[سؤال] سؤال للشيخ ماهر_حفظه الله_: ما حكم إحضار العريس خاتما لعروسه؟

[أم سيرين السلفية]

**السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**

شيخنا بارك الله فيكم...

1_هل يجوز أن يُحضر العريس خاتما للعروس؟؟ مع العلم أنه من العادات القائمة في بلدي أن يحضر العريس خاتما لعروسه وأن يكون الخاتم ذهبا.

2_فما حكم لبس الذهب للمرأة؟ وهل صحيح أن الشيخ الألباني فقط من قال بتحريمه؟؟

**بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة**

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الاول :

1_هل يجوز أن يُحضر العريس خاتما للعروس؟؟ مع العلم أنه من العادات القائمة في بلدي أن يحضر العريس خاتما لعروسه وأن يكون الخاتم ذهبا.
الجواب :
إذا كان هذا الخاتم هو المعروف بالدبلة والذي ليس له فص يأتون به اشعارا بالعقد واشهارا له فلايجوز لأنه إما تشبه بالفساق أوالنصارى والذين يضعونه عند العقد
وان كان على غير تلك الصفة ولايقصد منه مايقصد من الدبلة وانما هو مجرد عرف في اهداء العروس ولايقصد منه اظهار الرابطة الزوجية بان يكون على تلك الصفة او السبب فلابأس فالاصل في العادات الاباحة

السؤال الثاني :


2_فما حكم لبس الذهب للمرأة؟ وهل صحيح أن الشيخ الألباني فقط من قال بتحريمه؟

الجواب :
لابأس بلبس الذهب المحلق كما ذهب إليه جماهير اهل العلم لاأعلم الان قائل من أئمة السلف الصحابة والتابعين نص على تحريمة وهي ممايظهر ويتكرر لبسه في النساء ويباع ويشترى فلم ينكره على مر الزمان الائمة كما انكروا لبس الحرير والذهب للرجال لوضوح النص وجريان العمل بالانكار
والحديث الذي استدل به بعض الفضلاء من أهل الحديث المعاصرين من العلماء قال شيخنا ابن باز منسوخ اول الاسلام أو شاذ
وذلك لأن الأحاديث الأصح على خلافه وهو حديث من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب على أن هذا قيل في الباس الذكر الذهب لاالانثى
مثل ماروى أبو داود في سننه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ قَالَتْ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ دَعَا أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ فَقَالَ تَحَلَّيْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ
رواه النسائي من طريق عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِنْتٌ لَهَا فِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَتُؤَدِّينَ زَكَاةَ هَذَا قَالَتْ لَا قَالَ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ومارواه البخاري في صحيحه عنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ قَالَ فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ
والخواتيم في الغالب أنها من ذهب ولو بعضهن

[أم سيرين السلفية]

جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم.