القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة

محاضرة علمية جديدة [ البدعة في الدعاء والذكر ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة علمية جديدة [ منكرات إجازة الصيف ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة جديدة [ زيغ القلوب ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ المرء على دين خليله ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة جمعة [ الصحة والفراغ ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [صلاة الكسوف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: تفريغ [مسؤولية الأمة في حفظ الأمن ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة منهجية قيمة [ الإنكار على القصاصين ] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: محاضرة قيمة [تأديب الأبناء عند السلف] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] :: خطبة قيمة [لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] للشيخ ماهر القحطاني حفظه الله [انقر هنا] أخبـار المجلـة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحــة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله - > معرض مجلة معرفة السنن والآثار > مـقـالات مـتـنـوعـة
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

جديـد المجلـة من عرف بالسنة والسلفية إذا وقع في بدعة فإنه يخطأ ولا يبدع . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          ابن رجب الحنبلي ( الخروج باللسان أشد من الخروج بالسيف ) (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          كل ماهو دون الكفر فإنه يصير ولا يجوز الخروج على الحاكم (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          ضابط معرفة كفرالحاكم . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          لا يمكن الإجتماع إلا بالسمع والطاعة لولي الأمر . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          موقف العامي من عوام أهل السنة إذا إختلف العلماء . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          رسالة لمن يتعصب لشيخ معين . (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          إجعل إمامك ومتبوعك الرسول والرد على من يتعصب لمذهب شيخه بحجج ظنية (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )           »          الفرق بين الفقيه و الأصولي وعاقبة من يستنبط بدون أسس سليمة (الكاتـب : أبوأيمن الجزائري - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-08-2016, 11:48PM
عمرو التهامى عمرو التهامى غير متواجد حالياً
إداري - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 484
افتراضي التسابق في الفتوى و أن من الأدب عند السلف الرد الى أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني

فائدة في التسابق في الفتوى
وأن من الأدب عند السلف الرد الى أهل العلم والتحقق
من يسأل ؟
بسم الله الرحمن الرحيم

