|
#1
02-02-2010, 05:51PM
|
|||
|
|||
نونية القحطاني
((القصيدة لأبي محمد عبدالله بن محمد الأندلسي القحطاني السلفي المالكي. - رحمه الله- و كان فقيها حافظاً جمع تاريخاً لأهل الأندلس و قال أبو سعيد الإدريسي في تاريخ سمرقند أنه كان من أفضل الناس و من ثقاتهم؛ و قال السمعاني: كان فقيهاً حافظاً في طلب العلم إلى المشرق و المغرب )) قال في مقدمتها يا منــــزل الآيــــات والفرقــــان ***بيـني وبينــــك حرمـة القـرآن إشرح به صدري لمعرفة الهدى*** واعصم به قلبي من الشيطان يسر به أمري وأقـض مآربـي *** وأجـر به جسدي مـن النيـــران يقول عن نفسه: أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا*** أنا غصة في حلق من عاداني و أنا المحب لأهل سنة أحمد*** و أنا الأديب الشاعر القحطاني و يقول عنها : جاءتــكم سنيـــة مأمونـــة *** من شاعر ذرب اللسان معان و أنا الذي حبرتها و جعلتها ***منظومة كقـــلائد المرجـــان والقصيدة في مجملها تناولت علوم شتى : مع أنها جمعت علوما جمة *** مما يضيق لشرحها ديوان و يقول في آخرها : والله أسأله قبول قصيدتي *** مني وأشكره لما أولاني بالله قولوا كلما أنشدتم *** رحم الإله صداك يا قحطاني فرحم الإله صدااااااك ياقحطاني ***نونية القحطاني*** يا منزل الآيات والفرقان***** بيني وبينك حرمة القرآن إشرح به صدري لمعرفة الهدى***** واعصم به قلبي من الشيطان يسر به أمري وأقض مآربي***** وأجر به جسدي من النيران واحطط به وزري وأخلص نيتي***** واشدد به أزري وأصلح شاني واكشف به ضري وحقق توبتي***** واربح به بيعي بلا خسراني طهر به قلبي وصف سريرتي***** أجمل به ذكري واعل مكاني واقطع به طمعي وشرف همتي***** كثر به ورعي واحي جناني أسهر به ليلي وأظم جوارحي***** أسبل بفيض دموعها أجفاني أمزجه يا رب بلحمي مع دمي***** واغسل به قلبي من الأضغاني أنت الذي صورتني وخلقتني***** وهديتني لشرائع الإيمان أنت الذي علمتني ورحمتني***** وجعلت صدري واعي القرآن أنت الذي أطعمتني وسقيتني***** من غير كسب يد ولا دكان وجبرتني وسترتني ونصرتني***** وغمرتني بالفضل والإحسان أنت الذي آويتني وحبوتني***** وهديتني من حيرة الخذلان وزرعت لي بين القلوب مودة***** والعطف منك برحمة وحنان ونشرت لي في العالمين محاسنا***** وسترت عن أبصارهم عصياني وجعلت ذكري في البرية شائعا***** حتى جعلت جميعهم إخواني والله لو علموا قبيح سريرتي***** لأبى السلام علي من يلقاني ولأعرضوا عني وملوا صحبتي***** ولبؤت بعد كرامة بهوان لكن سترت معايبي ومثالبي***** وحلمت عن سقطي وعن طغياني فلك المحامد والمدائح كلها***** بخواطري وجوارحي ولساني ولقد مننت علي رب بأنعم***** مالي بشكر أقلهن يدان فوحق حكمتك التي آتيتني***** حتى شددت بنورها برهاني لئن اجتبتني من رضاك معونة***** حتى تقوي أيدها إيماني لأسبحنك بكرة وعشية***** ولتخدمنك في الدجى أركاني ولأذكرنك قائما أو قاعدا***** ولأشكرنك سائر الأحيان ولأكتمن عن البرية خلتي***** ولاشكون إليك جهد زماني ولأقصدنك في جميع حوائجي***** من دون قصد فلانة وفلان ولأحسمن عن الأنام مطامعي***** بحسام يأس لم تشبه بناني ولأجعلن رضاك أكبر همتي***** ولاضربن من الهوى شيطاني ولأكسون عيوب نفسي بالتقى***** ولأقبضن عن الفجور عناني ولأمنعن النفس عن شهواتها***** ولأجعلن الزهد من أعواني ولأتلون حروف وحيك في الدجى***** ولأحرقن بنوره شيطاني أنت الذي يا رب قلت حروفه***** ووصفته بالوعظ والتبيان ونظمته ببلاغة أزلية***** تكييفها يخفى على الأذهان فالله ربي لم يزل متكلما***** حقا إذا ما شاء ذو إحسان نادى بصوت حين كلم عبده***** موسى فأسمعه بلا كتمان وكذا ينادي في القيامة ربنا***** جهرا فيسمع صوته الثقلان أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا***** قول الإله المالك الديان هذا حديث نبينا عن ربه***** صدقا بلا كذب ولا بهتان لسنا نشبه صوته بكلامنا***** إذ ليس يدرك وصفه بعيان لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته*****أبدا ولا يحويه قطر مكان وهو المحيط بكل شيء علمه***** من غير إغفال ولا نسيان من ذا يكيف ذاته وصفاته***** وهو القديم مكون الأكوان سبحانه ملكا على العرش استوى***** وحوى جميع الملك والسلطان وكلامه القرآن أنزل آيه***** وحيا على المبعوث من عدنان صلى عليه الله خير صلاته***** ما لاح في فلكيهما القمران هو جاء بالقرآن من عند الذي***** لا تعتريه نوائب الحدثان تنزيل رب العالمين ووحيه***** بشهادة الأحبار والرهبان وكلام ربي لا يجيء بمثله***** أحد ولو جمعت له الثقلان وهو المصون من الأباطل كلها***** ومن الزيادة فيه والنقصان من كان يزعم أن يباري نظمه***** ويراه مثل الشعر والهذيان فليأت منه بسورة أو آية***** فإذا رأى النظمين يشتبهان فلينفرد باسم الألوهية وليكن***** رب البرية وليقل سبحاني فإذا تناقض نظمه فليلبسن***** ثوب النقيصة صاغرا بهوان أو فليقر بأنه تنزيل من***** سماه في نص الكتاب مثاني لا ريب فيه بأنه تنزيله***** وبداية التنزيل في رمضان الله فصله وأحكم آيه***** وتلاه تنزيلا بلا ألحان هو قوله وكلامه وخطابه***** بفصاحة وبلاغة وبيان هو حكمه هو علمه هو نوره***** وصراطه الهادي إلى الرضوان جمع العلوم دقيقها وجليلها***** فيه يصول العالم الرباني قصص على خير البرية قصة***** ربي فأحسن أيما إحسان وأبان فيه حلاله وحرامه***** ونهى عن الآثام والعصيان من قال إن الله خالق قوله***** فقد استحل عبادة الأوثان من قال فيه عبارة وحكاية***** فغدا يجرع من حميم آن من قال إن حروفه مخلوقة***** فالعنه ثم اهجره كل أوان لا تلق مبتدعا ولا متزندقا***** إلا بعبسة مالك الغضبان والوقف في القرآن خبث باطل***** وخداع كل مذبذب حيران قل غير مخلوق كلام إلهنا***** واعجل ولا تك في الإجابة واني أهل الشريعة أيقنوا بنزوله***** والقائلون بخلقه شكلان وتجنب اللفظين إن كليهما***** ومقال جهم عندنا سيان يأيها السني خذ بوصيتي***** واخصص بذلك جملة الإخوان واقبل وصية مشفق متودد***** واسمع بفهم حاضر يقظان كن في أمورك كلها متوسطا***** عدلا بلا نقص ولا رجحان واعلم بأن الله رب واحد***** متنزه عن ثالث أو ثان الأول المبدي بغير بداية***** والآخر المفني وليس بفان وكلامه صفة له وجلالة***** منه بلا أمد ولا حدثان ركن الديانة أن تصدق بالقضا***** لا خير في بيت بلا أركان الله قد علم السعادة والشقا***** وهما ومنزلتاهما ضدان لا يملك العبد الضعيف لنفسه***** رشدا ولا يقدر على خذلان سبحان من يجري الأمور بحكمة***** في الخلق بالأرزاق والحرمان نفذت مشيئته بسابق علمه***** في خلقه عدلا بلا عدوان والكل في أم الكتاب مسطر***** من غير إغفال ولا نقصان فاقصد هديت ولا تكن متغاليا***** إن القدور تفور بالغليان دن بالشريعة والكتاب كليهما***** فكلاهما للدين واسطتان وكذا الشريعة والكتاب كلاهما***** بجميع ما تأتيه محتفظان ولكل عبد حافظان لكل ما***** يقع الجزاء عليه مخلوقان أمرا بكتب كلامه وفعاله***** وهما لأمر الله مؤتمران والله صدق وعده ووعيده***** مما يعاين شخصه العينان والله أكبر أن تحد صفاته***** أو أن يقاس بجملة الأعيان وحياتنا في القبر بعد مماتنا***** حقا ويسألنا به الملكان والقبر صح نعيمه وعذابه***** وكلاهما للناس مدخران والبعث بعد الموت وعد صادق***** بإعادة الأرواح في الأبدان وصراطنا حق وحوض نبينا***** صدق له عدد النجوم أواني يسقى بها السني أعذب شربة***** ويذاد كل مخالف فتان وكذلك الأعمال يومئذ ترى***** موضوعة في كفة الميزان والكتب يومئذ تطاير في الورى***** بشمائل الأيدي وبالأيمان والله يومئذ يجيء لعرضنا***** مع أنه في كل وقت داني والأشعري يقول يأتي أمره***** ويعيب وصف الله بالإتيان والله في القرآن أخبر أنه***** يأتي بغير تنقل وتدان وعليه عرض الخلق يوم معادهم***** للحكم كي يتناصف الخصمان والله يومئذ نراه كما نرى***** قمرا بدا للست بعد ثمان يوم القيامة لو علمت بهوله***** لفررت من أهل ومن أوطان يوم تشققت السماء لهوله***** وتشيب فيه مفارق الولدان يوم عبوس قمطرير شره***** في الخلق منتشر عظيم الشان والجنة العليا ونار جهنم***** داران للخصمين دائمتان يوم يجيء المتقون لربهم***** وفدا على نجب من العقيان ويجيء فيه المجرمون إلى لظى***** يتلمظون تلمظ العطشان ودخول بعض المسلمين جهنما***** بكبائر الآثام والطغيان والله يرحمهم بصحة عقدهم***** ويبدلوا من خوفهم بأمان وشفيعهم عند الخروج محمد***** وطهورهم في شاطئ الحيوان حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا***** جنات عدن وهي خير جنان فالله يجمعنا وإياهم بها***** من غير تعذيب وغير هوان وإذا دعيت إلى أداء فريضة***** فانشط ولا تك في الإجابة واني قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها***** فلهن عند الله أعظم شان لا تمنعن زكاة مالك ظالما***** فصلاتنا وزكاتنا أختان والوتر بعد الفرض آكد سنة***** والجمعة الزهراء والعيدان مع كل بر صلها أو فاجر***** ما لم يكن في دينه بمشان وصيامنا رمضان فرض واجب***** وقيامنا المسنون في رمضان صلى النبي به ثلاثا رغبة***** وروى الجماعة أنها ثنتان إن التراوح راحة في ليله***** ونشاط كل عويجز كسلان والله ما جعل التراوح منكرا***** إلا المجوس وشيعة الصلبان والحج مفترض عليك وشرطه***** أمن الطريق وصحة الأبدان كبر هديت على الجنائز أربعا***** واسأل لها بالعفو والغفران إن الصلاة على الجنائز عندنا***** فرض الكفاية لا على الأعيان إن الأهلة للأنام مواقت*****وبها يقوم حساب كل زمان لا تفطرن ولا تصم حتى يرى*****شخص الهلال من الورى إثنان متثبتان على الذي يريانه*****حران في نقليهما ثقتان لا تقصدن ليوم شك عامدا*****فتصومه وتقول من رمضان ............... تكملة في الملف الصوتي....... بصوت القارئ فارس عباد __________________________ قال ابن القيم -رحمه الله-: "والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن". 
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض الشجري
|
|
