اسئله عن العمره ................الجزء الثاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ياشيخنا على اجاباتك على اسئلتي في الجزء الاول ويعلم الله اني لااسأل تكثرا دون حاجه وانا والله اقدر وقتكم ان شاء الله وانما هي الحاجه الملحه والله وحده يعلم.
السؤال الاول :-
قرأت في رساله للشيخ بن باز ( الايضاح والتحقيق لكثير من مسائل الحج والعمره ) ان من المستحب الاحرام في نعل .فما صفة النعل الذي يقصده الشيخ رحمه الله لاننا في بلد لاتعرف فيه صفة النعل المقصود في الحديث.؟وقرأت انه يقطع فكيف القطع ومن اين القطع ؟ وهل يجوز الاحرام في شبشب مصنوع من النايلون وهو قطعه واحده؟
السؤال الثاني :-
اذاوفقت لعمره في بداية رمضان .ثم اردت ان اشد من عبادتي في العشر الاواخر كما في الحديث الذي معناه انه صلى الله عليه وسلم كان يشد المئزر ويوقظ اهله ويجتهد في العبادات كلها .فأنا اريد ان شاء الله ان اعتمر في العشر الاواخر عمللا بعموم هذا الحديث واجتهد كذلك في الاذكار وفي قراءة القران دون تخصيص للعمره كما يفعله البعض فمن اين احرم للعمره في هذه الحاله مع العلم اني لااخصص العمره فقط؟ هل اخرج للحل واحرم من هناك ؟واين ذلك من حديث ان عائشه رضي الله عنها لما ارادت العمره خرج بها اخوها عبد الرحمن للحل كما امرهم النبي صلى الله عليه وسلم ؟
السؤال الثالث :-
وقت اذكار الصباح والمساء :-
بعض الاخوه يقولون هذه الاذكار بعد الفجر وبعد العصر مطلقا !
وبعد تدبري لاًحاديث هذه الاذكار وجدت ان فيها بصيغة الماضي فمثلا :- اذا اصبح قال كذا فله كذا
واذا امسى قال كذا .
ونحن نقول اذكار المساء بعد صلاة العصر بعد اذكار الصلاه نبدأ في اذكار المساء .
فكيف اقول (( أمسينا وامسى الملك لله ...............)) والشمس تكاد تكون في وسط السماء
وكيف اقول (( اللهم بك امسينا وبك ا.................)) وانا في النهار ولايزال بيني وبين المغرب ساعات ؟ فهل تقال اذكار المساء بعد الغروب ؟
واين ذلك من قوله (( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ).فهل نجعل التسبيح قبل الغروب والتي بصيغة الماضي بعد المغرب؟
وبعضها مطلقا من قال في يومه كذا فله كذا
وبعضها من قال في ليلته كذا فله كذا
الخلاصه ::::::::::-
ياشيخ نريد تفصيلا طيبا من فظيلتكم في وقت اذكار الصباح والمساء تنقضون به الشباب من هذه الحيره
فأنا منهم واعرف كثر على حاتي هذه................!!!!
نأسف على اطالة الاسئله فسامحنا ياشيخ ومثلكم اهل للسماح
واكرر :- اين ممكن ان نلتقي بك في مكه انشدك الله ان تجيب فأنا والله احبك في الله وارجوا ان نلتقي بك وان شئت فأجبني على الماسنجر
abo_hothifa_salafy@yahoo.com
وان شئت عبر الخاص في سحاب بعضوية ( عبد المهيمن الليبي)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله
للتذكير...........................هل من اجابه ياشيخ فقد اقترب شهر رمضان
وجزاكم الله كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للرفع............................ وجزاكم الله خيرا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

أي نعل يلبسه المحرم فلاحرج عليه في لبسه مادام يسمى نعلا نايلو أو غير ذلك ولايضر وجود الخيط به فتعريف المخيط المحيط بالبدن كالقميص والبنطال ونحو ذلك

[ماهر بن ظافر القحطاني]

لاأعلم للعمرة في العشرة الأواخر أصلا إلا القيام والصلاة وقول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
وأما العمرة في جملة اعمال فلاأدري

[ماهر بن ظافر القحطاني]

أذكار الصباح في أول النهار وأذكار المساء محل خلاف بعضهم يقول المساء بعد الزوال وبعضهم بعد العصر إلى العشاء فاذكرها بعد العصر قبل الغروب أو بعده إلى العشاء يجزأك هذا فإذا جاء وقت بعد العصر قبل الغروب فقد أمسيت على هذاوالله أعلم

ولكن ياشيخ ان اردتها في جملة اعمال ودون تخصيص وانما اشد من عباداتي كلها واجتهد في جميع صنوف العباده فمن اين احرم لها هل اخرج للميقات ام الى الحل ................؟
نرجوا التفصيل بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وقد ناشدتكم بالله ان تخبرنا اين ممكن ان نلتقي بكم في مكه .فلم تجب ياشيخ

هل من اجابه ياشيخ .....................بارك الله فيك اقترب وقت ذهابي للعمره؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

ياأخي هذا جوالي بين يديك 0506707220إذا وصلت فأنت ضيف كريم عندنا
وإذا سافرت وجعلت العمرة ضمن عدة أعمال فأحرم من الميقات فإن الله لما قال لاجناح عليكم أن تبتغوا فضلا من ربكم 000الآية
كان ذلك دليل على جواز ان يكون الحج والعمرة في السفرة الواحدة ضمن أعمال السفر الذي يكون للعمرة والحج والتجارة ومع ذلك لابد من الإحرام من الميقات لما روى البخاري في صحيحه عن عبدالله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بعدما سمى المواقيت المكانية )هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن أراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة