هل وضع التمر من الفيه الى الطبق على الكراهة ؟

[إبراهيم عبد الله الشرع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شخص يوظف الناس مقابل ان ياخذمرتب شهرين هل يجوز ان اعطيه مقابل للتوظيف ام لا؟
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لايجوز لهذا الشخص أن يشفع فيوظف في مقابل مال بل يجعل شفاعته عند المسؤولين لله لافي مقابل مال كراتب أو أكثر فإن الشفاعة لله لايؤخذ عليها مقابل
كما جاء في الحديث الذي خرجه البخاري مرفوعا اشفعوا تؤجروا
ولأن ذلك باب من أبواب الربا كما جاء في الحديث من شفع لأخيه شفاعة وأخذ على ذلك هدية فقد أتى بابا عظيما من أبوب الربا 0

[إبراهيم عبد الله الشرع]

شاب يسال فضيلتكم هل اذاوقعت المراة على المراة يقام عليهاحد اللواط ام لها عقوبة اخرى؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لم ترد عقوبة مقدرة في السحاق شرعا بل جاء ذلك فيمن عمل عمل قوم لوط فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الفاعل والمفعول 0
ونقل ابن تيمية اتفاق الصحابة عليه ولايقاس السحاق للفارق بينهما والحدود تدرأ بالشبهات
كما يقال لو وجد رجل في لحاف امرأة وماسها حتى أنزلا فلاقتل عليهما بل التعزير فامرأتان من باب أولى أن يكون فيه التعزير والذي يقدره القاضي العالم المجتهد والله أعلم

[أم البراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعانكم الله ياشيخ على كثرة الأسئلة أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك وأن يجعلها عملا صالحا يكون سبب لبلوغك الفردوس الأعلى من الجنة اللهم آمين...

سؤالي ياشيخ-حفظكم الله- هل يجوز استخدام وساطه ودفع الرشوة لمن سيقوم بالوساطة والمسؤلين لأخذ وظيفة..

حيث أنه عندنا إن لم تدفع رشوة سيكون توظيفك بعد 10 أو 12 سنة في أحسن الأحوال ولن ينفعك أحد إلا بدفع المال وقدر المال يكون كبيرا لذلك إن

دفعت رشوة فقد تتوظف سريعا ولكن هل يكون هذا ظلم لمن لم يتوظف وله مدة لأنه لا يملك المال لدفع الرشوة وما الحل هل نبقى بلا توظيف لكي لا نتعدى

على حقوقهم ولا نظلمهم


بارك الله فيكم ورفع الله قدركم في الدارين اللهم آمين


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لايجوز دفع الرشوة للشفاعة في الوظيفة ولو سميت بغير اسمها كعمولة أو هدية واتعابا ونحو ذلك لأن الشفاعة لله ولأن الرشوة ملعون آخذها روى أبوداود في سننه عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ بِشَفَاعَةٍ فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا

وفي مسند أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ

وليكتسب بعمل آخر ولو كان يبيع الحطب فيحتطب خير له من أن يعطي الرشوة أو الهدية للشفاعة0

قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب 0
نعم البعض يقول ادفع الرشوة لاخذ حقك والاثم على الاخذ ولكن انتشار مثل هذا لاتنغلق معه ابواب الرشوة فلاتجد منكر بالقول أفنضم الى ذلك العمل فنعطيها فيتضرر الفقير الذي لايجد مايعطي فلو انتشر المنع في مثل هذا الحال لوجد المسؤولون انفسهم مرغمين على فتح ابواب الوظائف من غير اخذها لخو ف المسؤول على منصبه0
فغلق الباب أولى وهو الذي يفتي به بعض مشائخنا0

[أبو عبد الله بشار]

<dir>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اعمل في كهرباء الصيانة الصناعية وعملي يكون في المصانع فما حكم صلاتي في مكان العمل منفردا ان لم اجد من يصلي معي لانه لايسمح بالخروج من العمل قبل وقت الخروج وهل يختلف الحكم فيما ادا كنت اسمع النداء او لا
</dir>

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن كان عملك يتطلب وجودك للمحافظة على نظام التشغيل ولذي تكون الآلات عند تغيب العامل الفني عرضة للتلف فهو معذور كما قال أهل العلم وأما إذا لم يكن كذلك فليصل في المسجد الذي يبلغه صوت المؤذن لو أذن بلا مكبر والله أعلم 0

[محمد وليد بن عبد القادر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا ما الحكم إذا صلى جماعة داخل المصنع , لأنه يندر أن توجد مؤسسة أو مصنع يسمح للعمال فيه بالخروج لأداء الصلاة في المسجد ( الجماعة في المصنع من شخصين إلى ما فوق ) .
و أعتذر من أخي أبي عبد الله بشار صاحب السؤال , و من الشيخ ماهر القحطاني , على هذا التطفل .

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كانوا يسمعوا النداء فلابد أن يأتوا المسجد حيث ينادى إلى الصلاة وأما إذا لم يسمعوا فلاحرج
لما روى مسلم في صحيحه والنسائي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ أَعْمَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الصَّلَاةِ فَسَأَلَهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَأَذِنَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ لَهُ أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَجِبْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شيخ لي أكثر من عامين لم أرى أحد أقاربي من المحارم ولم أزره ولم أتحدَّث معه، وأريد زيارته لصلة الرَّحم لكن المشكلة أنَّ في بيته تابوت فارغ يرمز لأحد الأولياء..رَغِبَ هذا الشَّخص أن يُزيله ويمنع الجُهَّال من زيارة الغرفة التِّي في بيته، لكن هناك من عَلِمَ بقراره وبلَّغ شرطة حماية الآثار والتُّراث! فوضعوا عليه رقابة مستمرَّة ويزرون المكان دائمًا كي يتأكدوا من أنَّ المكان لا يزال مفتوح. وهذا الشخص ليس بصاحب نفوذ كي يأمن غدر الشرطة إذا أزاله عنوة، ولا صاحب مال كي ينتقل من جديد فهو كان يسكن في بيت أخيه لمدة 26 سنة واضطر الآن للانتقال لذلك البيت الذي فيه التابوت (من مدة 3 شهور مضت تقريبا) لظروف خاصة, فهل من الجائز لي ولأهلي الذهاب والدخول لذلك البيت مع ما يحدث فيه من منكرات وشرك بالله؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لامانع من زيارته لحق الصلة والواجب عند الزيارة مناصحته ولتكن الزيارة في وقت لايكون فيه مثل تلك المنكرات إلا إذا قدرتم على تغيرها وإنكارها كما قال شيخ الاسلام بن تيمية من حضر إلى مكان فيه منكر لم يستطع تغييره لم يجز له الحضور وأما إذا لم يستطع أحد منكم ذلك ولم يجد وقت للزيارة إلا والمنكر قائم فإن الصلة تسقط كما قال بعض علمائنا والله أعلم0

[محمد وليد بن عبد القادر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الكريم في الحالة التي ذكرتها الأخت أن هذا الشخص غير راض بهذا الأمر الحاصل و أنه إن حاول الإزالة قد يتعرض للسجن أو لعقوبات مالية أو غير ذلك باعتبار أن هذا التابوت محمي من طرف سلطات موكلة من طرف الدولة .
السؤال : هل إذا طلب منهم تغيير مكانه من بيته إلى مكان آخر كالمتحف أو بيت آخر لا يملكه أحد يكون عليه إثم , لأن الناس في هذه الحالة لن يزوروا التابوت في بيته و إنما في المكان الذي نقل إليه .
فالشرك حاصل سواء ترك التابوت في مكانه أم حول إلى مكان آخر .
فما ترى شيخنا الكريم في هذه الحالة .

[أم البراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشيخ حفظكم الله هذا سؤال لإحدى الأخوات هي مصرية تصرفت في نص السؤال تصرف يسير جدا...

هذا سؤالها:

بخصوص تعليق الأذكار لآني كنت معلقه آيات قرآنية ولما علمت أن لا يجوز تعليق الأيات نزعتها من علي الحوائط ولكن لم أعرف كيف أتصرف فيها ولما علمت أن الحكم يشمل أيضا الآذكار و أنا عندي في بيتي عدة لوحات مكتوب عليها لا إله إلا الله وغيرها من الأذكار كل هذه اللوحات متعلقه علي الحائط وأيضا عندي كلمة الله وسورة ياسين محفوره في كريستال وكل هؤلاء هدايا لم اشتريها وعندي لوحة من الخشب والنحاس مكتوب عليها آية الكرسي ولكن لم أعلقها فماذا أفعل بكل هؤلاء حيث أن الأغلبية ملك زوجي وأنا سلفية وزوجي من العوام فماذا أفعل.

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إقرأي عليه ماجاء عن أهل العلم في ذم ذلك وأن ذلك إن قصد به الزينة امتهان للقرآن وإن قصد به الحفظ فهي من جنس التميمة فاستبدلوها بمناظر الجبال الخضراء والانهار ونحو ذلك0