القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحــة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله - > معرض مجلة معرفة السنن والآثار > مـقـالات مـتـنـوعـة
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          الوصية حال البلاء و ما يجب مع انتشار مرض الكورونا (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          حكم الصوم لرفع البلاء و شكر القيادة الحازمة الحكيمة (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          الواجب فى حال انتشر مرض او وباء (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          الواجب تجاه ماوقع من زحف مرض كورونا الجديد (الكاتـب : عمرو التهامى - )           »          تحذير طالب العلم من أن يقلد دينه رجلا . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          التحذير من بعض الأمراض التي إبتلي بها كثير من طلبة العلم (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          التحذير من الحزبية وذكر بعض صورها (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          لا يجوز إلزام الناس بالشرع المؤول ( إجتهاد العالم الذي ليس عليه دليل منصوص ) (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 31-01-2018, 09:42AM
عمرو التهامى عمرو التهامى غير متواجد حالياً
إداري - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 490
افتراضي حكم مسألة الناس المال من أجل النكاح والغش التجاري وحيل الشركات

حكم مسألة الناس المال من أجل النكاح وبيان أنها من المسائل المحرمة

والغش التجاري وحيل الشركات...
بسم الله الرحمن الرحيم
شاع بين كثير من المسلمين ضعف الأمانة في باب الأموال واكتسابها وذلك لفتنة المال وما عند الله خير لو كانوا يعلمون(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ )[سورة اﻷنفال 28]
فصار البعض لا يبالي كيف اكتسبها امن أمر واضح حله كالشمس أم شمس قدامها سحاب أو قتر أو لم يرها تطلع أصلا بل لا يزال الجو ظلاما فلا ينتظر ولا يسئلأهل العلم والمعرفة ممن يوثق بدينة بل يتهور بل رأيت البعض يهجم على المعاملة وهي محرمة وربما ولا يريد ان يسأل عياذا بالله ولعله يخاف ان يُفتَى بالتحريم فلا تحول له الفلوس فما أدنئها من انفس أرضية لا يليق بالأنفس ذوات الارواح العلوية من أهل الديانة والصدق والأمانة مخالطتها الا اضطرارا حتى لا تتقذر بوسخ علائقها المستخبثة و التي لا يحبها رب البرية فإن الطبع سراق والمرء على دين خليله
وإن الامانة ترفع آخر الزمان من جذور قلوب الرجال ومن اسباب رفعها التساهل في مخالطة الخونة لها فالمرء على دين خليله فأكل البعض مال أخيه كما تأكل البقرة بلسانها فيعطيه من زخرف القول ومن الأماني الكاذبة والوعود غير الصادقة ما تجعله يخرج المسكين كل ما في جعبته حتى يفلس ويحصل له الضرر ولا يهتم بل يغلق جواله دونه... ثم يحتال للتخلص من المطالبة بالمسامحة واظهار العسر بعد مجازفة لم يجد عوضها الا في خدعات لسانه وأكلات أماتيه وطيش عقلة لطمعه في الازدياد من المال فلم يسأل عنه فاعطاه كل ما عنده بوعد المائة خلال شهر واحد تصير مائتين والقرش قرشين !فيسيل لعابه مع خيال أشعب فلا يجده إلا كسراب بقيعة يحسبه الضمئآن ماءا حتى إذا اتاه لم يجده شيئا ووجد خسارته وندمه ولات ساعة مندم...
روى الامام أحمد عن عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : كَانَتْ لِي حَاجَةٌ إِلَى أَبِي سَعْدٍ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ ، عَنْ مُجَمِّعٍ ، قَالَ : كَانَ لِعُمَرَ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أَبِيهِ حَاجَةٌ، فَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ كَلَامًا مِمَّا يُحَدِّثُ النَّاسُ، يُوصِلُونَ لَمْ يَكُنْ يَسْمَعُهُ، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ : يَا بُنَيَّ قَدْ فَرَغْتَ مِنْ كَلَامِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : مَا كُنْتَ مِنْ حَاجَتِكَ أَبْعَدَ، وَلَا كُنْتُ فِيكَ أَزْهَدَ مِنِّي مُنْذُ سَمِعْتُ كَلَامَكَ هَذَا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " سَيَكُونُ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا تَأْكُلُ الْبَقَرُ مِنَ الْأَرْضِ "
أي يأكل المال بلسانه كما تلف البقرة العشب عند اكله بلسانه ولا تبالي رديئا اكلت أم طيبا.. تلف بلسانه كل عشب تراه وكذلك صاحب الفتنة المالية يخدع صاحب المال بلسانه ومشاريعه الخيالية الخالية فلا يشعر وإن من البيان لسحرا الا واعطاه المسكين الضحية الكثير فلم ير لا قليل ولا كثير..
نعم ان كان صادقا واخفق فالقدر حقولكن نتكلم عن المحتال الذي يعرف من نفسه تضخيم المكاسب بلا مرجح عملي كسبي ولو تجريبي مدروس يحسنه بل تراه يتطبب وليس بطبيب فان فعل فهو ضامن لو خسر
وقد روى البخاري في صحيحه عن حُذَيْفَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ، حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ،ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا، قَالَ : " يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ فَيُقَالُ : إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ، وَمَا أَظْرَفَهُ، وَمَا أَجْلَدَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ". وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ الْإِسْلَامُ، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا.
ومن ضياع الأمانة سؤال الناس اموالهم بلا طريق شرعي يأتي التاجر او الأمير يستغل مرض أمه أو بنته ويطلب مائة الف للعلاج ثم اذا اعطاه استنفقها في نكاح ولو علم ما اعطاه فيجب ان تغير الامر ان يعلمه لانه اعطاه بشرط والا لما اعطاه والمسلمون على شروطهم
فمنها اي المسألة المحرمة صفاقة الوجه وسؤال الناس من امراء واثرياء بلا مرجح مشروع كطلب النكاح وقد جاءني هذا النوع وقلت له لا تحل لك المسألة لأجل النكاح ... فقد امرك نبينا بالصوم اذا لم تجد نكاحا والمسألة لا تحل الا لأحد ثلاثة لست انت منهم وعلى الراجح حتى الزكاة لأنها لأصناف ثمانية ليس هو منهم انما هي للفقراء والمساكين.....الخ كما في القرآن
فاستعفف واكثر من الصوم حتى تنكسر الشهوة وتجد نكاحا وتستطيع الباءة و الا كان سحت عليك واخذ للمال من غير حله
الا اذا جاءت هبة من غير سؤال ولا استشراف فخذه وتموله فانه رزق ساقه الله إليك وقد خرج أبو داود في سننه عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال : تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة فسأل حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد أصابت فلانا الفاقة فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها
فأين الأمانة واللتي ضياعها علامة على قرب الساعة والتي عرضت على السموات والارض والجبال فاشفقن منها وتخلين عنها خوفا من تبعاتها ثم حملها الانسان فصار يجهل ويظلم ويأكل ولا يسئل انه كان جهولا
ناهيك عن تلاعب البنوك بطرق متنوعة كلها ترجع لأكل الربا من أسهم وتورق اسلامي والغش التجاري وبيع البضاعة المغشوشة او المقلدة بلا اذن من الشركة المصنعة وذلك من كبائر الذنوب لحديث من غش فليس منا وسيسئل يوم القيامة من فتح للناس الباب على مصرعيه باسم الفتوى والسماحة فيه فاكلهم الربا والذي درهم منه اشد من ستة وثلاثين زنية في الاسلام وادناه كأن ينكح الرجل أمه وقد اذن بمحاربة الله له
ومع ذلك ومع قسوة القلب ترى آكل الحرام في المجالس يضحك ويمزح ويلعب وكأنه أمن العاقبة غير ملتفت الى معنى قوله تعالى انه كان في أهله مسرورا فرحا لاعبا لا يعبأ بعاقبة ذنبه كقوله ثم ذهب الى اهله يتمطى
ويوم القيامة الحسنات والسيئات يأخذ المظلوم في ماله من حسنات ظالمه بقدر مظلمته والا كب على الظالم من سيئات المظلوم فكب على وجهه في النار عياذا بالله وعذاب الدنيا أهون من عذاب الاخرة
فحذاري عباد الله من التساهل في الأموال فكل ذنب عساه أن يغفر دون الشرك الا التساهل في الدَين حتى يرده او يرد عنه
عن محمد بن جحش قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ماذا أنزل من التشديد في الدين و الذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل و عليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه.
فاللهم ارزقنا الصدق في الأموال والأمانة وأعنا على ردها لأهلها واغفر اللهم الزلل واعذنا من فتنة المال ماظهر منها وما بطن....آمين.....
وكتبها/ أبوعبدالله ماهر بن ظافر القحطاني

عضو التوعية بهيئة جدة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحيلة, الغش, النكاح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(الخلط الواقع في مسألة الهجر) لفضيلة الشيخ عبد الله البخاري -حفظه الله تعالى- أبو عبد الرحمن محمد السلفي مكتبة معرفة السنن والآثار العلمية 2 06-10-2010 01:04AM
أريد العمرة في رمضان ولا أملك المال الكافي، فهل أعطي المال من يعتمر عني ؟ السني منبر الأشهر الحرم والحج والعمرة 1 23-07-2007 04:50PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd