القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحــة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله - > منبر المواد والأشرطة الصوتية > قسم الخطب المنبرية
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22-04-2016, 10:28PM
عمرو التهامى عمرو التهامى غير متواجد حالياً
إداري - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 520
افتراضي خطبة اﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر للشيخ ماهر القحطاني

ل
للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله ورعاه
خطبة الجمعة 15/7/1437
في بيان وجوب اﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر و ضوابطه الشرعية

التعديل الأخير تم بواسطة عمرو التهامى ; 23-04-2016 الساعة 10:15PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24-04-2016, 04:21PM
عمرو التهامى عمرو التهامى غير متواجد حالياً
إداري - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 520
افتراضي الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

خطبة الجمعة 15 \07\1437
للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ{.
}يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً {
}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً }
أما بعد:
فإن خير الكلام كلام الله تعالى، وأفضل الهدى هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار
أيها الناس إتقوا الله و إعلموا أن أعظم الأسباب لأفضلية هذه الأمة و خيريتها علي سائر الأمم عبادة جليله يحفظ الله بها البلاد و العباد من فساد الدنيا و الدين تكفر لصاحبها الذنوب و ترضي عنه علام الغيوب ويستجاب لصاحبها الدعاء عنده سبحانه وتعالي و لا غني لفرد من الأمه عن هذه العبادة و هي فرض خفي فمع كونه فرض إلا إنه سار خفي بل سار فعله عند الناس عياذآ بالله من التدخل في شؤون الأخرين إنها عبادة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر سفينة النجاة و نسك الأبرار المتشبهين بالرسل بل بأولو العزم منهم و أولياء الله الصالحين
قال الله تعالي { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ } آل عمران أية 110
فجعل سبحانه بروز الخيرية لهذه الأمة بهذه الشعيرة و لا يمكن لمن أراد القيام بهذه الشعيرة عملها إلا بمعرفة من العلم الشرعي الذي يسعفه للقيام بهذا الأمر فتحتاج إلي علم و صبر و حكمة و قبل ذلك الإخلاص فيكون مراده وجه رب الناس
حينئذ يكون أنفع الناس للناس كما ذكر بن كثير في تفسير قوله تعالي { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ } آل عمران أية 110 عن بن عباس رضي الله عنه و مجاهد و عكرمة يعني : خير الناس للناس
ليس بإصلاح أمر دنياهم من مساعدة الفقراء و إصلاح معيشتهم و غير ذلك فحسب بل هنا شعيرة ترتقي بهم في فضل نفع الناس فتكون أنفع لهم في أمور دينهم و دنياهم إذ أنه إذا أمَر بالمعروف و نهي عن المنكر بدليله بحلم و صبر فاستجاب له صاحب المنكر و أثَر فيه إنكاره لإخلاصه حينئذ يدخل الجنة ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم }موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها {
فإصلاح أمر الدين أعظم من إصلاح أمر الدنيا كما قال بن تيمية (حاجة الناس للعلم أعظم من حاجتهم للطعام و الشراب )لأنهم إذا تركوا الطعام و الشراب ماتوا أما إذا تركوا العلم دخلوا النار و دخول النار أشد بذلك تعلم معني خير الناس للناس يعني إذا قاموا بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
و إذا صلح أمر الأخرة قطعآ يصلح أمر الدنيا ألم تري في أخر الزمان بنزول عيسي عليه السلام حكمآمقسطآ فيكسر الصليب و يقتل الخنزير و يحكم بشريعة نبينا بالعدل فتخرج الأرض خيراتها
قال الله تعالي } ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون {الروم أية 41 فيكون الفساد من قحط و أمراض و أوبئة و و زلازل و قلة بركة
فإذا قامت هذه الشعيرة من أمر بمعروف و نهي عن المنكر من كل المؤمنين كلٌ حسب إستطاعته كما قال صلي الله عليه وسلم و ليس هذا عمل هيئة معينه فقط دون أخري فيكون من فوائد ذلك ⇚»»»» عِصمة الناس في دينهم و دنياهم فإذا تُرك أصحاب المنكر دون إنكار و لا تمعر وجه و فشا المنكر حينئذ يظهر الهلاك من غرق و زلازل و أمراض و وحشة في صدور الصالحين وغير ذلك من المفاسد المترتبة علي تفشي المنكر دون إنكار
روي البخاري في صحيحه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم } مثلُ القائمِ على حدودِ اللَّهِ والواقعِ فيها كمثلِ قومٍ استَهموا على سفينةٍ فأصابَ بعضُهم أعلاَها وبعضُهم أسفلَها فَكانَ الَّذينَ في أسفلِها إذا استقوا منَ الماءِ مرُّوا على من فوقَهم فقالوا لو أنَّا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذِ من فوقنا فإن يترُكوهم وما أرادوا هلَكوا جميعًا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعًا {
قال الله تعالي } وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ { الأنفال أية 25
قال مجاهد بن جبر و الذي قال عنه سفيان إذا جاءك التفسير عن مجاهد فهو حسبك قال في تفسير هذه الأية إتقوا عذاب لا يخص اللذين وقعوا في المنكر خاصة بل يعم الذين لم ينكروه
و من فوائد إنكار المنكر ⇚»»»» أن يكفر الله للقائم بهذه الشعيرة ذنوبه خاصة في مثل هذا الشهر الحرام لأن العقوبة علي ترك الواجب فيه أشد و الثواب فيه أعظم
ففي صحيح البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال بينا نحن جلوسٌ عِندَ عُمَرَ ، إذ قال :} أيُّكم يَحفَظُ قولَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الفِتنَةِ ؟ قال : فِتنَةُ الرجلِ في أهلِه ومالِه وولَدِه وجارِه ، تُكَفِّرُهاالصلاةُ والصدَقَةُ ، والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عنِ المنكرِ {

و من فوائد إنكار المنكر ⇚»»»» أنها من أسباب إستجابة الدعاء لما روي ابن ماجه في سننه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم }مُروا بالمعروفِ، وانهوا عَنِ المنكرِ، قبلَ أن تَدعوا فلا يُستجابَ لَكُم {

ومن الشبه التي يزينها الشيطان لتحيل بين الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر و الناس حتي لا ينكر عليهم


أولآ يوسوس إليه أن الناس مهما فعل من أمر و نهي لن يستفيدوا أو يتغيروا
و هذا كما قال الله تعالي في قصة أصحاب السبت } وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ { الأعراف أية 164
أي حتي لا يؤاخذنا ربنا يوم الحساب علي ترك الإنكار علي المنكر الذي رأيناه
ثانيآ تخويف الشيطان له بأنه إذا أنكر سيضره صاحب المنكر و الله نهي عن الإضرار بالنفس
وقال الله تعالي في ذلك } إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَ خَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {آل عمران أية 175
ألم تري كيف ذهب موسي إلي فرعون و هو أطغي و أظلم أهل الأرض و عنده جنوده و عسكره و موسي عليه السلام يأتي من الصحراء ليدق أبواب القصر لينكر عليه الشرك فثبت الله موسي و هو ذاهب إليه فقال تعالي } قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ { طه أية 46 وهي معية نصر و تأييد من الله فكان النصر للحق و غرق فرعون و عسكره
فكٌن مع الله بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر يكون الله معك و الله حسيبك
و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين
الخطبة الثانية

إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أيها الناس إعلموا أن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ليس من التدخل في شؤون الأخرين بل هو شريعة رب العالمين و قد أزال أبوبكر الصديق رضي الله عنه هذه الشبهة عن الناس عندما رائي أن بعض الناس في عهده يظنون ذلك فكيف بعصرنا و قد إنتشر الجهل و الفساد فقد روي الإمام أحمد في مسنده أنه } قام أبو بكر رضي الله عنه فحمد الله عز وجل وأثنى عليه فقال يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } إلى أخر الآية وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقابه {
قال شيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيمية رحمه الله ( والاهتداء إنما يتم بأداء الواجب، فإذا قام المسلم بما يجب عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قام بغيره من الواجبات لم يضره ضلال الضلال )
حينئذ لا تصيبكم الفتنة ولا يضركم من ضل إذا إهتديتم بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فإذا فعلتم فأنتم مهديين و إذا تركتم يكون عليكم جميعآ الضلال
عباد الله و لا ينبغي للمسلم أن يعتقد أن الإنكار يكون باليد أبدآ أو باللسان أبدآ أو بالقلب أبدآ فهذا خطأ بل كلٌ بحسب إستطاعته
فالإنكار باليد يكون للسلطان و الأب في بيته و صاحب العمل في عمله و العالم المطاع في بلده فإذا ترتب علي الانكار باليد منكر أكبر حرُم و ينتقل إلي الإنكار باللسان و إذا تيقن أو غلب علي ظنه بالقرائن أن هناك ضرر أو مفسده راجحة ستحدث بإنكاره باللسان إنتقل إلي الإنكار بالقلب فيجد في قلبه وحشه من المنكر وهذا الذي لا يعفي منه أحد لأنه ليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان كما روي مسلم في صحيحه من حديث أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم } مَن رأى مِنكُم مُنكرًا فليغيِّرهُ بيدِهِ ، فإن لَم يَستَطِع فبِلسانِهِ ، فإن لم يستَطِعْ فبقَلبِهِ . وذلِكَ أضعَفُ الإيمانِ و في رواية و ليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان { و قد أجمع العلماء أنه إذا أدي المٌنكر إلي مٌنكر أكبر فلا يجوز حينئذاٍ الإنكار
و قد أجمع العلماء علي أن الإنكار علي السلطان لا يكون علانية فمنعت الشريعة علي سبيل الثوابت لا المتغيرات الإنكار علي السلطان علانية لأنه يترتب علي ذلك مفاسد من نزع اليد من طاعة و الدماء و الثورات و إنقلابات كما تشاهدون مَن حولكم و ما أدي إليه الإنكار العلني للحاكم و مظاهرات من نقص في الدين و الدنيا و إنتهاك أعراض و سفك للدماء و غير ذلك مما لا يخفي
و قد روي بن أبي عاصم في السنة من حديث عياض بن غنم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم } مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ { فلا يجوز إظهار النصح علانية في وسائل التواصل من تويتر و واتس وغيره
وفي عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه إنما كانت بداية الفتنة باللسان فبداء الناس يتكلمون علانية في إجتهاداته رضي الله عنه و تناقلوا أن عثمان يعين أولاد عمومته و أنه فعل و فعل ......حتي ثار الناس عليه وتسوروا بيته و قتلوه و هو يقرأ القرآن فرضي الله عن عثمان و في الصحيحين قالوا لأسامة بن زيد: ألا تدخل على عثمانَ فتُكلِّمُه ؟ فقال : أترون أني لا أُكلِّمُه إلا أُسمعُكم ؟ واللهِ ! لقد كلمتُه فيما بيني و بينه . ما دون أن أفتتح أمرًا لا أحبُّ أن أكون أولَ مَن فتحه
و في صحيح البخاري أتَينا أنسَ بنَ مالكٍ، فشكَونا إليه ما يَلقَونَ منَ الحَجَّاجِ ، فقال : اصبِروا ، فإنه لا يأتي عليكم زَمانٌ إلا الذي بعدَه شرٌّ منه ،حتى تَلقَوا ربَّكم، سمِعتُه من نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
فكانوا يشتكون أظلم الولاة الذي سفك الدماء و ظلم ولكنه قال لهم إصبروا
فإتقوا الله عباد الله وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً فأمٌروا بالمعروف و أنهٌوا عن المنكر يٌحببكم الله و يغفر ذنوبكم و يرحمكم و يستجيب دعائكم و يشرح صدوركم
و إذا تركتم ذلك سينتشر الخبث و يكون الهلاك كما روي مسلم في صحيحه عن زينب بنت جحش أم المؤمنين قالت يا رسولَ اللهِ ! أنهلكُ وفينا الصالحونَ ؟ قال " نعم . إذا كثر الخبثُ "
أسأله سبحانه أن يعزنا بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر عن علم و حكمه و أن يجعله خالصآ له سبحانه
اللهم أعز الإسلام و المسلمين و أذل الشرك و المشركين .و اللهم إنا نسألك الهدي و التقي و العفاف و الغني اللهم و أتي نفوسنا تقواها و ذكها أنت خير من ذكاها أنت وليها و مولاها
و الحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[صوتي] للشيخ ماهر القحطاني خطبة تذكر حرمة الدماء في هذا الشهر الحرام رجب عمرو التهامى قسم الخطب المنبرية 0 09-04-2016 11:22AM
[صوتي] خطبة الجمعة الشيخ ماهر القحطاني 26-04-1434 التواصي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أبو سارة جلال باطاهر قسم الخطب المنبرية 0 08-03-2013 07:59PM
[صوتي] خطبة الجمعة 29 صفر 1434هـ للشيخ ماهر القحطاني أبو سارة جلال باطاهر قسم الخطب المنبرية 1 11-02-2013 11:25PM
[صوتي] خطبة الجمعة "أتقوا البدع وبدعة المولد" للشيخ ماهر القحطاني 6-3-1434هـ أبو سارة جلال باطاهر قسم الخطب المنبرية 0 24-01-2013 02:36AM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd