[صوتي] هل من السنة البقاء في المقبرة بعد دفن الميت، أم يبقى أهل أقرباءه للدعاء له؟

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال الجزائر
هل من السنة البقاء في المقبرة بعد دفن الميت، أم يبقى أهل أقرباءه للدعاء له؟
أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
درس من شرح صحيح البخاري رحمه الله ::: كتاب الحج
الخميس 17/ذي القعدة/1430هـ الموافق 6/11/2009م
للاستماع للفتوى أنقر [ هنا ]

تفريغ جواب الشيخ:

لا، السُّنَّة كأني ما رأيت العلامة ابن عثيمين يصنعه لمَّا دفنَّا شيخنا العلامة عبد العزيز بن باز، فدخلنا نحن والعلامة ابن عثيمين وأمير منطقة جدة والشيخ الحذيفي وغيرهم فدفنَّا شيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، فلاحظنا أن الشيخ العلامة ابن عثيمين لمَّا عرف أنه ليس من قرابة الشيخ بن باز وإنما هم في كلام سعد بن أبي وقَّاص قرابته يقعدون عنده بمقدار ذبح جزور وتفريقه.
فالمقصود كأنَّه أخذ بحديث " إنه ليسمع قرع نعالهم "(*) أن السنة بعد أن يدعو لهم بالثبات ما عاد يقف ما عاد يعني يمكت طويلا .
المقصود أنه يدفن ويسأل الثبات له وينصرف، نعم ينصرف.
لكن إذا قام على قبره؟ فإنَّنا لا نمنعه لآية: ولا تقم.. ولا إيش؟
أحد الحاضرين: ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ﴾.
الشيخ: ﴿مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ﴾(**) هو لكن غيره يجوز إذاً نقوم على قبره، والأحسن ما كان مصنوعاً في زمن النبي صلَّى الله عليه وسلم فيعني لَمَّا خصَّ سعدٌ قرابتَه أن يجلسوا دلَّ على أن غيرهم الأصل أنهم ينصرفوا حتى إنه ليسمع قرع نعالهم من هذا المعتاد إذا ولَّوا، المقصود أن البقاء يحتاج إلى دليل والبقاء طويلا بعد الدفن إلا لقرابة الميت ممن..
هنا يتوقف القطع الصوتي.
____________
(*) حديث البراء بن عازب رضي الله عنه.
(**) التوبة: .٨٤