|
||||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
11-02-2010, 08:35PM
|
|||
|
|||
أيهما يتحكم في الآخر: الأجل، أم الصحة؟
أيهما يتحكم في الآخر: الأجل، أم الصحة؟ الأمر إلى الله في هذا سبحانه وتعالى، الأمر إلى الله، ليس لأحد، ليس لهذا ولا لهذا تحكم، بل الأمر راجع إلى قدر الله وحكمته سبحانه وتعالى فمن قدر الله له تمام الصحة، واستمرارها حصل ذلك، ومن قدر الله عليه الأمراض حصل ذلك، كل شيء بقضاءه وقدره، سبحانه وتعالى، كل شيء بقدر حتى العجز والكيس يقول جل وعلا: مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11) سورة التغابن، ويقول سبحانه: مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) سورةالحديد. فإذا نزل المرض هو بمشيئة الله، وشرع الله علاجه واتخاذ الأسباب التي تزيله كما شرع الأسباب التي تقي منه قبل وقوعه من توقي أسباب الشر، والبعد عن أسباب الشر،فيتوقى ما يضره، ويبتعد عما يضره بالأسباب التي شرعها الله، كما يتعاطى أسباب الصحة والعافية من بالأسباب التي شرعها الله، فيأكل ويشرب ويتقي ما يضره؛ لأن الله أمر بذلك، ويعالج الأمراض؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (عباد الله تداووا ولا تتداووا بحرام). وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أنزل الله داءاً إلا وأنزل له دواءً علمه من علمه، وجهله من جهله). فإذا أراد الله غلبة المرض استمر المرض وصار لا يرجى بره، وإذا أراد الله استمرار الصحة استمرت الصحة وقل المرض، وقد يبتلى الإنسان بهذا وهذا، بهذا تارةً وهذا تارة، ولاسيما المسلم يبتلى بالأمراض؛ ليكفر الله بها من خطاياه ويحط بها من سيئاته، كما في الحديث الصحيح، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- من يرد الله به خيراً يصب منه)، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أصاب المسلم من هم، ولا غم، ولا نصب، ولا وصب، ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة. نور على الدرب
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى التعديل الأخير تم بواسطة ام اروى ; 11-02-2010 الساعة 11:13PM 
|
|
#2
11-02-2010, 08:45PM
|
|||
|
|||
|
رحم الله الشيخ بن باز ونفعنا بعلمِه ورزقه الفردوس الأعلى
وجُزيتِ خيرًا على النقل الطيّب ويا حبذا تعديل بعض الكلمات المترابطة إثر النقل بالأخص الآيات ..
__________________
قال بديع الزمان الهمذاني في وصف العلم: « العلم شيء بعيد المرام، لا يُصاد بالسهام، ولا يُقسم بالأزلام، ولا يُرى في المنام، ولا يُضبط باللجام، ولا يُكتب للثام، ولا يورث عن الآباء والأعمام وزرع لا يزكو إلا متى صادف من الحزم ثرى طيبا، ومن التوفيق مطرا صيبا، ومن الطبع جوا صافيا، ومن الجهد روحا دائما، ومن الصبر سقيا نافعا وغرض لا يصاب إلا بافتراش المدر، واستناد الحجر، وردّ الضجر، وركوب الخطر، وإدمان السهر، واصطحاب السفر، وكثرة النظر، وإعمال الفكر» [«جواهر الأدب» للهاشمي (194)]
|
|
#4
21-02-2010, 05:25PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكِ اختي ..
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
