هل نمسح على الرأس ثلاثاً في الوضوء لرواية أبي داود التي حسنها الألباني ؟

1/
ثبت في سنن أبي داود :روى أبو داود في سننه حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال رأيت عثمان بن عفان توضأ فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح رأسه ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا قال أبو داود رواه وكيع عن إسرائيل قال توضأ ثلاثا فقط .
( صحيح وضعيف سنن أبي داود برقم [ 107 ] وقال الإمام الألباني حسن صحيح ) .
فمن السنة مسح الرأس ثلاث مرات أحياناً في الوضوء و الفائدة في سحاب لكن هل في كل مسحة للرأس أغسل الأذنين? ف'الأذنان من الرأس' بارك الله فيكم

2/ هل مسّ المرأة لفرج زوجها ناقض للوضوء و هل العكس كذلك أي مسه لفرجها? بارك الله فيكم و في وقتكم

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال :
ثبت في سنن أبي داود :روى أبو داود في سننه حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال رأيت عثمان بن عفان توضأ فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح رأسه ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا قال أبو داود رواه وكيع عن إسرائيل قال توضأ ثلاثا فقط .
( صحيح وضعيف سنن أبي داود برقم [ 107 ] وقال الإمام الألباني حسن صحيح ) .
فمن السنة مسح الرأس ثلاث مرات أحياناً في الوضوء و الفائدة في سحاب لكن هل في كل مسحة للرأس أغسل الأذنين? ف'الأذنان من الرأس' بارك الله فيكم

الجواب:

قال شيخ الإسلام أحمد بن عبدالسلام تبعا لأبي داود السجستاني عن مسح الرأس ثلاثا أنه شاذ والمعروف برواية الأوثق مرة
ولكن ثبت ذلك من حديث أنس موقوفا عليه ولايعرف له مخالف من الصحابة فلاوجه لإنكاره
مسحه على رأسه ثلاثا
وحيث أن الأذنين من الرأس فهو يمسح في كل مرة على أذنيه والأفضل مسح الرأس والأذنين مرة فهو المشهور من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم



السؤال:

2/ هل مسّ المرأة لفرج زوجها ناقض للوضوء و هل العكس كذلك أي مسه لفرجها? بارك الله فيكم و في وقتكم


الجواب:

الصحيح أنه لاينقض الوضوء وكذلك العكس والله أعلم

بارك الله فيكم
1/ لكن إن فعلته أحيانا ثلاث مرات أمسح الرأس ثم الأذنين ثلاثا هكذا? بارك الله فيكم
2/ حتى و إن كان بشهوة?

بارك الله فيكم
هذا هو المصدر و التفصيل نفع الله بكم
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=358113

من السنة مسح الرأس ثلاث مرات أحياناً في الوضوء !!!، وهذه سنة غفل عنها كثير من الناس فلماذا لا نطبقها و ننشرها ؟ وناخذ أجرها وأجر من يعمل بها ؟؟ أخبروني بربكم اليست هذه سنة نبيكم ؟؟

روى أبو داود في سننه حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال رأيت عثمان بن عفان توضأ فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح رأسه ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا قال أبو داود رواه وكيع عن إسرائيل قال توضأ ثلاثا فقط .
( صحيح وضعيف سنن أبي داود برقم [ 107 ] وقال الإمام الألباني حسن صحيح ) .

وأيضاً في صحيح وضعيف سنن أبي داود حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا قال أبو داود رواه وكيع عن إسرائيل قال توضأ ثلاثا فقط .
( قال الشيخ الألباني : حسن صحيح ، صحيح وضعيف سنن ابو داود برقم [110] ) .


وصحح أحاديث التثليث غيرالإمام الألباني ، الإمام البيهقي فقد صحح بعض طرق هذا الحديث وأيضا الإمام ابن الجوزي في كشف المشكل ، وروى هذا الحديث غير الإمام أبو داود الإمام الدارقطني في الطهارة باب دليل تثليث المسح ( ح2) من رواية أبي وائل .

ويدل أيضاً على سنية مسح الرأس ثلاث مرات الأحاديث العامة التي فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثاُ .
فعن عثمان رضي الله عنه في الحديث الطويل الذي رواه البخاري في صحيحة وبوب عليه بابا اسماه [ بَاب الْوُضُوءِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ] في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً ثلاثاً
وفي السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني رحمه الله عن أبي رافع قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا و مرتين مرتين و مرة مرة " برقم 2122
وهناك غير هذين الحديثين في السنن و في صحيح الإمام مسلم .
وهذه الأحاديث التي بها ذكر التثليث أتت عامه في ذكر الوضوء ! ولم تحدد عضو دون آخر .. فيدخل فيها مسح الرأس .

فهذه الأحاديث التي فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ، مع الحديث الذي ذكرناه سابقاً الذي عند الإمام أبي داود تدل على سنية مسح الرأس ثلاث مرات أحياناً .

وهذا الرأي اختاره من السلف :
أنس رضي الله عنه وقد رواه عنه ابن ابي شيبة في المصنف
وعثمان رضي الله عنه راوي الحديث السابق
و ابراهيم التيمي ذكر ذلك عنه ابو عبيد القاسم بن سلام
وايضاً سعيد بن جبير وعطاء و زاذان و ميسرة
نقل ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري
وهو الرأي الذي اختاره الإمام الشافعي رحمه الله

[ماهر بن ظافر القحطاني]

هذا خطأ فأحاديث العموم محمولة على التفصيل وفعل انس من غير مخالف يجعلنا لاننكره