القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منـبر السنة النبوية والآثار السلفية > الأحاديث الصحيحة فقهها وشرحها
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-08-2006, 12:49AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي أحاديث ضيافة الرحمن لأهل الجنة أول طعامهم

ضيافة الرحمن جل جلاله لعباده المؤمنين أول ما يدخلون الجنة

الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد :

فإن الله سبحانه أعد لعباده المؤمنين ضيافة يستقبلهم بها إذا دخلوا الجنة و هذه الضيافة مكونة من " الكرة الأرضية " يصيرها الله خبزة يأكلونها و يأكلون معها زيادة كبد الحوت .

فنسأل الله الجنة و ما قرب إليها من قول و عمل .

و نعوذ بالله من النار و ما قرب إليها من قول و عمل .

1 - عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال : قال رسول صلى الله عليه و سلم : " تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر ؛ نزلا لأهل الجنة "

قال " أبو سعيد الخدري – رضي الله عنه - " : فأتى رجل من اليهود فقال : بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ، ألا أخبرك بِنُزُلِ أهل الجنة يوم القيامة ؟

قال - صلى الله عليه و سلم - : " بلى " .

قال " اليهودي " : تكون الأرضُ خُبْزَةً واحدةً - كما قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - .

قال " أبو سعيد – رضي الله عنه - " : فنظر إلينا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، ثم ضحك –صلى الله عليه و سلم - حتى بدت نواجذه ،

ثم قال " اليهودي " : ألا أخبرك بإدامهم ؟

قال - صلى الله عليه و سلم - : " بلى " .

قال " اليهودي " : إدامهم " بالام " وَ " نون " .

قالوا – يعني : الصحابة - : و ما هذا ؟

قال "اليهودي " : " ثور " وَ " نون " يأكل من زائدةِ كبدهما سبعون ألفاً .

تخريجه :

رواه البخاري ( 5 / 2389 رقم 6155 ) ، و مسلم ( 4 / 2151 رقم 2792 ) و غيرهما .

معاني الكلمات الغريبة :

" خبزة واحدة " : بضم الخاء المعجمة ، و سكون الموحدة بعدها زاي ،

قال الخطابي : الخبزة الطُلْمَة و هو عجين يوضع في الحفرة بعد إيقاد النار فيها .

قال النووي : معنى الحديث أن الله يجعل الأرض كالطُلْمة و الرغيف العظيم ، و يكون ذلك طعاماً نزلا لأهل الجنة ، و الله - تبارك و تعالى - على كل شيء قدير .

" يتكفؤها " : أي : يميلها من يد إلى يد حتى تجتمع و تستوي لأنها ليست منبسطة كالرقاقة و نحوها .

" نزلاً " : النُزُل - بضم النون و الزاي ، و يجوز إسكان الزاي – و هو ما يُعَدُّ للضيف عند نزوله .

" نواجذه " : بالنون و الجيم و الذال المعجمة جمع ناجذ و هو آخر الأضراس ، و لكل إنسان أربع نواجذ .

و تطلق النواجذ – أيضاً - على الأنياب و الأرض .

" بإدامهم " : أي : ما يؤكل به الخبز .

" بَالام " : بفتح الباء موحدة بغير همز ، و هي لفظة عبرانية معناها بالعبرانية : ثور و لهذا فسر ذلك به ، و وقع السؤال لليهود عن تفسيرها و لو كانت عربية لعرفها الصحابة و لم يحتاجوا إلى سؤاله عنها .

" النون " : هو الحوت باتفاق العلماء .

" زائدة كبدهما " : زيادة الكبد و زائدتها هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد و هي أطيبه ، و لهذا خص بأكلها السبعون ألفاً .

" يأكل منها سبعون ألفاً " : قال القاضي عياض : يحتمل أنهم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب فخصوا بأطيب النُزُل ، و يحتمل أنه عبَّر بالسبعين ألفاً عن العدد الكثير و لم يرد الحصر في ذلك القدر و هذا معروف في كلام العرب .

انظر لشرح الكلمات : فتح الباري ( 11 / 379 - 382 شرح حديث رقم 6520 ) .

شرح النووي على مسلم ( 17 / 135 – 136 )

نيل الأوطار للشوكاني ( 9 / 117 ) .

و غيرها .

و قد وردت أحاديث أخرى في أول طعام أهل الجنة :

منها :

2 - عن أنس – رضي الله عنه - أن عبد الله بن سلام – رضي الله عنه - بلغه مقدم النبي - صلى الله عليه و سلم - المدينة فأتاه يسأله عن أشياء ، فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي .

ما أول أشراط الساعة ؟ و ما أول طعام يأكله أهل الجنة ؟ و ما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ؟

قال - صلى الله عليه و سلم - : " أخبرني به جبريل آنفا " .

قال ابن سلام – رضي الله عنه - : ذاك عدو اليهود من الملائكة .

قال - صلى الله عليه و سلم - : " أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب ،

و أما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت .

و أما الولد فإذا سبق ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ نَزَع الولد ، و إذا سبق ماءُ المرأة ماءَ الرجل نَزَعَتِ الولدَ " .

قال " عبد الله بن سلام " : أشهد أن لا إله إلا الله ، و أنك رسول الله .

قال " ابن سلام " : يا رسول الله ! إن اليهود قوم بُهت ، فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي .

فجاءت اليهود فقال النبي - صلى الله عليه و سلم - : " أي رجل عبد الله بن سلام فيكم " .

قالوا : خيرنا و ابن خيرنا ، و أفضلنا و ابن أفضلنا .

فقال النبي - صلى الله عليه و سلم - : " أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ؟ " .

قالوا : أعاذه الله من ذلك .

فأعاد عليهم ، فقالوا مثل ذلك .

فخرج إليهم عبد الله بن سلام – رضي الله عنه - فقال: أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله .

قالوا : شرُّنا و ابن شرِّنا ، و تنقصوه .

قال - عبد الله بن سلام - : هذا كنت أخاف يا رسول الله ! .

رواه البخاري ( 3 / 1433 رقم 3723 ) و غيره .

3 - عن ثوبان – رضي الله عنه - مولى رسول الله - صلى الله عليه و سلم – قال : كنت قائماً عند رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فجاء حبر من أحبار اليهود ،

فقال : السلام عليك يا محمد !

فدفعته دفعةً كاد يصرع منها .

فقال : لم تدفعني ؟

فقلت : ألا تقول يا رسول الله ؟ !

فقال اليهودي : إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله .

فقال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : " إن اسمى محمد الذي سماني به أهلي " .

فقال اليهودي : جئت أسألك .

فقال له رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : " أينفعك شيء إن حدثتك ؟ " .

قال : أسمع بأذني .

فنَكَتَ رسولُ الله - صلى الله عليه و سلم - بعود معه ، فقال : " سل " .

فقال اليهودي : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض و السماوات ؟

فقال رسول الله – صلى الله عليه و سلم - : " هم في الظلمة دون الجسر " .

قال " اليهودي " : فمن أول الناس إجازة ؟

قال - صلى الله عليه و سلم - : " فقراء المهاجرين " .

قال اليهودي : فما تحفتهم حين يدخلون الجنة ؟

قال - صلى الله عليه و سلم - : " زيادة كبد النون " .

قال " اليهودي " : فما غذاؤهم على أثرها ؟

قال – صلى الله عليه و سلم - : " ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها " .

قال " اليهودي " : فما شرابهم عليه ؟

قال – صلى الله عليه و سلم - : " من عين فيها تسمى سلسبيلاً " .

قال " اليهودي " : صدقت .

قال " اليهودي " : و جئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي ، أو رجل أو رجلان .

قال – صلى الله عليه و سلم- : " ينفعك إن حدثتك ؟ " .

قال " اليهودي " : أسمع بأذني .

قال " اليهودي " : جئت أسألك عن الولد .

قال – صلى الله عليه و سلم - : " ماء الرجل أبيض ، و ماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا فعلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأةِ أذكرا بإذن الله ، و إذا علا منيُّ المرأة منيَّ الرجل آنثا بإذن الله " .

قال اليهودي : لقد صدقت و إنك لنبي ، ثم انصرف ، فذهب ،

فقال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : " لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه و مالي علم بشيء منه حتى أتاني الله به " .

رواه مسلم ( 1 / 352 رقم 315 ) .

و أختم بهذا الأثر الجميل روي عن أحد كبار التابعين ممن أسلم من اليهود وهو كعب الأحبار – رحمه الله - .

روي عنه – رحمه الله - أنه قال : إن الله تبارك و تعالى يقول لأهل الجنة إذا دخلوها : إن لكل ضيف جزورا ، و إني أجزركم اليوم حوتاً و ثوراً فتجزر لأهل الجنة .

رواه ابن المبارك في " الزهد " ( 1 / 130 ) .

نسأل الله العلا من الجنة بمنه و كرمه .


و الله أعلم و صلى الله و سلم على نبينا محمد .

------------------------------------------------------------------------------

عن أنس – رضي الله عنه - أن عبد الله بن سلام – رضي الله عنه - بلغه مقدم النبي - صلى الله عليه و سلم - المدينة فأتاه يسأله عن أشياء ، فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي .

ما أول أشراط الساعة ؟ و ما أول طعام يأكله أهل الجنة ؟ و ما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ؟

قال - صلى الله عليه و سلم - : " أخبرني به جبريل آنفا " .

قال ابن سلام – رضي الله عنه - : ذاك عدو اليهود من الملائكة .

قال - صلى الله عليه و سلم - : " أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب ،

و أما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت .

و أما الولد فإذا سبق ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ نَزَع الولد ، و إذا سبق ماءُ المرأة ماءَ الرجل نَزَعَتِ الولدَ " .

قال "عبد الله بن سلام" : أشهد أن لا إله إلا الله ، و أنك رسول الله .

قال " ابن سلام " : يا رسول الله ! إن اليهود قوم بُهت ، فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي .

فجاءت اليهود فقال النبي - صلى الله عليه و سلم - : " أي رجل عبد الله بن سلام فيكم " .

قالوا : خيرنا و ابن خيرنا ، و أفضلنا و ابن أفضلنا .

فقال النبي - صلى الله عليه و سلم - : " أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ؟ " .

قالوا : أعاذه الله من ذلك .

فأعاد عليهم ، فقالوا مثل ذلك .

فخرج إليهم عبد الله بن سلام – رضي الله عنه – فقال : أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله .

قالوا : شرُّنا و ابن شرِّنا ، و تنقصوه .

قال - عبد الله بن سلام - : هذا كنت أخاف يا رسول الله ! .

رواه البخاري ( 3 / 1433 رقم 3723 ) و غيره .

و رواه ابن حبان في صحيحه .
-----------------------------------------------------------------------------

اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً .

كتبه :

أبو عمر أسامة العتيبي .

قبل شهر ذو الحجة من 1426 للهجرة .

__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com

التعديل الأخير تم بواسطة أحمد بن محمد بن عبد العزيز ; 09-12-2013 الساعة 08:41AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ردع الشيخ المحدث مقبل الوادعي لجناية علي رضا على كتب العلل واستخفافه ببعض المتقدمين ماهر بن ظافر القحطاني منبر الجرح والتعديل 0 05-05-2005 01:07AM
تفسير سورة الإخلاص ( للإمام إسماعيل بن كثير رحنه الله) طارق بن حسن منبر القرآن العظيم وعلومه 0 30-10-2003 07:01PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd