو عبد الرحمن محمد السلفي أبو عبد الرحمن محمد السلفي غير متواجد حالياً
مفرغ صوتيات - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 99
افتراضي الجرح والتعديل للعلماء فهل للطلاب النقل؟ وإن كان نعم فكيف النقل؟

السؤال الثاني:الجرح والتعديل للعلماء فهل للطلاب النقل؟ وإن كان نعم فكيف النقل؟

ج2/ نقول: نعم، لا يجوز أن يكون الجرح إلا مِن متأهل؛ مِن عارف بأسباب الجرح وطرائق الجرح التي تدعوا إلى هذا الجرح؛ فإذا لم يكن عالما فلا يُقبل، إذا لم يكن عالماً بأسباب الجرح ودواعيه وطرائقه، هذا لا يُقبل قوله، فالجاهل بهذه الطرائق لا يعول عليه، وإنما المعول على أهل العلم في ذلك والمعرفة في هذا الباب،
أنت الآن تنظر في نقاد الحديث المتساهل-وهو من نقاد الحديث- المتساهل هل يقبل قوله؟ يقبل؟ ما يقبل قوله، تتركه عنده، المتشدد هل يقبل قوله مطلقاً؟ ما يقبل قوله، القول للمعتدل، فإذا وافق المعتدل المتشدد كان الميزان، وإذا وافق المعتدل المتساهل كان الميزان، لم؟ لأن المتشدد قد يجرح بما ليس بجارح، والمتساهل قد لا يجرح حتى بالجوارح، الأسباب الجارحة لا يجرح بها ويفوتها ويتساهل في ذلك، فالعلم وسط، العدل هو الحق في هذا، فمن لم يكن عالماً فكيف يقبل بعد ذلك منه.
وطالب العلم طريقه في هذا النقل، فإذا تأهل وانتهى الى سن ومعرفة تؤهله بعد ذلك فلا مانع، والنقل أن يسمع هو من العالم المتأهل، أو يخبره الثقة الضابط، وما أعز هذا اليوم، تقول له: عمرو فيسمعه زيد وينطقه خالد ويكتبه بكر، هو ثقة يعني في نفسه ديانةً ما هو كذّاب، لكنه ضابط ما هو ضابط، فلابد أن يكن العدل ضابط، يرويه عدل ضابط الفؤاد؛ إذا قلت له زيد ينقله زيد، عمر ينقلع عمر، فالآن كثير من أبنائنا لا تتهمه بالكذب، لا والله، لكن سيء الحفظ، سيء الحفظ، فربما لو بنيت على مقالته هدمت، يعني شيئاً كثيرا وأحدثت شراً مستطيرا، فالواجب التريث والتأني،
فأنا لاجل هذا وما مر بي وعانيته في هذه الآونة أقول: لابد أن يكون الرواية بالحرف ما هو بالمعنى؛ لأن المعنى اليوم تقول له زيد فيسمعه عمرو وينطقه خالدا ويكتبه بكرا، فلابد من الرواية بالحرف وإلا حصل شئ كثير من الفساد والشر، فالطالب طريقه النقل والحمد لله الآن قد تيسرت الأسباب، التسجيل نقل، والكتابة نقل، وأيضاً صرت أخاف في الآونة المتأخرة هذه الأيام من التسجيل لأنه صار يقولون يُبتر وينصل، ما أدري ماذا يقولون فيه؟، يدبلج، نعم يدبلج، فلا أحسن من الكتب بهذا القلم (..) وتوقع عليه، تشرق وتغرب خطك بيدك مرة، فمثل هذا الذي ينبغي أن يعول عليه، فينبغي لنا جميعا أن نتوثق في النقل عن العالم الفلاني، هذا باب.
الباب الآخر الذي أحب أنا أيضاً أن أنبه عليه هو: هذا الجانب بالذات أن يكون يا أبنائي هدفنا وقصدنا خالصاً لوجه الله - تبارك وتعالىٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰ- ما هو فلان ولا فلان، أن يكون القصد بنصرة الدين والسنة وإعزاز الدين والسنة، لا الانتصار لفلان على فلان أو لفلان على فلان، فلك أن تسال بحاجتك وقدر حاجتك لاستقامة دينك، واستقامة دين إخوانك تحذرهم مما فيه شرهم أو الشر عليهم، وتحثهم على ما في خيرهم والخير لهم؛ فهذا المقصد في الجرح والتعديل: حماية الدين وصيانة الملة واستقامة الأمة، فقام عند ذلك الأئمة بخدمة الدين-وقديماً حفظت بنصرة الدين- ونصح الأمة،
فالمقصد حينما تأتي الفتن ويأتي البلى فيتدخل أهل الحل والعلم في هذا مقصدهم هذين الأمرين: حماية الدين وصيانة الشريعة والملة ونصح الأمة، حتى يبقوا على هذه الشريعة البيضاء النقية التي تركنا عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فعلى الإنسان أن يسأل إذا أراد أن يسأل في الجرح والتعديل، أن يسأل فيما ينفعه وفيما يحتاج إليه وأن يكون باب خير، أما أن ينتقل إلى مقاصد أخرى فهذا يفوت عليه من الخير والتوفيق.
يا أبنائي وإخوتي؛ والتسديد بقدر ما جاءه في نيته من مخالطة، فلان رد عليك تكلم فيك لا يضرك، أنت اجعل نيتك لوجه الله تعالىٰٰٰٰٰٰ خالصة ونصرة الدين، لا تنتصر لنفسك، إذا انتصر الدين وقام الدين هذا هو الأصل، نفسك آخر ما تفكر فيه؛ بل النفس أنت مأمور بإزهاقها في سبيل الله -تبارك وتعالىٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰ-، فهذا الذي يأتيك وينالك في مقابل خدمتك ودفاعك وذبك عن السنة، والطريقة الصحيحة، هذا من باب الابتلاء فاصبر، ولو كل واحد تكلم فيك -أصبح الكلام- يعني إذا رددت عليه أصبح الكلام يعني يتهم فيه الإنسان لحظوظ نفسه، ينبغي أن يكون ما كان للدين خالصاً (..يتكلم)، ما كان للنفس وحظ النفس أن يترك، والله -سبحانه وتعالىٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰ- كفيل بأن يجعل لك لسان صدق في الآخرين، وكفيل بأن يقيض لك مَنْ يدافع عنك في غيبتك، إذا تركت ما يتعلق بشخصك لله -تبارك وتعالىٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰٰ-؛ لأنك إذا قمت لا تقصد إلا نصرة الدين وبيان الدين؛ فإن الله -سبحانه وتعالىٰٰٰٰٰٰ- سيعينك ولو تكلم فيك من تكلم، فأنت إنما تسأل في الجرح والتعديل من أجل ما ينفعك في دينك وما ينفع إخوانك في دينهم، وأما ألا يعني تنتفع أو تثير الفتن بين الناس فهذا صاحبه غالباً ما يوفق للخير ويكون مفتاحاً للشر، نسأل الله العافية والسلامة



من محاضرة مفرغة لشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
عنوان المحاضرة وصية مهمة لطالب العلوم الشرعية


__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
ليس العلم كثرة النقل والبحث والكلام،
ولكن نور يميز به صحيح الأقوال من سقيمها،
وحقها من باطلها،
وما هو من مشكاة النبوة مما هو من آراء الرجال.

رد مع اقتباس
[ أبو عبد الرحمن محمد السلفي ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #2  
قديم 27-11-2010, 04:28AM
أبو عبد الرحمن محمد السلفي أبو عبد الرحمن محمد السلفي غير متواجد حالياً
مفرغ صوتيات - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 99
افتراضي

حمل من هنا مقطع صوتي
http://alyamaany.com/fozy/up/download.php?id=635
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
ليس العلم كثرة النقل والبحث والكلام،
ولكن نور يميز به صحيح الأقوال من سقيمها،
وحقها من باطلها،
وما هو من مشكاة النبوة مما هو من آراء الرجال.

رد مع اقتباس
[ أبو عبد الرحمن محمد السلفي ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #3  
قديم 03-01-2011, 01:31AM
أبو عبد الودود عيسى البيضاوي أبو عبد الودود عيسى البيضاوي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: المغرب
المشاركات: 344
افتراضي للمدارسة : عن الاستفادة من كتب و أشرطة الحزبيين فيما وافقوا فيه الحق

قال السائل :

أنا أعمل في التسجيلات الإسلامية (الأشرطة ) وقد عَنَّ لي أن أسأل بعض أهل العلم فيما يتعلق بالمسؤولية عن نشر أشرطة بعض من لا ينهجون منهج السلف ينتمون مثلا لبعض الجماعات التي نعرفها في الساحة كجماعة الإخوان المسلمين أو التبليغ أو ما إلى ذلك ، فبعضهم أفتى بأن لا أسجل أو أنشر هذه الأشرطة بالمرة والبعض الآخر قال : تخير منها ما ترى فيه الصلاح ولا يكون فيه تصريح بمخالفة لمنهج السلف ، فالحيرة ما زالت تلازمني حتى الآن ، وأسأل الله عز وجل أن يزيل هذه الحيرة بما تراه وتشير به علينا في هذا المجال جزاكم الله خيرا؟




فأجاب الشيخ
الألباني رحمه الله :
لا شك عندي أن الرأي الثاني الذي حكيته عن بعض أهل العلم هو الصواب لأن « الحكمة ضالة المؤمن من أين سمعها التقطها » ، هذا الحديث وإن كان حديثا ضعيفا لا يصح وولع به بعض الناس في بعض البلاد فكتبوه في اللوحات وعلقوه في صدور المجالس على أنه حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالثابت ، ولكن حسبنا منه أن يكون حكمة فعلا، فحينئذ نعمل بها ولا نتعصب لمذهبنا اعتبارا بتعصب أصحاب المذاهب الأخرى ، فنحن أتباع الحق حيثما كان هذا الحق ومن حيث ما جاء، والحكمة ضالة المؤمن أين وجدها التقطها ، فإذا جاء أو وقفت على مقال أو بحث علمي لجماعة من تلك الجماعات التي مع الأسف لا تنهج منهج السلف لكن كان فيها تذكير بآيات الله..ببعض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، وليس هناك ما يمنع من نشر هذه البحوث بطريقة التسجيل ما دام أنه ليس فيها ما يخالف الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح ، وهذه المشكلة في الواقع لا تنحصر في التسجيل بل تتعداه حتى إلى المؤلفات وهي أكثر انتشارا من المسجلات هذه ، فهل يصح لناشر الكتب وبائع الكتب أن يطبع ما ليس على منهج السلف الصالح، وهل يجوز له أن يبيع كذلك مثل هذه الكتب الجواب قد لا يخلو كتاب ما من مخالفة ما، وإنما العبرة بملاحظة شيئين اثنين، الشيء الأول أن لا يكون الكتاب وعلى ذلك التسجيل داعية إلى منهج يخالف منهج السلف الصالح، ثانيا أن يكون صوابه يغلب خطأه، وإلا من منا كما قال الإمام مالك رحمه الله، ما منا من أحد إلا رَدَّ ورُدَّ عليه إلا صاحب هذا القبر، ولذلك فالتسجيل وطبع الكتب وبيعها يجب أن يراعى فيها هاتان القاعدتان، وإذ سألت عن تسجيل ليس فيه مخالفة للمنهج السلفي فأنا لا أرى مانعا أبدا من نشر هذا التسجيل بمجرد أن الذي يتحدث فيه ليس سلفي المنهج وإنما هو خلفي أو حزبي أو ما شابه ذلك، هذا هو الذي يقتضيه العلم ويقتضيه الإنصاف ويقتضيه محاولة التقريب بين الاختلافات القائمة اليوم بين الجماعات الإسلامية مع الأسف ، هذا خلاصة ما عندي جوابا على ما سألت.


ــــــــــــــــــــ


قال السائل:
إكمالا لهذا الأمر بعض القائلين بالمنع لهذا الأمر يقولون: إن في نشر حديث أو شريط لمثل هؤلاء فيه تزكية لمنهجهم وكأنه رضا بكل ما يقولون غثه وسمينه؟

.
فأجاب الشيخ رحمه الله :« أعتقد أن هذا فيه مبالغة، لو فرضنا رجلا ألف رسالة جمع فيها أحاديث الأذكار من صحيح البخاري وهو ليس سلفي المنهج كيف يصدق هذا الكلام عليه، وما صلة نشر مثل هذه الرسالة بتأييد منهجه، لا، نحن نؤيد منهجنا بنشر رسالته لأنه سلك طريقتنا في اختيار ما صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، فأنا أعتقد أن فيه مبالغة والله أعلم».
ـــــــــــــ

/ فتاوى جدة (رقم:9) آخر الوجه الثاني

منقول من منتديات الآفاق السلفية

---------------

فهل من كلام لأهل العلم يؤيد ما ذكر الشيخ رحمه الله ؟ أو يخالفه ؟
و حبذا لو يتحفنا الشيخ ماهر حفظه الله بتوجيه للكلام لأنه استشكل علي الأمر ...



رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-01-2011, 09:54AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
فلابد من ذكر قيد من كلام الشيخ لهذا الكلام المطلق وهو أنه منع منعا باتا في مكان آخر أن يتصدر الرجل للتعليم أو نشر أعماله بين الناس حتى يتأهل فلو كان الرجل متأهلا كابن حجر نشر خيرا كشروحه للأحاديث والمحتوية على فوائد لغوية وفقهية وحديثية لاتجدها في غيره
نقول بقول الشيخ هنا لحاجتنا لعلمه ونحذر فقط من أشعريته وخطأه وهؤلاء المخلطين الذين يعنيهم السائل والشيخ لعله لم يشعر بذلك ليسوا من أهل العلم أصلا وماعندهم من الخير فعند أهل الحديث من العلماء خير منه فما الحاجة لعلمهم
ولكن من يذكرهم السائل أظن أنه ماعرف الشيخ بواقعهم كعائض القرني والذي قال فيه مرة لما سمعه يقول من أجبر الناس أن يكونوا سلفيين يستتاب فإن تاب وإلا قتل ويذكر أحاديث موضوعة ولاتصح ويخلط فقال فيه لايشبه أن يكون هذا من العلماء إلا أن يكون من الهوج الذين لاعلم عندهم ولم ينصح بالسماع منه والعودة القائل لامرأة تنمص أو تصنع عملية تجميل وزوجها يريد افعلي ثم توبي وابراهيم الدويش والعريفي والذين لايهتمون بصحة الحديث ونقل مايصلح الاعتقاد والمنهج وأضرابهم فهؤلاء لم تكتمل بنيتهم العلمية ويميزوا بين صحيح الحديث وضعيفه حتى يسمع لهم وانما يسمع من أهل العلم وأين العالم الذي كلما أخرجوا محاضرة في شريط سمعي راجعه وبين مايصلح منه والايصلح والشريعة جاءت بسد الذريعة ولذلك قال الامام أحمد لاتجالسوا الحارث المحاسبي إنه مبتدع مع كونه يذكر في كلامه حقا ولكن لما كان يندس في كلامه من الباطل مالايقدر العوام على تمييزه فميزه الامام بعدما سمعه فهل يمكن أن نقول بعد ذلك للعامي استمع لهولاء القصاص وأن مايكون من كلامهم من الحق فهو تأييد لمنهجنا
بل عمل الائمة من أهل الحديث يدل على خلافه فكانوا ينفرون من مجالس القصاص وينفرون
وقد ساءلت قصاص هذا الزمان عن أحاديث يرونها وإذا بهم لايعرفونها
قال الامام أحمد اسحاق بن أبي فروة ليس بأهل أن يؤخذ عنه العلم مع كون بعض مايقوله موافق للحق ولكن لم يكن عنده أهليه يقدر بها على التميز فضل حديثه عند الامام أحمد فاحذر حذرهم
قال الامام مالك لايكون اماما من حدث بكل ماسمع
وهل الواقع أنهم يحدثون بقطعة من صحيح البخاري فقط بل أنهم يخلطون الغث بالسمين ويندس في كلامهم السم في الحلوى فيقعون في المذموم من النجوى
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إن [ 2 ] من الأَعْضَاءِ يَشْكُرُونَكُمْ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #5  
قديم 03-01-2011, 06:32PM
أبوجابر علي المغاربي أبوجابر علي المغاربي غير متواجد حالياً
مفرغ صوتيات - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: طرابلس - ليبيا
المشاركات: 58
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر بن ظافر القحطاني مشاهدة المشاركة
قال الامام مالك لايكون اماما من حدث بكل ماسمع

جزاكم الله خيرا شيخنا , وأعننا الله على طاعته
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا) . انظر مجموع الفتاوى (4/149).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04-01-2011, 12:46AM
أبو محمد أحمد بوشيحه أبو محمد أحمد بوشيحه غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: لـيــبــيـا
المشاركات: 277
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو محمد أحمد بوشيحه إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو محمد أحمد بوشيحه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر بن ظافر القحطاني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
فلابد من ذكر قيد من كلام الشيخ لهذا الكلام المطلق وهو أنه منع منعا باتا في مكان آخر أن يتصدر الرجل للتعليم أو نشر أعماله بين الناس حتى يتأهل فلو كان الرجل متأهلا كابن حجر نشر خيرا كشروحه للأحاديث والمحتوية على فوائد لغوية وفقهية وحديثية لاتجدها في غيره
نقول بقول الشيخ هنا لحاجتنا لعلمه ونحذر فقط من أشعريته وخطأه وهؤلاء المخلطين الذين يعنيهم السائل والشيخ لعله لم يشعر بذلك ليسوا من أهل العلم أصلا وماعندهم من الخير فعند أهل الحديث من العلماء خير منه فما الحاجة لعلمهم
ولكن من يذكرهم السائل أظن أنه ماعرف الشيخ بواقعهم كعائض القرني والذي قال فيه مرة لما سمعه يقول من أجبر الناس أن يكونوا سلفيين يستتاب فإن تاب وإلا قتل ويذكر أحاديث موضوعة ولاتصح ويخلط فقال فيه لايشبه أن يكون هذا من العلماء إلا أن يكون من الهوج الذين لاعلم عندهم ولم ينصح بالسماع منه والعودة القائل لامرأة تنمص أو تصنع عملية تجميل وزوجها يريد افعلي ثم توبي وابراهيم الدويش والعريفي والذين لايهتمون بصحة الحديث ونقل مايصلح الاعتقاد والمنهج وأضرابهم فهؤلاء لم تكتمل بنيتهم العلمية ويميزوا بين صحيح الحديث وضعيفه حتى يسمع لهم وانما يسمع من أهل العلم وأين العالم الذي كلما أخرجوا محاضرة في شريط سمعي راجعه وبين مايصلح منه والايصلح والشريعة جاءت بسد الذريعة ولذلك قال الامام أحمد لاتجالسوا الحارث المحاسبي إنه مبتدع مع كونه يذكر في كلامه حقا ولكن لما كان يندس في كلامه من الباطل مالايقدر العوام على تمييزه فميزه الامام بعدما سمعه فهل يمكن أن نقول بعد ذلك للعامي استمع لهولاء القصاص وأن مايكون من كلامهم من الحق فهو تأييد لمنهجنا
بل عمل الائمة من أهل الحديث يدل على خلافه فكانوا ينفرون من مجالس القصاص وينفرون
وقد ساءلت قصاص هذا الزمان عن أحاديث يرونها وإذا بهم لايعرفونها
قال الامام أحمد اسحاق بن أبي فروة ليس بأهل أن يؤخذ عنه العلم مع كون بعض مايقوله موافق للحق ولكن لم يكن عنده أهليه يقدر بها على التميز فضل حديثه عند الامام أحمد فاحذر حذرهم
قال الامام مالك لايكون اماما من حدث بكل ماسمع
وهل الواقع أنهم يحدثون بقطعة من صحيح البخاري فقط بل أنهم يخلطون الغث بالسمين ويندس في كلامهم السم في الحلوى فيقعون في المذموم من النجوى
بارك الله فيكم وبعلمكم
وجزاكم الله خيراً على هذا التقييد من كلام الشيخ بكلام الشيخ رحمه الله
__________________


عن ابن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم

الخير كل الخير في اتباع من سلف والشر كل الشر في ابتداع من خلف

أبو محمد أحمد بوشيحه الليبي
ahmad32az@yahoo.com

التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد أحمد بوشيحه ; 04-01-2011 الساعة 12:49AM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-01-2011, 05:12AM
أبو عبد الودود عيسى البيضاوي أبو عبد الودود عيسى البيضاوي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: المغرب
المشاركات: 344
افتراضي

أحسن الله إليكم شيخنا و جزاكم الله خيرا على التوضيح ، و كنت أريد أن أفرد المشاركة بموضوع مستقل حتى تعم الفائدة و لكني أخطأت في ذلك ، فأرجو من الإخوة المشرفين إفرادها بموضوع مستقل و جزاهم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd