القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحــة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله - > منبر الفتاوى الشرعية والأسئلة الموجهه للشيخ > منـبر الفتاوى المجابة حديثاً
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة سؤال في كل ما يتعلق بالحجر الأسود من أحكام؟؟!! (الكاتـب : ناصر الهيفاني - آخر مشاركة : أم سمية - )           »          حكم التغني والترتيل لدعاء القنوت في رمضان والنوازل للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله (الكاتـب : أم سمية - )           »          📮 لايمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر [ ٣٤ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 ما معنى قول شيخنا في رده على أشباه الحدادية الغلاة في التبديع قوله ( إعتبارات في ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 الرد على من يتهم علماء ومشايخ السنة السلفيين بعدم الوضوح في المنهج وأن من المنهج ا (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 إحذر أن تغضب غضب الخوارج بإثارة مسألة الإنكار العلني على الحكام [ ٣١ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 من قوي توحيده ترك التعصّب للرجال [ ٣٠ ] . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          📕 كيف يبدأ مشوار التعصب للأشخاص [ ٢٩ ] (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الترجيح بدون مرجح ممتنع (الكاتـب : أبو عمير ياسر الصيفي - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25-07-2011, 04:14AM
الصورة الرمزية أحمد بن محمد العطية الاثري
أحمد بن محمد العطية الاثري أحمد بن محمد العطية الاثري غير متواجد حالياً
مشرف مساعد - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: قطر - الدوحة
المشاركات: 66
افتراضي مجموعة اسئلة للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني من (فلسطين-العراق-سوريا-قطر-مصر-تونس)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبة ومن اهتدى بعداه
اما بعد:

هذه مجموعة اسئلة
للشيخ الفاضل ماهر بن ظافر القحطاني
-حفظة الله تعالى-
من بعض الأخوه السلفيين وفقهم الله



السؤال الأول (من/فلسطين)
يقول السائل بعد السلام على الشيخ
هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن الحكم بن العاص؟
وان كان كذالك فما هو السبب في ذالك؟

السؤال الثاني (من/سوريا)
يقول السائل في سؤاله:
إذا حضر شخص الصلاة وكان الإمام في الركعة الأخيره وسجد سجدتي السهو
فماذا يفعل المأموم (المتأخر) هل يسجد معه ام يقوم؟

السؤال الثالث (من/مصر)
يقول السائل في سؤاله:
ظهر لنا في مصر من ينسب نفسه للسفية يقول:
لا فرق بين الأحزاب الاسلامية والجمعيات الخيرية

ويدعو الناس للخروج للمظاهرات وهذا تكثير للخير
ويقول:
ربيع المدخلي هذا كل دعوته نصر الطواغيت حتى القذافي يراه ولي امر
ويقول:
اذكر كلام اخي التبليغي الذي قال كأن الله عز وجل تجلى بذاته في هذه الثوره المجيده
فما قولكم في هذا الرجل وما الموقف منه؟

السؤال الرابع (من/قطر)
يقول السائل في سؤاله:
هل يدخل من اكله الذئاب في الصحراء ,في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
((الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله :
المقتول في سبيل الله شهيد ، والمطعون شهيد ، والغريق شهيد ،
وصاحب ذات الجنب شهيد ، والمبطون شهيد ، وصاحب الحريق شهيد ،
والذي يموت تحت الهدم شهيد ، والمرأة تموت بجُمْع شهيد))؟.

السؤال الخامس (من/تونس)
يقول السائل في سؤاله:
هل هناك شيئ اسمه (حظ)؟

السؤال السادس (من/العراق)
يقول السائل في سؤاله:
يحتجون بعض المدافعين عن طارق الحبيب بعد مقولته السيئه عن
سيد الانام صلى الله عليه وسلم بأنهُ ناقصاً في ذاته قبل البعثه
قالوا عن مقولة طارق: ما فيها شيئ الم يقول الله تعالى:(
ووجدك ضالا فهدى)
فما الأشد ضالاً ام ناقصاً
فما الرد على هذا الكلام؟


وجزاك الله خيراً يا شيخ واطال الله في عمرك وثبتك على السنة والمنهج.

كتبه ونقله ابنكم ومحبكم في الله:
أحمد بن محمد العطية الأثري القطري

التعديل الأخير تم بواسطة أحمد بن محمد العطية الاثري ; 25-07-2011 الساعة 07:01AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25-07-2011, 07:07AM
الصورة الرمزية أحمد بن محمد العطية الاثري
أحمد بن محمد العطية الاثري أحمد بن محمد العطية الاثري غير متواجد حالياً
مشرف مساعد - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: May 2011
الدولة: قطر - الدوحة
المشاركات: 66
افتراضي

تم تغيير سؤال الأخ التونسي إلى سؤال اخر
بعد اذن الأخ وفقه الله!!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 27-07-2011, 12:08PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

م
نعم الحديث ثابت فقد
خرج أحمد في مسنده فقال :
حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عثمان بن حكيم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إمامة بن سهل بن حنيف ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال : ‏ ‏كنا جلوساًً عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏وقد ذهب ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال : ونحن عنده ‏ ‏ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان ‏ ‏يعني ‏ ‏الحكم.

هذا الإسناد صحيح

وقد صحح الحديث العلامة الألباني في السلسلة

وخرجه الطبراني في الكبير

- عن عبدالله بن عمرو : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليطلعن عليكم رجل يبعث يوم القيامة على غير سنتي ، أو على غير ملتي وكنت تركت أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فأطلع رجل غيره ، فقال رسول الله (ص) هو هذا ،
قال الهيثمي
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح
أ قول سنده ضعيف
فيه رجلاًًً لم يسم. كما ذكر الهيثمي


.


وعن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: بينا أنا جالس مع النبي (ص) في الحجر إذ مر الحكم بن أبى العاصى ، فقال النبي (ص) : ويل لأمتي مما في صلب هذا ،

قال الهيثمي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه. كذا قال الهيثمي

فسنده حينئذ
ضعيف فيه من لايعرف

وعن عبد الله البهي مولى الزبير قال : كنت في المسجد ومروان يخطب ، فقال عبد الرحمن بن أبى بكر : والله ما أستحلف أحداً من أهله ، فقال مروان أنت الذى نزلت فيك : والذى قال لوالديه أف لكما ، فقال عبد الرحمن كذبت ولكن رسول الله (ص) لعن أباك ،
رواه البزار

وقيل إسناده حسن.



وأما ماجاء عند الحاكم من طريق

ضرار بن صرد ، ثنا : عائذ بن حبيب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله المدني ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال : كان الحكم بن أبي العاص يجلس عند النبي (ص) ، فإذا تكلم النبي (ص) إختلج أولاًًً ، فبصر به النبي (ص) ، فقال : أنت كذاك ، فما زال يختلج حتى مات.

فضعيف جدا بل مكذوب
ففيه ضرار بن صرد وهو واهي كما ذكر الذهبي بل هو متهم
وقال العلامة الألباني منكر

وقال الذهبي وقد رد تصحيح الحاكم
قلت : ضرار واهٍ" . وقال الحافظ في "الإصابة" :
"في إسناده نظر ؛ ضرار بن صرد : منسوب للرفض".
قال الالباني قلت : بل ومتهم بالكذب ، قال الذهبي في "المغني" :
"قال البخاري : متروك . وقال ابن معين : كذابان بالكوفة : هذا ، وأبو نعيم
النخعي ".
وقد روي الحديث بإسناد آخر ضعيف نحوه ، وقد مضى برقم (6373) .







وخرج الطبراني
فقال حدثنا : جعفر بن أحمد بن سنان ، قال : ، حدثنا : محمد بن عبيد المحاربي ، قال : ، حدثنا : أبو مالك الجنبي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن الزبير ، أنه قال : وهو على المنبر : ورب هذا البيت الحرام ، والبلد الحرام إن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان رسول الله (ص).