فمن سمات اهل الحديث والاثر الفرقة الناجية الطائفة المنصورة الرد إلى الأعلم واستفتاء الأوثق لقوله تعالى( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )
وتحري من يسألون ويأخذوا بجوابه قال بن سيرين ( ان هذا العلم دين فانظروا
عن من تأخذوا دينكم )
ومن صفات اهل البدع الإستغناء عن العلماء والاعتداد والاكتفاء بعلمهم والفرح به وأنهم لايتحرون صاحب السنة والعلم أصلا اذا ما سألوا وتعلموا
وبذلك ضل الخوارج في عهد ابن عباس وعلي رضي الله عنهما إجتمعوا وتذاكروا التكفير فخرجوا بفكرة لم يردوها للأعلم والعالم من اهل ولا من اثنوا عليه وردوا العلم إليه فكفروا الصحابة وخرجوا عليهم لأنهم بجهلهم اعتقدوا أن ماهم عليه علم فحسبوه علما ولم يكن شيئا فضلوا في ذاك الزمان مع قربهم وامكان استفتاءهم لعلماء عصرهم فلايعرف واحد منهم ممن ضل رجل من أهل العلم ومن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
وقد ذكر الخطيب البغدادي رحمه الله في شرف أصحاب الحديث أنه ذُكر لأبي حنيفة شبيبة يتفقهوا فيما بينهم ويتدارسوا فقال معهم رأس يفقههم فقال لا فقال اذن لن يتفقهوا
وقد كان من هدي الصحابة رضي الله عنهم ترك التسابق على الفتوى فكانت المسألة تأتي أحدهم و فيهم ثلاثمائة كلهم يردها لصاحبه حتى ترجع للأول هيبة من القول على الله بغير علم واليوم شاع عند الكثير من الناشئة التسابق على الفتوى
نعم التسابق على الخير خير ولكن هديهم رضي الله عنهم ان من الخير في الفتوى الاتئاد فيها ورد العلم الى عالمه فمن إخلاصهم أن كل واحد منهم يود لو أن أخاه كفاه ولايهمه انه ما أجاب المهم الحق ولو جاء من غير طريقه لأنهم قصدوا نصر الله لا الدعوة لانفسهم
ولقد رايت اليوم عجبا يسأل بعض المتشوفين عن المسأله فيسأل فيها احد المشايخ المعاصرين فيجيبه فيهيء للمجيب انه بحث وانه جوابه ولايقول افتاني فلان ومن بركة العلم نسبته لقائله
وبنحو هذا يحدث في الامة ما حذر منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ( اتخذوا رؤوسا جهالا ) يفتون بالرأي فإن الناس يقيسون ما لا يعرفه بالذي أجابهم وقد عرفه ربما من غيره فيتورطون لجهلهم بالتميز بين من يعرف وبين من لايعرف بين الواعظ الخطيب والفقيه العالم
فمن أحب الانتماء الى السلف والبركة في العلم فلا تكن دعوته لنفسه بل لربه ولا يمكن ذلك إلا بالاقتداء بمن سلف رحمهم الله فهم خير من عبد الله وأعلمهم بأحكامه وسنة نبيه قال بن مسعود ( من كان منكم مستنا، فليستن بمن قد مات، فإنَّ الحي لا يؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمد، أبرُّ هذه الأمة قلوباً، وأعمقُها علماً، وأقلُها تكلفاً، قوم اختارهم الله لإقامة دينه، وصحبة نبيه، فاعرفوا لهم حقَّهم، وتمسكوا بهديهم، فإنهم كانوا على الهدي المستقيم ) ولايضره إستعجال من خلف فإن الغالب ان من سابق اليها انه لايوفق للإخلاص والقول الصواب سيما إن كان لايزال ناشئا..متشوفا للرياسة والمشيخة وكان بمجلس فيه من هو اولى بالجواب
فصح ان ابن عباس انه كان بمجلس فسأل رجل عن مسألة فقال متى يمسك الصائم فتعجل رجل بين يديه وأجاب فقال اذا شك ولم يستأذن ابن عباس بل لم يعرف له قدره فيقول سلوه والنتيجة انه لم يوفق فقال يمسك عن الطعام اذا شك في طلوع الفجر فقال بن عباس للسائل كُل ماشككت حتى لا تشك وذلك لقوله تعالى حتى يتبين لكم الخيط الأبيض....الأية
فرد العلم لأهله يُبقي هيبتهم لرجوع الناس اليهم فان كانت الفوضى في طلاب العلم والتسابق اخذ ذلك العامة عنهم وصاروا يقتدون بهم بالتساهل دون الرجوع لأهل العلم بل وترأيس الجهال فتكون الهلكة في الدين
وقد يقول قائل انا افتي بكلام عالم فيقال له نعم ولكن هل اجمعوا ام اختلفوا فإذا اختلفوا فشأنك ان تختار لنفسك أما أن ترجح واطمئننت واما ان تعلن فذلك لأهل الفتوى
إلا ما فيه نص واضح وكان المخالف منهم تعلم زلته كتزويج المرأة بغير إذن وليها ونكاح المتعة والواضحات البينات ان العصر اربع والرواتب ونحوها
قال بن تيمية ( إذا اختلف العلماء فلا يجعل قول عالم حجة على عالم الا بالأدلة الشرعية )
فاصبروا ايها النبلاء من الطلاب وجاهدوا أنفسكم وافطموها وإن شق عليها ابتداءا
للإقتداء بسلفكم في الفتوى والتثبت ومراجعة أهل العلم والتأدب مع من حضرتم مجالسه منهم وتعويد العامة بالرجوع اليهم والاشادة بهم بارك الله فيكم
واستئذانهم ان اراد الجواب أدبا لحديث ليس من من لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه و طاعة لله سبحانه القائل (فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
ولتصبح لكم عادة بدل عادة التسابق في الجواب قال تعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )
وقد قالوا قديما من أخطأ لا أدري أصيبت مقاتله
وعُقد مجلس سُئل فيه مالك خمسة اسألة فلم يجب على واحد منها وسئل نبينا عن المحرم يحرم وهو لابس جبته وقد تمضخ بالطيب فلم يجب حتى جاءه العلم
وكان الخطيب يسئل عن المسألة وهو من أهل العلم فيدخل مكتبته يبحث ثلاثة أيام حتى يعرف الجواب المشكل كما حدثنا بهذه الفائدة شيخنا وصي الله عباس
وسئل بن عمر فقال لاأدري وهو عالم كبير متبع ففرح وسمع يتمتم الله اكبر ...سئل بن عمر عن مسألة لايعرفها فقال لا ادري او كما قال
واليوم يحزن من بلي بمرض التعلق بالجاه عند الناس وود لو عرفها فيثنى عليه
ويبجل وماعند الله خير وأبقى وما أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء
قال تعالى( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )
سألت العلامة الالباني عن نفقة الناشز وما اختلفوا فيه وان الاصل انها زوجة ولا دليل كما قال بعضهم يستثني الناشز فاجاب انه لايدري
وسألت شيخنا بن باز عن عقوبة العسكر وتعزيرهم بعد القاضي فقال حتى اتدارسها مع المشايخ
ومن قبل سئل الامام أحمد رجل جنب طاف للافاضة ناسيا للجنابة ثم جامع فذكر الخلاف ولم يرجح
وسئل شيخ الاسلام عن بيع لبن المرضع فقال اختلفوا منهم من منع مطلقا ومنهم من اجاز مطلقا ومنهم من اجازه من الامة دون الحرة وقال الله اعلم ولم يرجح
فكيف بمن دونهم

فاللهم آتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

اخوكم ومحبكم/
ابو عبدالله ماهر بن ظافر القحطاني
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الفتوي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[رد علمي] الرد علي بعض شبهات اهل البدع في عمل المولد النبوي للشيخ ماهر القحطاني عمرو التهامى منبر البدع المشتهرة 1 28-11-2017 01:48AM
[تفريغ مادة] منزلة العلم الشرعي ومكانته في الإسلام "/الشيخ محمد الإمام حفظه الله أم عبد الرحمان السلفية منبر الأسرة والمجتمع السلفي 0 01-03-2011 12:40AM
[متجدد] الملف الصوتي لفتاوى الحج والعمرة :: الشيخ ماهر القحطاني حفظه الله أبو أحمد زياد الأردني منبر الأشهر الحرم والحج والعمرة 7 30-08-2010 12:45PM
طالب العلم والكتب للشيخ صالح آل الشيخ ابو رقية عاصم السلفي مكتبة معرفة السنن والآثار العلمية 0 01-09-2007 09:15PM
أصول في التفسير (للشيخ/محمد بن صالح العثيمين رحمه الله) طارق بن حسن منبر القرآن العظيم وعلومه 1 13-12-2006 12:12AM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd