القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة سؤال في كل ما يتعلق بالحجر الأسود من أحكام؟؟!! (الكاتـب : ناصر الهيفاني - آخر مشاركة : أم سمية - )           »          حكم التغني والترتيل لدعاء القنوت في رمضان والنوازل للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          📮 لايمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر [ ٣٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 ما معنى قول شيخنا في رده على أشباه الحدادية الغلاة في التبديع قوله ( إعتبارات في ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الرد على من يتهم علماء ومشايخ السنة السلفيين بعدم الوضوح في المنهج وأن من المنهج ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 إحذر أن تغضب غضب الخوارج بإثارة مسألة الإنكار العلني على الحكام [ ٣١ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 من قوي توحيده ترك التعصّب للرجال [ ٣٠ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 كيف يبدأ مشوار التعصب للأشخاص [ ٢٩ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الترجيح بدون مرجح ممتنع (الكاتـب : أبو عمير ياسر الصيفي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 1 تصويتات, المعدل 1.00. انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17-04-2011, 02:28AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي [21]فوائد من دروس الشيخ ماهر القحطاني في شرح كتاب التوحيد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على

نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
فهذا هو الباب الخامس والعشرون من أبواب كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى ، بشرح شيخنا أبي عبد الله ماهر القحطاني حفظه الله ونفعنا بما يقول .



قال المصنف رحمه الله
باب ماجاء في الكهّان ونحوهم
- العلاقة بين الكاهن والساحر أنَّ كلاهما يستعمل الجنّ ، والكاهن هو الذي يأخذ الخبر من مسترق السمع .

قال رحمه الله :
روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أتى عرافا فسأله عن شئ فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة أربعين يوما .

قال حفظه الله :
_ وقوله ( فصدّقه فيما يقول ) ليست موجودة في صحيح مسلم .
_ والذي لاتقبل له صلاة أربعين يوماً هو الذي يصدّق الكاهن بشيء يقدر عليه هذا الكاهن بمباشرته للأسباب مثل قول مسترقي السمع له عن شيء غيبي .
_ وأما إذا صدّق الكاهن بإعطائه صفة لا تليق إلا بالله فهذا يكون قد كفر بما أُنزل على محمّد .
_ والعقوبة الواردة في الحديث بأن لا تُقبل له صلاة أربعين يوماُ هي عقوبة لسد ذريعة الشرك .
_ والنفي للثواب المذكور في الحديث هو نفيٌ للقَبول وليس لنفي الإجزاء .
_ وقد قال الحافظ العراقي في طرح التقريب في شرح الأسانيد :
* إذا كان نفي القَبول متعلقٌ بأمر خارج الصلاة فإن الصلاة تُقبل مع نفي الثواب .
* وإذا كانت تتعلق بماهية الصلاة فالصلاة باطلة وعليه الإعادة .

ثم قال رحمه الله :

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم ، رواه أبو داود .

قال حفظه الله :
_ والكفر المذكور في الحديث هذا فيمن جعل للكاهن صفة لا تليق إلا بالله .
_ وسؤال النبي صلى الله عليه وسلم لإبن صيّاد عما يخبئ له فهذ لتوبيخ ابن صيّاد أمام الناس وفضحِه وهذا مما يجوز .

ثم قال رحمه الله :
وللأربعة والحاكم ـ وقال صحيح على شرطهما عن النبي صلى الله عليه و سلم من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم .

_ وظاهر الحديث أنه يكفر متى اعتقد صدقه بأي وجه كان .

ثم قال رحمه الله :
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعا [ ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم ] رواه البزار بإسناد جيد ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن من حديث ابن عباس دون قوله : ومن أتى كاهنا الحديث .

قال حفظه الله : قوله : ليس منا
وهذا من الكبائر لما فيه من الوعيد الشديد .
_ والتطيّر : هو الإستدلال بحركة الطير سلباً وإيجابا .
_ والتكهّن : هو ادعاء علم الغيب .

ثم قال رحمه الله :
قال البغوي رحمه الله : العرّاف : هو الذي يدّعي معرفة الأمور بمقدّمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك .
وقيل هو الكاهن ، والكاهن : هو الذي يخبر عن الغيبيات في المستقبل ، وقيل هو الذي يخبر عمّا في الضمير .
_ وقال ابن تيمية رحمه الله العرّاف : هو اسم الكاهن والمنجّم والرمّال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق .
_ وقال الإمام أحمد : العِرافة : طّرّف السحر والساحر أخبث .

ثم قال رحمه الله :
وقال ابن عباس في قوم يكتبون أبا جاد وينظرون في النجوم : ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق . ولكن إسناده ضعيف فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب .

_ ومن يستعمل هذه الحروف إنما يستعملها لمعرفة الغيب .
والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمد
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-04-2011, 02:28AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

الباب السادس والعشرون
باب ما جاء في النشرة

قال حفظه الله :
_ وقد جاء المؤلف رحمه الله بالنُشرة بعد أبواب السحر والكهانة لأن البعض يستعمل السحر نشرة وعلاج للمسحور ويفك السحر بالسحر
_ والنُشرة : أي ينتشر بها ( يقوم صحيحا بعد الرُقية ) .


قال الإمام المجدّد رحمه الله :
عن جابر أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سُئل عن النُشرة فقال هي من عمل الشيطان .
رواه أحمد بسند جيّد وأبو داود : وقال سُئل أحمد عنها فقال : إبن مسعود كان يكره هذا كلّه


قال حفظه الله :
النشرة : إذا كانت الألف واللام للإستغراق يعني : أي نُشرة ليعافى وهي الرقية
_ وأمّا إذا كانت الألف واللام للعهد فهي التي كانت يستعملها المشركون في الجاهلية وهي من الشيطان .
_ وقول أحمد عن ابن مسعود : أنه كان يكره النُشرة التي هي من عمل الشيطان .


ثم قال رحمه الله :
وفي البخاري عن قتادة : قلت لابن المسيّب رجلٌ بهِ طِبٌّ أو يُؤَخَّذ عن امرأته ، أَيُحَلُّ عنه أو يُنشر ؟ قال لا بأس به ، إنّما يريدون الإصلاح فأمّا ما ينفع فلم ينه عنه .

_ أي لا بأس بالنشرة لأنهم يريدون بها الإصلاح أي إزالة السحر ولم ينه عما يراد به الإصلاح ، وهذا من ابن المسيّب يُحمل على نوع من النُشرة لا يعلم أنه سحر ( فتح المجيد ) .
ثم قال رحمه الله : وروي عن الحسن إنّه قال : لا يَحُلُّ السحر إلا ساحر ( قال ابن حجر في فتح الباري : أخرجه الطبري في التهذيب من طريق يزيد بن زريع عن قتادة عن سعيد بن المسيّب _ قال الحافظ قال قتادة : وكان الحسن يكره ذلك .
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-04-2011, 02:36AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

وقد ذكر لنا شيخنا أبي عبد الله في أكثر من مجلس وهو ينصح بماجاء في كتب وهب بن منبه من الرقية :

أنه يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر ، فيدقه بين حجرين ، ثم يضربه بالماء ، ويقرأ آية الكرسي والقواقل ، ثم يحسو منه ثلاث حسيات ، ثم يغتسل به ، فإنه يذهب عنه كل ما به ، وهو جيد للرجل إذا حُبس عن أهله .
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بشار ; 18-04-2011 الساعة 02:50AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-04-2011, 02:48AM
أبو عبد الله بشار أبو عبد الله بشار غير متواجد حالياً
مشرف - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 557
افتراضي

قال ابن القيّم رحمه الله :
النُشرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان :
_ أحدهما : حل سحر بمثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يُحمل قول الحسن ، فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيُبطل عمله عن المسحور .
_ والثاني : النُشرة بالرقية والتعوذات والأدوية والدعوات المباحة فهذا جائز .

فقال صاحب فتح المجيد : والحاصل أن ماكان منه بالسحر فيحرم وما كان بالقرآن والدعوات والأدوية المباحة فجائز ، والله أعلم .
__________________
قال حامل لـواء الجرح والتعديل حفظه الله :
والإجمال والإطلاق: هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم.
والبيان والتفصيل والتصريح:هو سبيل أهل السنة والحق
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فوائد من دروس الشيخ ماهر القحطاني في شرح كتاب التوحيد أبو عبد الله بشار منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك 54 18-01-2011 01:15AM
أقوال العلماء السلفيين في حكم من حكَّم القوانين أبو حمزة مأمون منبر التحذير من الخروج والتطرف والارهاب 0 10-06-2010 01:51AM
(الشيخ ربيع بين ثناء العلماء ووقاحة السفهاء) أبوعبيدة الهواري الشرقاوي منبر الجرح والتعديل 0 21-12-2008 12:07AM
صحيح المقال في مسألة شد الرحال (رد على عطية سالم ) ماهر بن ظافر القحطاني منبر البدع المشتهرة 0 12-09-2004 12:02PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd