العقيدة الصحيحة لمعالي الشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان الفوزان

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




مجموعة فتاوى في العقيدة
لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله ورعاه-


معنى كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)

السؤال:

كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) ، كيف كانت مشتملة على جميع أنواع التوحيد؟

الجواب:

نعم، التوحيد هو أفراد الله بالعبادة، وترك عبادة ما سواه، وهذا هو
معنى (لا إله إلا الله)، (فلا إله) هذا ترك عبادة ما سواء الله، (إلا الله) هذا أفراد الله جل وعلا بالعبادة، فهي اشتملت
على نفي وإثبات، نفي الشرك واثبات التوحيد لله عز وجل، ولذلك تسمى كلمة (الإخلاص)،
تسمى العروة الوثقى، (فَمَنْ يَكْفُرْ
بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)، وهذا معنى (لا إله إلا الله)،
(يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ) هذا معنى:ـ(لا إله)، ويؤمن
بالله وهذا معنى:ـ (إلا الله)، (فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى):ـ (لا إله إلا الله)، وهي كلمة
التقوى، وألزمهم كلمة التقوى، كانوا أحق بها وأهلها، وهي كلمة عظيمة، لما تشتمل
عليهِ من توحيد لله وعبادته، ونفي عبادتهِ ما سواه ، وإبطال عبادة ما سواء الله
سبحانه وتعالى، وبذلك تجتمع أنواع التوحيد الثلاثة:ـ توحيد الربوبية، توحيد الإلوهية،
و توحيد الأسماء وصفات.


المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15430



الفرق بين القضاء والقدر

السؤال:

ما الفرق بين القضاء والقدر، وما حكم هذا الدعاء:(اللهم إنا لا أسالك رد القضاء ولكن
نسألك اللطف فيه)؟

الجواب:

لا فرق بين القضاء والقدر، كلهما بمعنى واحد، وأما هذا الدعاء، فلم
أقف له على
أصل، هو على الألسنة الناس، لكن يحتاج إلى مراجعة، هل ثبت ذلك على رسول
صلى الله عليه وسلم.


المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15433



الشفاعة

السؤال:

عن الشفاعة لمن تكون، وما هي أقسامها، ومن الذين يشفعون، هل للوالدين شفاعة يوم
القيامة؟

الجواب:

الشفاعة حق، بشرطين:
الشرط الأول:ـ إذن الله بالشافع أن يشفع (مَنْ
ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ)، الشرط الثاني:ـ إن
يكون المشفوع فيه من الأهل الإيمان وإما الكفار فما تنفعهم شفعته الشافعين: (مَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ)، والشفعاء عند الله
كثيرون الملائكة يشفعون والأنبياء يشفعون والصالحون يشفعون والإفراط وهم الذين مات
صغرا يشفعون لوالديهم.


المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15432



التعلق بالإسباب

السؤال:

التعلق بالأسباب، وإذا ترك الإنسان هذه الأسباب، هل يأثم؟

الجواب:

لا يتركها، ولا يتعلق بها، وإنما يأتي بالأسباب ويستعين بالله عز وجل، فلا بد من الأمرين
التوكل على الله واتخاذ الأسباب النافعة فلا يقتصر
على التوكل ويترك الأسباب ولا يعتمد على الأسباب ويترك التوكل على الله سبحانه بل
يجمع بينهما.


المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15431



معنى التشهد الأخير.

السؤال:

نريد توضيحا لمعنى التشهد الأخير والصلاة المحمدية؟

الجواب:

التشهد الأخير معنى الشهادتين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله،
معنى شهادة أن لا إله إلا الله: أقر وأعترف أنه لا معبود بحق إلا الله، وأن ما سواه باطل،
وأن ما عبد من دونه فهو باطل، هذا معنى شهادة أن لا إله إلا الله، شهادة أن محمدا
رسول الله: الاعتراف برسالته صلى الله عليه وسلم، والإقرار بها، وطاعته، وإتباعه،
ومحبته وتصديقه، اختصرها الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب بهذه العبارات: أشهد أن
لا إله إلا الله: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر،
وأن لا يعبد الله إلا بما شرع، يتجنب البدع، فشهادة أن لا إله إلا الله تنفي الشرك،
وشهادة أن محمدا رسول الله تنفي البدع، والصلاة: اللهم صلي وسلم على محمد:
صلاة من الله ثناءه على عبده في الملأ الأعلى، اللهم صلي عليه أي: أثني عليه، تطلب
من الله أن يصلي عليه، وعلى آله: يشمل أتباعه ويشمل قرابته، الآل يشمل الفريقين
القرابة والأتباع له صلى الله عليه وسلم، كلهم يدخلون في آله.


المصدر :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14782