[صوتيات][متجدد] أسئلة ومسائل في الاختلاط

[أم عبد الرحمن السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال من الجزائر

***يقوم العاقد على زوجته في بلادنا بأخذ الهدايا وخاتم الخطوبة ويقوم بدعوة أهلها وتضع الحنة في يوم العقد فما حكم هذا الفعل؟ وهل يجوز حضور هذا الحفل؟***

أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

نعم الأصل في العادات الإباحة والأعراف مما يدل على أن الأصل في العادات الإباحة والأعراف ما ثبت عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه من أصحاب محمد أنه كانوا في العُرس يفعلون شيء عُرفي ما أظنه موجود في زمن النبي وهو أنهم يحتفلون بإلقاء الجوز والسُكر والحلوى على الأرض فينهالوا عليها الصبيان يجمعونها فكان رضي الله عنه يمنع ولده من أخذ ذلك ويعطيه من عنده يمنعه من أخذ هذا الذي أُلقي ولكنه لم ينكر عليهم فعلهم هذا العُرفي نعم ولكن ربى ولده على عزة النفس والترفع عن الأخذ من الأرض ونحو ذلك لعله ولم يُنكر عليهم العُرف في أنه يوزعوا الحلوى أو السكاكر بين الأطفال الأصل وضع الحنة ونحو ذلك من الأشياء التي تُحيط بالعرس أنه لا بأس بها لكن الشيء الغريب أنهم سمعت يضربون الدفء في عدة أيام اليوم الذي يضرب به بالدفء يوم العُرس والوليمة نعم ولا يضرب في كل مرة فإن النبي صلى الله عليه وسلم "قال فصل ما بين الحلال والحرام في العرس يعني الصوت والضربُ بالدفء نعم الضرب بالدفء والوليمة المعروفة قال النبي" أولم ولو بشاة " قد درسنا في حديث مسلم حديث الأقرع الذي جاء عليه في مسند أحمد أن النبي لما قال إيش؟ قال " إن كتب عليكم الحج فحجوا " قال وفي كل عام قال فاستنبطنا قاعدة أن الأمر تكرار فالنبي قال له" أولم ولو بشاة" فالأصل فيما أنها وليمة واحدة نعم لا تكرر في إيش؟ في العُرس والتكرار يحتاج حقيقة إلى دليل قال أولم يعني وليمة واحدة نعم هذا التكرار الذي يحدث في الأعراس نحتاج فيه إلى دليل حتى لا ندخل في حد السرف فنحتاج إلى دليل لأن تعمل أكثر من وليمة لعُرس وليمة قبل الدخول وليمة عند الدخول كلها تسمى عرس ما ورد عن هذا في السُنة إلا أن النبي قال لعبد الرحمن بن عوف "أولم " فالأصل لا تتكرر حتى يأتي دليل على تكراره نعم ......