[صوتي] حكم منع الزوجة من الذهاب إلى الأعراس خاصة مافيها من معاصي وحكم معصيته في ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

ما حكم منع الزوجة من الذهاب إلى الأعراس وخاصة ما فيها من أغاني وطرب ورقص بين النساء ؟
أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
درس شرح صحيح البخاري رحمه الله :: كتاب الحج
الخميس 24/ذو القعدة/1430هـ الموافق 12/11/2009م
للاستماع أنقر [ هنا ]

وما حكم عصيان المراة لأمر زوجها بالذهاب لهذا العرس؟
للاستماع أنقر [ هنا ]

تفريغ الأخ بو أحمد الأثري (المصدر شبكة الآجري):

بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم وجزاكم الله خير الجزاء ..

وهذا تفريغ لجواب الشيخ حفظه الله :

ما حكم منع الزوجة من الذهاب للأعراس ؟ وخاصة انها تشمتمل على منكرات أغاني وطرب ومجون ورقص وعري هذه الإضافة الأخيرة من عندي ..
لأن النساء اليوم مستقيمات لهم شهوة في الحضور يعني تغير الجو و الطعام وغير ذلك فيتصلن ويسألن سؤال واحد مستقيمات لكن ما عندهم إلا سؤال واحد تتصل بأهل العرس عندكم طرب !! تقول لا فيأتين فيقصرن في الحضور من عدة جهات ..
الجهة الأولى : أن النشيد الإسلامي المزعوم محرم لأنه يلقى بلحون الفساق هو كالحيلة يأتون بلحون الفساق ويلحنونه ويلقونه على هذه اللحون المحرمة ومن تشبه بقوم فهو منهم.
الثــاني : أن يكون فيــه عري هذا منكر ويدخل في قول ابن تيمية من حضر مكان فيه منكر لم يستطع تغيره لم يجز له الحضور وأعرف عدد من الشباب الصالحين اتفقوا حتى فيما بينهم قال لا نريد أن نحضر هذه الأعراس التي فيها عري تآزروا فيما بينهم نعم .. قال لا نحضرها أبداً وصار يتعاون بعضهم مع بعض في هذا.
الثالــث : السهــر فبقاءها وهي سهرانه يغلب على ظنهم أنها إذا رجعت الثالثة والنصف نامت حتى ما أذن الفجر ومعظمهم هكذا فينبغي أن تفارقهم .. أما إذا قلت لكن كيف الزفــة الساعة الثالثة .. ايش يعني الزفــة !! تتركين فريضة الفجر أن تصليها بوقتها من اجل هذا السخف نعم .. هذا سخف ومن الشيطان ومن تلاعبه بهم أن يؤخرون هذه الزفة للساعة الثالثة ليش !! ليش !! ما كانت للساعة التاسعة تخرج العروس فيرونها ألعب بهم عيه .. يريد أن تفوتهم صلاة الفجر وقد نهى النبي عن هذا فقال : نهى النبي عن الكلام بعد صلاة العشاء والنوم قبلها وهذا ليس فقط بعد صلاة العشاء فإذا قبل الفجر ويؤخرون هذه الزفة إذا سؤال المرأة بعد هذا الطرب يدلكم على ايش !! تقصير أضف إلى ذلك الفيديو التصوير لعن الله المصورين انظر كم منكر !! عدة منكرات اشتملت عليها هذه الأعراس .. أضف إلى ذلك حتى لو ما كان فيه عري لكن لابسه هذه المرأة مثلاً لباس يشتد على بدنها حتى يتحجب ثديها و مرادفها و مواضع مفاتنها وتقوم ترقص الرقص الذي تهتز معه مفاتنها فهذه فتنة للنساء أيضاً فغذت قال قائل بكلام عقلي دونا من هذا الكلام من مرأة تشتهي امرأة سبحان الله .. قص العلامة ابن عثيمين وهو يفتي في برنامج معروف اسمه نور على الدرب وأنا اسمعه من سنين اذكره وهو يقول مبيناً خطورة تبرج النساء أمام النساء ولبس العري وأنا هذا قد يدفعهن للشذوذ وصدق لأن الله ما جعل للمرأة عورة أمام المرأة كما في سورة ايش !! النور إلا وهناك حكمه أفعال الله مبينة على علم وحكمه انظر إلى تلك المرأة كما حكى عنها العلامة ابن عثيمين قامت بلباس ضيق يبدو ترقص أمام النساء وأخذت في الرقص فقامت امرأة ما صبرت عياذاً بالله ولم تراودها تأخذها مكان بعيد أبد قامت وافترستها أمام الناس فأخذت بها تقبيلاَ ومعانقة حتى أدهش الحاضرون من هذا الموقف .. ما سببه !! عدم العمل بآية النــور فتبين لك من هنا كيف أن أحكام الله تصدر عن علم تصدر أحكام الله عن علم وحكمه نعم .. لو أن إنسان تكلم قال هذا اعتراض لكن هذه موافقة ما فيها اعتراض ولا شي الآن نسمع من النساء من يقلن هذه مبالغة لأن المرأة لا تشتهي المرأة وهذا لازمه إبطال العمل في آية النور وهذا كلام عقلي يدفع به النص الشرعي وهذا غلط طيب ..

ما حكم عصيان المرأة لأمر زوجها الذهاب لهذا العرس ؟
فأجاب الشيخ حفظه الله :
ما يجوز لها أن تعصي أمر زوجها بالخروج مطلقاً إذا استأذنت إمرة أحدكم إلى المسجد فليأذن هذا يدل أن له إذن فإذا ما أذن لها أن تخرج لهذا العرس فيجب أن تطيعه ولا تخرج إليــه أبداً نعم فله حين إذن أن يأدبها بالهجر والوعظ فلا تخرج وله أن يغلق الباب ما تخرج ، وبلغ من جراة بعض النساء في هذا العصر لا تقل الباب يغلق وينتهي الأمر .. حدثني زوج قبل أيام لا أذكر كم أنه أغلق الباب فتسلقت من المواسير أعوذ بالله .. صحيح هذه جرأة عظيمة نعم.. تسلقت شهوة أعوذ بالله في مخالفة أمر الزوج نعم.. وهذه ما تشبه أن تكون من النساء المعتادات فيها شي هذه نعم إما ممسوسة أو شي.. طيب ..