فتاوى الصيام للعلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم





فتاوى الصيام

لفضيلة الشيخ العلامة / عبدالعزيز بن عبد الله بن باز
- رحمه الله -


أكثر من 40 فتوى .


نصيحة بمناسبة استقبال شهر رمضان

http://ibnbaz.org/mat/396



حكم صيام من أصبح شهره واحد وثلاثين يوما

http://www.binbaz.org.sa/mat/418



هل يجوز صيام 28 يوما فقط من شهر رمضان .

http://www.binbaz.org.sa/mat/420



كم شاهدا يكفي لرؤية الهلال .

http://www.binbaz.org.sa/mat/401



حكم أمر الصبي المميز بالصيام

http://binbaz.org.sa/mat/431



متى يجب صيام رمضان على الولد والبنت .

http://www.binbaz.org.sa/mat/8421



من الذي لا صوم عليه

http://www.binbaz.org.sa/mat/427



حكم صيام وعبادة من لا يصلي

http://www.binbaz.org.sa/mat/428



مضاعفة الأعمال الصالحة بمكة

http://www.binbaz.org.sa/mat/643



هل خلع أحد الأسنان أو حشوها يؤثر في الصيام ؟
وما حكم أبر التخدير ؟

http://www.binbaz.org.sa/mat/496



حكم استعمال الكحل وأداوات التجميل في نهار رمضان

http://www.binbaz.org.sa/mat/497



ما حكم الأبر العادية والأبر المغذية في نهار رمضان؟

http://www.binbaz.org.sa/mat/494



حكم استعمال المعجون وقطرات الأذن والعين والأنف للصائم .

http://www.binbaz.org.sa/mat/498



حكم استعمال البخاخ في الأنف .

http://www.binbaz.org.sa/mat/8427



حكم القيء للصائم

http://www.binbaz.org.sa/mat/504



ما هو ضابط الدم الخارج من الجسم المفسد للصوم

http://www.binbaz.org.sa/mat/514



حكم صيام الحامل مع وجود نزيف دم

http://www.binbaz.org.sa/mat/18689



صيام المرأة وصلاتها وقت الحيض

http://www.binbaz.org.sa/mat/2342



حكم صوم الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر

http://www.binbaz.org.sa/mat/441



حكم من صامت في حيضتها جاهلة بالحكم

http://www.binbaz.org.sa/mat/440



حكم صيام النفساء إذا طهرت قبل الأربعين

http://www.binbaz.org.sa/mat/447



حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم وهي في الأربعين

| - http://www.binbaz.org.sa/mat/450



امرأة حامل ولا تطيق الصوم فماذا تفعل

http://www.binbaz.org.sa/mat/474



حكم صيام المرأة إذا حاضت بعد غروب الشمس

http://www.binbaz.org.sa/mat/442



حكم المادة التي تخرج من المرأة قبل حلول الدورة

http://www.binbaz.org.sa/node/445



ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺪﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺪﻡ ﺛﻢ ﻳﻌﺎﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺪﻡ

http://www.binbaz.org.sa/node/21074



ﺣﻜﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺣﺒﻮﺏ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ

http://www.binbaz.org.sa/node/455



كفارة الجماع في نهار رمضان

http://www.binbaz.org.sa/mat/536



حكم صوم من دخل الماء إلى جوفه من غير اختياره

http://www.binbaz.org.sa/mat/8428



حكم الأستمناء في نهار رمضان

http://binbaz.org.sa/mat/19859



حكم خروج المذي بشهوة وحكم الاحتلام

http://www.binbaz.org.sa/mat/509



حكم جماع المسافر زوجته في نهار رمضان

http://www.binbaz.org.sa/mat/540



حكم بلع الصائم ريقه

http://www.binbaz.org.sa/mat/543



هل أغتياب الناس يفطر في رمضان

http://www.binbaz.org.sa/mat/550



حكم ما يفعله بعض الصائمين من النوم نهارا والسهر ليلا

http://www.binbaz.org.sa/mat/548



التبرع لإفطار الصائمين

http://www.binbaz.org.sa/mat/554



سيؤذن المغرب ونحن في الجو فهل نفطر

http://www.binbaz.org.sa/mat/553



حكم تذوق الطعام أثناء الصيام

| - http://www.binbaz.org.sa/mat/18701



حكم من عجز عن الصيام لكبر سنه

http://www.binbaz.org.sa/mat/460



حكم من عجز عن الصيام وعن الإطعام .

http://www.binbaz.org.sa/mat/13368



حكم صيام من يفقد وعيه

http://www.binbaz.org.sa/mat/464



المريض يقضي ما أفطر بعد الشفاء

http://www.binbaz.org.sa/mat/468



حكم الفطر في السفر بوسائل النقل المريحة

http://ibnbaz.org/mat/481



حكم من اشتد به العطش فشرب في نهار رمضان

http://www.binbaz.org.sa/mat/491



-------

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




نصيحة بمناسبة استقبال شهر رمضان


لفضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-



سماحة الشيخ ما نصيحتكم للمسلمين ونحن نستقبل هذا الشهر الفضيل؟

نصيحتي للمسلمين جميعاً أن يتقوا الله جل وعلا، وأن يستقبلوا شهرهم العظيم بتوبة صادقة من جميع الذنوب، وان يتفقهوا في دينهم وأن يتعلموا أحكام صومهم وأحكام قيامهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين))[1]،


ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وسلسلت الشياطين))[2] ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وصفدت الشياطين ويناد منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة))[3].


وكان يقول صلى الله عليه وسلم للصحابة: ((أتاكم شهر رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب الدعاء فأروا الله من أنفسكم خيراً فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله))[4].


ومعنى: ((أروا الله من أنفسكم خيراً)): يعني سارعوا إلى الخيرات وبادروا إلى الطاعات وابتعدوا عن السيئات.
ويقول صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))[5].


ويقول صلى الله عليه وسلم: يقول الله جل وعلا: ((كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك))[6].


ويقول صلى الله عليه وسلم: ((إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم))[7].
ويقول صلى الله عليه وسلم: ((من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه))[8] رواه البخاري في الصحيح.
فالوصية لجميع المسلمين أن يتقوا الله وان يحفظوا صومهم وأن يصونوه من جميع المعاصي، ويشرع لهم الاجتهاد في الخيرات والمسابقة إلى الطاعات من الصدقات والإكثار من قراءة القرآن والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار؛ لأن هذا شهر القرآن: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ[9].


فيشرع للمؤمنين الاجتهاد في قراءة القرآن، فيستحب للرجال والنساء الإكثار من قراءة القرآن ليلاً ونهاراً، وكل حرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع الحذر من جميع السيئات والمعاصي، مع التواصي بالحق والتناصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فهو شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال،


وتعظم فيه السيئات، فالواجب على المؤمن أن يجتهد في أداء ما فرض الله عليه وأن يحذر ما حرم الله عليه، وأن تكون عنايته في رمضان أكثر واعظم، كما يشرع له الاجتهاد في أعمال الخير من الصدقات وعيادة المريض واتباع الجنائز وصلة الرحم، وكثرة القراءة وكثرة الذكر والتسبيح والتهليل والاستغفار والدعاء، إلى غير هذا من وجوه الخير، يرجو ثواب الله ويخشى عقابه، نسأل الله أن يوفق المسلمين لما يرضيه،


ونسأل الله أن يبلغنا وجميع المسلمين صيامه وقيامه إيماناً واحتساباً، نسأل الله أن يمنحنا وجميع المسلمين في كل مكان الفقه في الدين والاستقامة عليه، والسلامة من أسباب غضب الله وعقابه، كما أسأله سبحانه أن يوفق جميع ولاة أمر المسلمين وجميع أمراء المسلمين، وأن يهديهم وأن يصلح أحوالهم، وأن يوفقهم لتحكيم شريعة الله في جميع أمورهم، في عبادتهم وأعمالهم وجميع شئونهم، نسأل الله أن يوفقهم لذلك، عملاً بقوله جل وعلا: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ[10]، وعملاً بقوله جل وعلا: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[11]،


وعملاً بقوله سبحانه: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً[12]، وعملاً بقوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[13]، وعملاً بقول الله سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[14]، وقوله سبحانه: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا[15].


هذا هو الواجب على جميع المسلمين وعلى أمرائهم، يجب على أمراء المسلمين وعلى علمائهم وعلى عامتهم أن يتقوا الله وأن ينقادوا لشرع الله، وأن يحكموا شرع الله فيما بينهم ؛ لأنه الشرع الذي به الصلاح والهداية والعاقبة الحميدة وبه رضا الله وبه الوصول إلى الحق الذي شرعه الله وبه الحذر من الظلم.


نسأل الله للجميع التوفيق والهداية وصلاح النية والعمل،

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه.


المصدر :

http://ibnbaz.org/node/396

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم






حكم صوم من أصبح شهره واحد وثلاثين يوماً

لفضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-

سماحة الشيخ ما حكم الشخص الذي صام أول الشهر بالمملكة ثم سافر إلى بلد تأخر عنا في دخول الشهر
هل يصوم واحداً وثلاثين يوماً؟


يصوم معهم ويفطر معهم ولو زادت أيامه؛ للحديث السابق: ((الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون))[1].


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/418




هل يجوز صيام 28 يوماً فقط من شهر رمضان؟

لفضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-

هل يجوز صيام 28 يوماً فقط من شهر رمضان؟

ثبت في الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشهر لا ينقص عن تسعة
وعشرين يوماً ومتى ثبت دخول شهر شوال بالبينة الشرعية بعد صيام المسلمين ثمانية وعشرين يوماً فإنه
يتعين أن يكونوا أفطروا اليوم الأول من رمضان فعليهم قضاؤه ؛ لأنه لا يمكن أن يكون الشهر ثمانية وعشرين
يوماً وإنما الشهر تسعة وعشرون يوماً أو ثلاثون .


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/420




شهر رمضان يكفي لإثباته شخص واحد عدل

لفضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-



كم شاهداً يكفي لرؤية هلال شوال؟ ولو رآه شخص واحد وكتمه في نفسه هل يلزمه
الفطر أم الصيام؟ جزاكم الله خيراً


لابد من شاهدين عدلين في جميع الشهور ما عدا دخول رمضان فيكفي لإثبات دخوله شخص واحد عدل،
في أصح قولي العلماء؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي
صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بالصيام))[1]. وله شاهد حسن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.


وإذا رأى الهلال شخص واحد ولم تقبل شهادته لم يصم وحده ولم يفطر وحده في أصح قولي العلماء بل عليه أن
يصوم مع الناس ويفطر مع الناس؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون،
والأضحى يوم تضحون))[2]. والله ولي التوفيق



المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/401

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم أمر الصبي المميز بالصيام

لفضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-

هل يؤمر الصبي المميز بالصيام ؟ وهل يجزئ عنه ولو بلغ في أثناء الصيام ؟

الصبيان والفتيات إذا بلغوا سبعاً فأكثر يؤمرون بالصيام ليعتادوه ، وعلى أولياء أمورهم أن يأمروهم
بذلك كما يأمرونهم بالصلاة ، فإذا بلغوا الحلم وجب عليهم الصوم ، وإذا بلغوا في أثناء النهار
أجزأهم ذلك اليوم ، فلو فرض أن الصبي أكمل الخامسة عشرة عند الزوال وهو صائم ذلك اليوم
أجزأه ذلك ، وكان أول النهار نفلاً وآخره فريضة إذا لم يكن بلغ قبل ذلك بإنبات الشعر الخشن
حول الفرج وهو المسمى العانة ، أو بإنزال المني عن شهوة ، وهكذا الفتاة الحكم فيهما سواء ،
إلا أن الفتاة تزيد أمراً رابعاً يحصل به البلوغ وهو الحيض .

المصدر :

http://binbaz.org.sa/node/431

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




صيام رمضان يجب بالبلوغ والبلوغ له علامات


من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ح . س . ح . سلمه الله [1]

سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 1180 وتاريخ 23/3/1407هـ

الذي جاء فيه :
لدي بنت تبلغ من العمر 13 سنة وعندنا اعتقاد بأن البنت لا تصوم حتى تبلغ الخامسة عشرة ،
لكن أفاد بعض الناس أن الفتاة إذا جاءها الحيض وجب عليها الصوم ، وبعد هذا الأمر سألناها
وأفادت بأنه جاءها قبل ثلاث سنوات أتى وعمرها عشر سنوات ، ولذا نريد أن نعرف الحقيقة هل
هي تصوم بنت الخامسة عشرة أم من ما جاءها الحيض ؟


وإذا كانت تصوم إذا جاءها الحيض ماذا نفعل بالثلاث سنوات التي فاتت ، هل تصومها ؟
مع العلم أنا جهال بذلك وليس لدينا خبر من ذلك . أرجو التكرم بالإجابة مع الشكر .


ج: وأفيدك بأنه يجب عليها صيام رمضان إذا بلغت والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية :
بلوغ خمس عشرة سنة ، أو الحيض ، أو نبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو إنزال الماء
( المني ) عن شهوة يقظة أو مناماً ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة .


وبناء على ذلك فإنه يجب عليها قضاء ما تركت من الصيام بعدما بدأت تحيض ، وقضاء
الأيام التي حاضتها في رمضان ، كما تجب عليها الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم
بسبب تأخير القضاء إلى رمضان آخر ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم إذا
كانت تستطيع الإطعام ، فإن كانت فقيرة فلا إطعام عليها ويكفي الصوم .

وفق الله الجميع لما فيه رضاه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/8421










.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

من لا يجب عليه الصوم

من الذي لا صوم عليه ؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

المجنون، وفاقد العقل، والصبي، والصبية قبل البلوغ، أما الحائض والنفساء فيجب عليهما الصوم، ولكن لا يجوز لهما
الصوم في رمضان وغيره حال الحيض والنفاس، وعليهما القضاء لما أفطرا من أيام رمضان، أما المريض والمسافر فيجوز
لهما الصوم والفطر في رمضان، والفطر أفضل، وعليهما القضاء إذا أفطرا في رمضان؛ لقول الله سبحانه: وَمَنْ كَانَ
مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ[1]،

لكن إذا كان المريض لا يرجى برؤه بشهادة الأطباء الثقات فلا يلزمه الصوم ولا القضاء، وعليه أن يطعم مسكيناً
عن كل يوم، وهو نصف صاع بالصاع النبوي من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف تقريباً، وهكذا الشيخ الكبير والعجوز
الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصوم يطعمان عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد، ولا صوم عليهما ولا قضاء. ويجوز دفع
الكفارة عن جميع رمضان دفعة واحدة في أول الشهر أو آخره، أو في أثنائه لفقير واحد أو أكثر، وهكذا حال الحامل
والمرضع إذا شق عليهما الصيام تفطران وعليهما القضاء كالمريض.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/427

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم صيام وعبادة من لا يصلي

لفضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله-

هناك من يصوم ويؤدي العبادات، ولكنه لا يصلي فهل يقبل صومه وعبادته؟

بسم الله والحمد لله:
الصحيح أن تارك الصلاة عمداً يكفر بذلك كفراً أكبر، وبذلك لا يصح صومه ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله
سبحانه؛ لقول الله عز وجل: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[1]وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث.

وذهب جمع من أهل العلم أنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر، ولا يبطل صومه ولا عبادته إذا كان مقراً بالوجوب ولكنه ترك
الصلاة تساهلاً وكسلاً، والصحيح القول الأول، وهو أنه يكفر بتركها كفراً أكبر إذا كان عامداً ولو أقر بالوجوب؛ لأدلة
كثيرة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))[2] خرجه مسلم في
صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم
الصلاة فمن تركها فقد كفر))[3] خرجه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح من حديث بريدة بن الحصيب
الأسلمي رضي الله عنه، وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله القول في ذلك في رسالة مستقلة في أحكام
الصلاة وتركها، وهي رسالة مفيدة تحسن مراجعتها والاستفادة منها.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/428

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

مضاعفة الأعمال الصالحة بمكة

الاعتياد على صيام رمضان في مكة المكرمة كل عام ،
هل فيه فضل خاص لمن هم خارجها ؟

لاشك أن مكة المكرمة أفضل بقاع الله فإن الصلاة في المسجد الحرام خير من مائة ألف
صلاة فيما سواه ، كما أنه لاشك أن الأعمال الصالحة تضاعف في الحرمين الشريفين مضاعفة
لا يعلم مبلغها إلا الله ما عدا الصلاة فقد جاء بيان مقدار مضاعفتها وصيام رمضان في
مكة المكرمة يجتمع فيه فضل الزمان وفضل المكان ، فمن وفق لصيام رمضان في مكة المكرمة
ولم يترتب على صيامه فيها تعطيل واجب كلف به ، أو إخلال بمسئولية أوكلت إليه فذلك مع
النية الصالحة فيه خير عظيم .

أما إن كان بقاء المسلم خارج الحرم أنفع له أو للمسلمين في الدين ويترتب عليه مصالح كبيرة
وفوائد كثيرة . فإن الأفضل للمسلم أن يبقى في المكان الذي يكثر فيه نفعه للمسلمين وتكثر
فيه حسناته .

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/643

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم إبرة التخدير ( البنج )

وتنظيف السن أو حشوه أو خلعه عند الطبيب

إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه ، وراجع الطبيب ، وعمل له تنظيفاً أو حشواً أو خلع أحد أسنانه ،
فهل يؤثر ذلك على صيامه ؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنة ، فهل لذلك أثر على الصيام ؟

ليس لما ذكر في السؤال أثر على صحة الصيام ، بل ذلك معفو عنه ، وعليه أن يتحفظ
من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم ، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم ؛
لكونها ليست في معنى الأكل والشرب . والأصل صحة الصوم وسلامته .

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/496

حكم استعمال الكحل وأدوات التجميل في نهار رمضان

ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان ؟
وهل تفطر هذه أم لا ؟

الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقاً ، ولكن استعماله في
الليل أفضل في حق الصائم . وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والدهان وغير
ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد ، ومن ذلك الحناء والمكياج وأشباه ذلك ، كل ذلك لا حرج فيه
في حق الصائم ، مع أنه لا ينبغي استعمال المكياج إذا كان يضر بالوجه .

والله ولي التوفيق .

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/497

الإبر المغذية تفطر

قرأت في بعض الكتب الفقهية ومنها كتاب ( فقه السنة ) لمؤلفه الشيخ سيد سابق أن
الإبر المغذية وغيرها التي لا تدخل عن طريق الجوف أو الفم ليست مفطرة ، وأعلم أن
هناك رأياً لبعض الفقهاء يقضي بغير ذلك . فما الرأي المعروف لدى جمهور العلماء ؟
جزاكم الله خيراً .

الصواب أن الإبر المغذية تفطر الصائم إذا تعمد استعمالها ، أما الإبر العادية
فلا تفطر الصائم ،
والله ولي التوفيق .

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/494

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن والعين للصائم

ما حكم استعمال معجون الأسنان، وقطرة الأذن، وقطرة الأنف، وقطرة العين
للصائم، وإذا وجد الصائم طعمها في حلقه فماذا يصنع؟

تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه
إلى جوفه، فإن غلبة شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه. وهكذا قطرة العين والأذن
لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء. فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء
أحوط ولا يجب؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة في الأنف فلا تجوز لأن الأنف
منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً
))[1]. وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه.
والله ولي التوفيق.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/498

حكم استعمال البخاخ وقطرة العين للصائم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ي . ع . ع . وفقه الله ، آمين .
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فقد وصلني كتابك المؤرخ 23/1/1419هـ وصلك الله بهداه ، وما تضمنه من الأسئلة
كان معلوماً[1] .

فالسؤال الأول عن استعمال البخاخ في الأنف في الصوم عند الضرورة .
والجواب لا بأس عند الضرورة ، فإن أمكن تأجيله إلى الليل فهو أحوط .
والثاني عن القطرة في العينين حال الصيام . لا حرج فيها ، ولكن تأخيرها إلى الليل
أحوط وأفضل .

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/8427

حكم القيء للصائم

ما حكم من ذرعه القيء وهو صائم، هل يقضي ذلك اليوم أم لا؟

حكمه أنه لا قضاء عليه، أما إن استدعى القيء فعليه القضاء؛ لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: ((من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء))[1] خرجه الإمام أحمد
وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/504

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم التبرع بالدم

ما هو ضابط الدم الخارج من الجسد المفسد للصوم؟ وكيف يفسد الصوم؟

الدم المفسد للصوم هو الدم الذي يخرج بالحجامة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((أفطرالحاجم والمحجوم))[1] ويقاس على الحجامة ما كان بمعناها مما يفعله الإنسان
باختياره فيخرج منه دم كثير يؤثر على البدن ضعفاً، فإنه يفسد الصوم كالحجامة؛ لأن الشريعة
الإسلامية لا تفرق بين الشيئين المتماثلين، كما أنها لا تجمع بين الشيئين المفترقين،

أما ما خرج من الإنسان بغير قصد كالرعاف، وكالجرح للبدن من السكين عند تقطيع اللحم،
أو وطئه على زجاجة، أو ما أشبه ذلك، فإنه لا يفسد الصوم ولو خرج منه دم كثير، كذلك
لو خرج دم يسير لا يؤثر كتأثير الحجامة كالدم الذي يؤخذ للتحليل لا يفسد الصوم أيضاً.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/514

صيام الحامل مع وحود نزيف دم

إنني صمت من رمضان الشهر كله، وأنا عندي شك تسعين في المائة أن صيامي غير سليم، حيث
أن عندي جنين في بطني ومعي نزيف، وأنا الآن صحتي ضعيفة ولا أستطيع الصيام، فإذا كان لم يصح صيامي
فماذا أفعل؟

إذا صامت المرأة وفي بطنها جنين ومعها نزيف دم فصومها صحيح، لأن هذا النزيف الذي معها وهي حامل
لا يؤثر شيئاً، ولا يعتبر حيضاً ولا نفاساً؛ لأن الولد موجود في البطن فليس بنفاس وليس بحيض، لأن الغالب
أن الحامل لا تحيض، وعلى قول من قال أن الحامل قد تحيض فيشترطون أن يكون الدم مستقيماً على عادته
الأولى، فإذا كانت المرأة التي سألت عن هذا السؤال إنما دمها ملتبس عليها وت..... نزيف يتقطع ويختلف ليس
على عادته الأولى القديمة التي تراها قبل الحمل، فهذا كله من الفساد، وصومها صحيح، وليس عليها قضاء
الصوم، والحمد لله، لأن الدم الذي مع الحامل في الغالب يكون دم فاسد، مختل، يزيد وينقص، ويتقدم ويتأخر،
يتنوع، فهو لا يعتبر. أما لو قدر أنه على حالته الأولى قبل الحمل، على حالته، لم يتغير يأتي على عادته،
فهذا قال بعض أهل العلم: إنه حيض، وأن عليها أن تجلس وأن لا تصوم، قاله جماعة من العلماء، وذهب
آخرون من أهل العلم إلى أنه ولو كان على عادته وعلى حالته الأولى لا يعتبر، وأن الحامل لا تحيض، هذا قول
مشهور لأهل العلم، لكن الغالب أن الحامل أنما يأتيها دم مضطرب، متغير، نزيف لا يستقر له قرار، فهذا لا
يعتبر عند الجميع، ولا يلتفت إليه،

وصومها صحيح، وصلاتها صحيحة، وعليها في هذه الحالة أن تتحفظ بقطن ونحوه وتتوضأ لوقت كل صلاة،
إذا دخل الوقت تتوضأ لكل صلاة، وتصلي بطهارتها ولو أن الدم لا يزال يخرج معها، لأنها مبتلاة بهذا الشيء،
مثل صاحب السلس، سلس البول، مثل المستحاضة التي ليست بحامل، سواء سوا، فهذا الدم الجاري معها
دم فساد، لا يضرها، لكنها تستنجي في بعد دخول الوقت وتتوضأ وضوء الصلاة، وتصلي على حسب حالها،

وإذا جمعت بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، فلا بأس. لكنها لا بد أن تستنجي عند كل صلاة؟ نعم،
إذا دخل الوقت تستنجي وتتوضأ وضوء الصلاة، وتصلي الظهر والعصر جميع، والمغرب والعشاء جميعاً
كما علم النبي بعض الصحابيات -عليه الصلاة والسلام-، وإذا اغتسلت مع ذلك عند صلاة الظهر والعصر غسلاً
واحداً، والمغرب والعشاء غسلاً واحدا من باب النظافة والنشاط فهذا حسن، لأنه أوصى به النبي -صلى الله عليه
وسلم- بعض المستحاضات من النساء.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/18689

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

صيام المرأة وصلاتها وقت الحيض

الأخت التي رمزت لاسمها بـ (ع.ب.خ) من وهران في الجزائر تقول في رسالتها: نرجو منكم
يا سماحة الشيخ تزويدي بمزيد من الأقوال الصحيحة عن صيام المرأة وصلاتها وقت الحيض؟
جزاكم الله خيراً؟

إذا حاضت المرأة تركت الصلاة والصيام، فإذا طهرت قضت ما أفطرته من أيام رمضان،
ولا تقضي ما تركت من الصلوات، لما رواه البخاري وغيره في بيان النبي صلى الله عليه
وسلم لنقصان دين المرأة من قوله صلى الله عليه وسلم: ((أليست إحداكن إذا حاضت
لا تصوم ولا تصلي)) ولما رواه البخاري ومسلم عن معاذة أنها سألت عائشة رضي الله عنها:
(ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت عائشة رضي الله عنها: أحرورية
أنتِ؟ قالت: لست بحرورية ولكني أسأل، فقالت: كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة) رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

­وهذا من رحمة الله سبحانه بالمرأة ولطفه بها، لما كانت الصلاة تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات،
ويتكرر الحيض كل شهر غالباً أسقط الله عنها وجوب الصلاة وقضاءها؛ لما في قضائها من
المشقة العظيمة، أما الصوم فلما كان لا يتكرر إلا في السنة مرة واحدة أسقط الله عنها الصوم
في حال الحيض، رحمة بها، وأمرها بقضائه بعد ذلك تحقيقاً للمصلحة الشرعية في ذلك،
والله ولي التوفيق.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/2342

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم صيام الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر

إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت فما الحكم ؟

صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر ، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت ؛
لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر ، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة
رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر ، فتقول لهن : (لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء) .

فالمرأة عليها أن تتأنى حتى تتيقن أنها طهرت فإذا طهرت فإنها تنوي الصوم وإن لم تغتسل
إلا بعد طلوع الفجر ، ولكن عليها أيضاً أن تراعي الصلاة فتبادر بالاغتسال لتصلي صلاة
الفجر في وقتها ، وقد بلغنا أن بعض النساء تطهر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الفجر ولكنها
تؤخر الاغتسال إلى ما بعد طلوع الشمس بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلاً أكمل وأنظف وأطهر ،
وهذا خطأ لا في رمضان ولا في غيره ؛ لأن الواجب عليها أن تبادر وتغتسل لتصلي الصلاة
في وقتها ثم لها أن تقتصر على الغسل الواجب لأداء الصلاة ، وإذا أحبت أن تزداد طهارة ونظافة
بعد طلوع الشمس فلا حرج عليها .

ومثل المرأة الحائض من كان عليها جنابة فلم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا حرج
عليها وصومها صحيح ، كما أن الرجل لو كان عليه جنابة ولم يغتسل منها إلا بعد طلوع الفجر
وهو صائم فإنه لا حرج عليه في ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يدركه
الفجر وهو جنب من أهله فيقوم ويغتسل بعد طلوع الفجر ، والله أعلم.

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/441

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

من صامت في حيضتها جاهلة بالحكم

امرأة تقول : إنها عندما جاءتها الحيضة أول مرة في رمضان وكانت تبلغ الثالثة عشرة من عمرها ، وكانت تصلي
وتصوم ولم تقض الأيام التي حاضت فيها علماً أنها لم تكن تعلم أنه حرام الصوم في وقت الحيضة وقضائها
بعد رمضان ، وقد فات على هذا سنوات كثيرة ، هل تقضيها الآن ، أفيدونا جزاكم الله .

أولاً : الحائض لا يجوز أن تصوم أثناء مدة الحيض ، ولا أن تصلي ، وما فعلته المرأة المذكورة من صوم
وصلاة أثناء الحيض يعتبر خطأ ، وعليها أن تتوب إلى الله وتستغفره ، فليست معذورة بالجهل بالحكم في
مثل هذا الأمر لأن الواجب عليها السؤال .

ثانياً : عليها أن تقضي جميع الأيام التي جاءتها العادة فيها في رمضان ، سواء كان ذلك من رمضان واحد
أو عدة رمضانات ، ولا يجزئها الصوم أثناء الحيض ، وعليها أن تطعم عن كل يوم مسكيناً مع القضاء نصف صاع
من قوت البلد .

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/440

حكم صيام النفساء إذا طهرت قبل الأربعين

هل يجوز للمرأة النفساء أن تصوم وتصلي وتحج قبل أربعين يوماً إذا طهرت ؟

نعم يجوز لها أن تصوم ، وتصلي ، وتحج ، وتعتمر ، ويحل لزوجا وطؤها في الأربعين
إذا طهرت ، فلو طهرت لعشرين يوماً اغتسلت وصلت وصامت ، وحلت لزوجها . وما يروى عن
عثمان بن أبي العاص أنه كره ذلك فهو محمول على كراهة التنزيه ، وهو اجتهاد منه
رحمه الله ورضي عنه ، ولا دليل عليه .

والصواب : أنه لا حرج في ذلك ، إذا طهرت قبل الأربعين يوماً ، فإن طهرها صحيح فإن عاد
عليها الدم في الأربعين ، فالصحيح أنها تعتبره نفاساً في مدة الأربعين ، ولكن صومها الماضي
في حال الطهارة وصلاتها وحجها كله صحيح لا يعاد شيء من ذلك ما دام وقع في حال الطهارة .

المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/447

.

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم






حكم صوم النفساء إذا طهرت
ثم عاد إليها الدم وهي في الأربعين


إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ثم صامت مع المسلمين في رمضان أياماً معدودة ،
ثم عاد إليها الدم ، هل تفطر في هذه الحالة ؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها
والتي أفطرتها؟

إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أياماً ثم عاد إليها الدم في الأربعين ، فإن صومها
صحيح وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم ؛ لأنه نفاس حتى تطهر
أو تكمل أربعين ، ومتى أكملت الأربعين وجب عليها الغسل وإن لم تر الطهر ؛ لأن الأربعين هي
نهاية النفاس في أصح قولي العلماء ، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى
ينقطع عنها الدم ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك المستحاضة ، ولزوجها أن يستمتع
بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر ؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم ،
ولا يمنع الزوج من استمتاعه
بزوجته . لكن إن وافق الدم بعد الأربعين عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره
حيضاً
. والله ولي التوفيق .


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/450




الحامل والمرضع لهما الفطر
إذا شق عليهما الصوم وتقضيان



امرأة حامل ولا تطيق الصوم فماذا تفعل؟

حكم الحامل التي يشق علها الصوم حكم المريض، وهكذا المرضع إذا شق عليها
الصوم تفطران وتقضيان؛ لقول الله سبحانه: وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ[1].
وذهب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن عليها الإطعام فقط. والصواب الأول؛
لأن حكمهما حكم المريض؛ لأن الأصل وجوب القضاء ولا دليل يعارضه. ومما يدل على ذلك ما
رواه أنس بن مالك الكعبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الله وضع
عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع))[2] رواه الإمام أحمد وأهل السنن
الأربع بإسناد حسن. فدل على أنهما كالمسافر في حكم الصوم تفطران وتقضيان. أما القصر فهو
حكم يختص بالمسافر وحده لا يشاركه فيه أحد وهو صلاة الرباعية ركعتين
. وبالله التوفيق.


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/474








.