فتح العزيز المتعال في الرد على الجاني الضال الناقد لكلام شيخنا بن باز

[ماهر بن ظافر القحطاني]

نقده للشيخ في الاستدلال بقوله اليوم اكملت لكم دينكم
بطلان المولد النبوي وانه فهم غير صحيح عياذا بالله

الجواب :
لقد استدل قبل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز بهذا الاية بتحريم البدع اجمع والنهي عنها سواءا كانت المولد او الاشعرية او الصوفية والجهمية
مالك ابن انس امام دار الهجرة
فقال من استحدث في الاسلام بدعة يراها حسنة برأيه فقد زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خان الرسالة اقرأوا قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
فمالم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دين
فهل كان المولد والاحتفال بولادة النبي دين ام فقط صيام الاثنين شكرا لله لولادته كما قال ذلك يوم ولدت فيه فمن اين جعلتم ذلك العيد المحدث دين
والنبي صلى الله عليه وسلم يحذرنا في كل خطبة من الابتداع ويقول شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
ولم يقل قط هناك بدعة حسنة في الاسلام
واما الاجهاض وتحديد النسل ونحوها وانشاء المجامع الفقهية فهذه تسمى بالمصالح المرسلة والتي لادخل لها بالتعبد كالذكر والصلاة والمولد وهي في باب الوسائل وقد تقدم بيان ذالك في باب الكلام عن الاحداث في الوسائل بضبط قاعدة المقتضي والمانع التي ذكرها ابن تيمية
وقد اجاز الخليفة الراشد عمر السجن تعزيرا وهكذا فأين هذا من ذاك فباب المصالح المرسلة لادخل له بالقربات
فلما قام المقتضي عند العلماء لكثرة الحوادث في المسائل الفقهية والمستجدات رأوا فعل ذلك
واقرأ للشاطبي في الاعتصام في باب المصالح المرسلة
ومنه انشاء الدواوين ودور كفالة الايتام ونحو ذلك