وهذا فيه نكاره
قال تعالى ولاتزر وازرة وزر أخرى


-وحدث سعيد محمد بن علي الخشاب ، أنا : أبو محمد المخلدي ، أنا موسى بن العباس الجويني ، نا : أبو حاتم يعني الرازي ، نا : ضرار بن صرد أبو نعيم إياي حدث ، نا : عائد بن جبير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله المدني قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي بكر ، يقول : كان الحكم بن أبي العاص يجلس عند النبي (ص) ، فإذا حدث النبي (ص) بشئ قال : هكذا يكلح بوجهه ، فقال له النبي (ص) : أنت كذا قال : فما زال يختلج حتى مات.


تقدم وهو منكر



فخبر لعنه صحيح كما ذكرت في مسند أحمد
وقد صححه الألباني

وسبب ذلك قيل أنه كان يفشي سر النبي صلى الله عليه وسلم
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #4  
قديم 27-07-2011, 12:37PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

يقول السائل في سؤاله:
إذا حضر شخص الصلاة وكان الإمام في الركعة الأخيره وسجد سجدتي السهو
فماذا يفعل المأموم (المتأخر) هل يسجد معه ام يقوم؟

الجواب :
اختلف أهل العلم في هذه المسألة
والصواب ماذهب إليه الإمام أحمد كما نقله عنه اسحاق الكوسج مساءله أنه يسجد خلف لأنه قد بقي له شيء من صلاته مع الامام وهو مأمور على العموم بمتابعته
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-07-2011, 01:21PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

السؤال الثالث (من/مصر)
يقول السائل في سؤاله:
ظهر لنا في مصر من ينسب نفسه للسفية يقول:
لا فرق بين الأحزاب الاسلامية والجمعيات الخيرية

ويدعو الناس للخروج للمظاهرات وهذا تكثير للخير
ويقول:
ربيع المدخلي هذا كل دعوته نصر الطواغيت حتى القذافي يراه ولي امر
ويقول:
اذكر كلام اخي التبليغي الذي قال كأن الله عز وجل تجلى بذاته في هذه الثوره المجيده
فما قولكم في هذا الرجل وما الموقف منه؟

الجواب
هذا رجل مبتدع تجنبوه
كيف يدعو للثورة ويجعلها من دين الله والحكمة والتزام الصبر وترك الخروج
واجب مع الحاكم المسلم والكافر حتى يكون هناك قدرة لتغييره بلاسفك دماء وفساد وهذا غير متحقق فيمن يخرج اليوم في مثل تلك الثورات عاري الصدر كما يقولون بلاقدرة وتسفك الدماء وتنتهك الاعراض
وليس ماقاله عن الشيخ ربيع حق
الشيخ ربيع كما قال شيخنا صالح الفوزان عالم
وقال شيخنا العلامة الالباني امام الجرح والتعديل
في هذا العصر
ولايقول القذافي ولي أمر تجب طاعته وقد علم سخرية القذافي بالحج وانه عبث
وهو يحتج بالتبليغيين الجهلة فليس هو في العير ولاالنفير
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-07-2011, 01:30PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

السؤال الخامس (من/تونس)
يقول السائل في سؤاله:
هل هناك شيئ اسمه (حظ)؟
الجواب :
نعم وهو النصيب الطيب من القدر المحتوم
قال تعالى وما يلقاها إلا إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-07-2011, 01:39PM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

السؤال السادس (من/العراق)
يقول السائل في سؤاله:
يحتجون بعض المدافعين عن طارق الحبيب بعد مقولته السيئه عن
سيد الانام صلى الله عليه وسلم بأنهُ ناقصاً في ذاته قبل البعثه
قالوا عن مقولة طارق: ما فيها شيئ الم يقول الله تعالى:(ووجدك ضالا فهدى)
فما الأشد ضالاً ام ناقصاً
فما الرد على هذا الكلام؟

الجواب :
ليس الضلال المذكور في الاية الانحراف عن الحق كالنصارى الذي كان الحق بين ايديهم فاهملوه واتبعوا الهوى
ولكن الضلال عدم معرفة الحق اصلا فهو معذور ليس بين يديه مايعرف به الحق حتى انزل عليه الكتاب فما كان يدريه فهو معذور
وهو كقوله تعالى
قوله تعالى: (وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان، ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا ... ) - الآية .
والحديث الذي جاء أن الضلال الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان على دين قومه أربعين
لايثبت بل هو منكر
فقد كان يعتزلهم في غار حراء يتحنث ويتعبد على بقايا الحنيفية ملة التوحيد الموروثة عن ابراهيم كما جاء في صحيح البخاري
والحديث المذكور
ذكره الالباني
أنه قد اخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (ج1 ق1 ص126) بسند صحيح عن السدي في قوله تعالى (ووجدك ضالاً فهدى) قال: "كان على أمر قومه أربعين عاماً"
قال رحمه الله
وهذا إسناد ضعيف معضل،

فإن بين السدي وبينه صلى الله عليه وسلم
آماداً طويلة، ثم
هو منكر واضح النكارة،
ولا يحتاج الأمر للإطالة، ثم قال
واقرب ما قيل في تفسير الآية المذكورة أنها

كقوله تعالى: (وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتب ولا الايمان
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
[ ماهر بن ظافر القحطاني ] إنَّ عُضْواً يشْكُرُكَ : [ جَزَاك اللهُ خَيْرًا عَلَى هَذِهِ الُمشَارَكَةِ الُممَيَّزَة ].
  #8  
قديم 27-07-2011, 02:09PM
أبو البراء سمير المغربي أبو البراء سمير المغربي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: كـنــدا
المشاركات: 25
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا، هل يجوز كتابة كلمة (ص) اختصاراً للصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-07-2011, 12:23AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

لابأس كما قال الالباني ولكن لايكتب صلعم حتى لاتنطق هكذا مع الايام سدا للذريعة
ولكن (ص كل يدري انها اختصار للصلاة والسلام
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-07-2011, 03:54PM
أبو البراء سمير المغربي أبو البراء سمير المغربي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: كـنــدا
المشاركات: 25
افتراضي

سامحوني شيخنا و لكني وقفت على الكلام التالي للإمام ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته حيث قال في النوع الخامس والعشرين ما مفاده : ( الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده ): التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على ما في الأصل .
وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك . إلى أن قال ( ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصة صورة رامزا إليها بحرفين أو نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب ( وسلم ) .

و للعلامة بن باز رحمه الله رسالة في هذا الموضوع تجدونها على الرابط التالي:
http://www.binbaz.org.sa/mat/8551

و جزاكم الله خيراً على مجهوداتكم.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28-07-2011, 09:03PM
أبو محمد أحمد بوشيحه أبو محمد أحمد بوشيحه غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: لـيــبــيـا
المشاركات: 277
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو محمد أحمد بوشيحه إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى أبو محمد أحمد بوشيحه
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي هذا ليس من آدب السؤال إذا كان الجواب متوفراً عندك لما السؤال
أرجوا الا تضرب كلام أهل العلم بعضه ببعض
__________________


عن ابن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم

الخير كل الخير في اتباع من سلف والشر كل الشر في ابتداع من خلف

أبو محمد أحمد بوشيحه الليبي
ahmad32az@yahoo.com
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28-07-2011, 10:16PM
أبو البراء سمير المغربي أبو البراء سمير المغربي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: كـنــدا
المشاركات: 25
افتراضي

أخي الكريم، لماذا تحكم على مشاركتي بضرب كلام أهل العلم بعضه ببعض. أردت الإستفسار من الشيخ ماهر حفظه الله بناءً على ما وجدته من كلام أهل العلم في المسألة و ليس في كلامي سوء أدب. أليس هدف كل سلفي معرفة الحق؟ نسأل الله جل و علا أن يهدينا و إياك سواء السبيل.
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قوانين وشروط مجلة معرفة السنن والآثار أشرف الشيخ منبر إعلانات المجلة الإدارية 0 25-11-2009 05:20PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd