القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منبر الملل والنحل
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-03-2016, 10:21AM
غسان بن أحمد بن عفي غسان بن أحمد بن عفي غير متواجد حالياً
عضو مشارك - وفقه الله -
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 63
افتراضي الرد على من قال بصحة منهج جماعة الأخوان والتبليغ.للشيخ ماهربن ظافرالقحطاني..1437/5/23

الرد على من قال بصحة منهج جماعة الاخوان و التبليغ
لتوبة كثير من الناس على يد وعاظهم
فكانوا يزنون ويشربون الخمر فتابوا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
فإن مما تروجه جماعة التبليغ و اختها من المجموعات كالجماعة الإخوانية الاستدلال على صحة منهجهم أنهم توبوا العصاة من شرب الخمر والزنا
وهذا الّذي يُلَبِسُونه على الناس في صحة منهجهم غلط من وجوه
أولا :ان هذا قادح في طريقة تتويبهم فليست هي على طريقة السلف
فان السلف يتوبون الناس للسنة وترك المعاصي وهؤلاء يتوبون الناس لترك المعاصي و التزام الابتداع في عبادة الدعوة بسلوك طريق محدث فيها فبقاءهم على المعصية اهون من توبتهم و التزام البدعة
فان البدعة كما قال الفضيل أشد من المعصية فالعاصي يتوب والمبتدع لا يتوب فيكون كمن انقذ إنسان من مفازة ورمى به في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها و من لم يجعل الله له نور فماله من نور
ثانيا :إن بقاءه في المعصية من جهة أنه يعرف تحريمها أخف من البدعة الّتي يستحلها و الاستحلال أشد
ثالثا :لايستدل على صحة منهج الجماعات بالتجارب و الاثار بل بالاتباع
لحديث ( و إنَّ اللهَ يؤيدُ هذا الدينَ بالرجلِ الفاجرِ ) و كذا نقول المبتدع
كما ردت الأشاعرة أو المعتزلة على الملاحدة المنكرين لوجود الله فلم نغتر بهم و لا زلنا نبدعهم
قال شيخ الإسلام [شيخ الإسلام ابن تيمية يرد على قول المبتدعة بأنهم يُخرِجُون الناس من المعاصي إلى الطاعات]
قال -رحمه الله- متحدثًا عن مناظرة جرت بينه وبين بعض المبتدعة في حضرة الأمير: "فقال لي: البدعة مثل الزنا، ورَوَى حديثًا في ذم الزنا، فقلت: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، والزنا معصية، والبدعة شرٌّ من المعصية كما قال سفيان الثوري: (البدعة أَحَبُّ إلى إبليس من المعصية؛ فإنّ المعصية يُتاب منها والبدعة لا يُتاب منها). وكان قد قال بعضهم: نحن نتوِّب الناس. فقلت: مِمّاذا تتوِّبونهم؟ قال: مِنْ قطْع الطريق والسرقة ونحو ذلك. فقلت: حالهم قبل تَتْويبكم خيرٌ من حالهم بعد تتويبكم؛ فإنهم كانوا فُسّاقًا يعتقدون تحريم ما هم عليه ويَرْجون رحمةَ الله ويتوبون إليه أو يَنوُون التوبة فجعلتُموهم بتَتْويبكم ضالِّين مُشرِكين خارجين عن شريعة الإسلام يحبّون ما يُبغِضه اللهُ ويُبغِضُون ما يحبّه الله، وبَيَّنتُ أنّ هذه البدع التي هم وغيرهم عليها شرٌّ من المعاصي. قلتُ مخاطبًا للأمير والحاضرين: أمّا المعاصي فمثل ما روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب أن رجلًا كان يُدْعَى حمارًا وكان يشرب الخمر وكان يُضحِك النبي صلى الله عليه وسلم وكان كلّما أُتِي به النبي صلى اللهُ تعالى عليه وسلم جلده الحد، فلعنه رجلٌ مرةً، وقال: لعنه الله ما أكثر ما يُؤتَى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: ((لا تلعنه فإنه يحب اللهَ ورسولَه)).
قلت: فهذا رجل كثير الشرب للخمر ومع هذا فلمّا كان صحيح الاعتقاد يحب الله ورسوله شَهِدَ له النبيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم بذلك ونهى عن لعْنه.
وأمّا المبتدِع فمثل ما أخرجا في الصحيحين عن علي بن أبي طالب وعن أبي سعيد الخدري وغيرهما -دَخَل حديثُ بعضهم في بعض- أنّ النبي صلى اللهُ تعالى عليه وسلم كان يقسم فجاءه رجلٌ ناتِئُ الجبين كثُّ اللحية محلوقُ الرأس بين عينيه أثر السجود وقال ما قال. فقال النبيُّ صلى الله تعالى عليه وسلم: ((يَخرُج مِنْ ضِئضئ هذا قومٌ يَحْقِرُ أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم، يقرءون القرآن لا يُجاوِز حناجرهم، يَمْرُقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّمِيّة، لئن أدركتُهم لأقتُلَنَّهُم قتلَ عاد)). وفي رواية: ((لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم على لسان محمد لنكلوا عن العمل)) وفي رواية ((شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه)).
قلت: فهؤلاء مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم وما هم عليه مِنَ العبادة والزهادة أَمَرَ النبي صلى اللهُ تعالى عليه وسلم بقتلهم، وقَتَلَهُم علي بن أبي طالب ومن معه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لخروجهم عن سُنة النبي وشريعته، وأظن أنّي ذكرتُ قول الشافعي: لأنْ يُبتَلى العبد بكل ذنب ما خَلَا الشرك بالله خيرٌ من أنْ يُبتلى بشيءٍ من هذه الأهواء. فلما ظهر قُبح البِدَع في الإسلام وأنها أَظلم من الزنا والسرقة وشرب الخمر.وأنهم مُبتدِعون بدعًا منكرة فيكون حالهم أسوأ من حال الزاني والسارق وشارب الخمر أَخَذ شيخهم عبد الله يقول: يا مولانا لا تتعرض لهذا الجناب العزيز -يعني أتْباع أحمد بن الرفاعي-، فقلتُ منكِرًا بكلامٍ غليظ: ويحك؛ أي شيءٍ هو الجناب العزيز وجناب مَنْ خالفه أَولى بالعز". اهـ مجموع الفتاوى ج11 ص472-474
رابعا :قد دلت البراهين والأدلة والواقع على ضلال تينك الجماعتين
وأفتى شيخنا العلامة الامام بن باز أنهما من الفرق الضالة الهالكة
لانها تخالف اهل السنة في اصول التلقي فانهم مبتدعة يتلقون منهجهم في الدعوة بالتحسين العقلي وهو منهج المعتزلة لذلك ينكر الجرح لانه يخالف قاعدة الاجتماع البدعية وغير ذلك
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
كتبه

ابو عبدالله

ماهر بن ظافر القحطاني

http://www.al-sunan.org/vb/attachment.php?attachmentid=1338&stc=1&d=148988019 6

منقول من رسائل الشيخ فى وسائل التواصل الإجتماعى الجمعة 1437/5/23

التعديل الأخير تم بواسطة عمرو التهامى ; 19-03-2017 الساعة 02:37AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أقوال علماء السنة في جماعة التبليغ أبو حمزة مأمون منبر الملل والنحل 0 18-08-2013 01:01PM
مجموع فتاوى العلماء في الجماعات الإسلامية أم محمود منبر الملل والنحل 2 17-05-2012 01:33PM
[جمع] الجمع البليغ لكلام العلماء والمشايخ في جماعة التبليغ أحمد بن محمد العطية الاثري منبر الجرح والتعديل 1 13-06-2011 05:40PM
توبة إخواني إلى منهج السلف الصالح ماهر بن ظافر القحطاني منبر الملل والنحل 0 19-08-2004 08:01AM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd