[الحلقة الأولى] من هم الإسماعيلية ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين .
أما بعد :
فهذه بعون الله مقدمة لما سيكون عليه بحثنا عن إحدى الفرق الباطنية التي انتشرت في أغلب دول العالم
وبخاصة القارة الهندية وسوريا وهي الفرقة الإسماعيلية الباطنية التي تعتبر واحدة من تلك الفرق والحركات ذات النزعات الفكرية المنحرفة والأهداف العدوانية الهدامة
وتعود جذورها وما ارتبط بها من فتن إلى اليهودي
الذي عرف بالتاريخ ب( عبد الله بن سبأ ) "وهو من يهود اليمن ويعرف بابن السوداء وهو الذي ادعى ألوهية علي بن أبي طالب رضي الله عنه " .
وهو الذي تلبس بالإسلام ظاهرا واندس بين صفوفه وأخذ يروج لفكره اليهودي المنحرف .
وكان أول ما نادى به موالاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وذلك في عهد الخليفة عثمان
بن عفان رضي الله عنه .
ثم ادعى أن عليا وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته من بعده كما ادعى برجعته .
وبهذه الدعوات والفتن مهد الطريق أمام كل من يريد الكيد للإسلام وأهله .
وكان من بين من سار على هذا الطريق واجتهد فيه دعاة الباطنية وقادتها أمثال : أبو الخطاب ,
ومحمد بن إسماعيل , وعبد الله بن ميمون القداح وهم المؤسسون الحقيقيون لفرقة الإسماعيلية ,
ثم اقتفى أثرهم وتبع نهجهم دعاة الإسماعيلية المعاصرون .
وفي الحلقة الأولى سنتكلم عن نشأة هذه الفرقة وألقابها التي اختصت بها تبعا لكل بلد وجدت فيه وإن كان أسمهم الأصلي
الذي ينطوون جميعهم تحته على اختلاف مسمياتهم هو الإسماعيلية نسبة إلى اسماعيل بن جعفر الصادق .
النشأة :
تعتبر الإسماعيلية من غلاة الشيعة ( أي الذين غلو في حق أئمتهم ) وتعتبر المعين التي تستقي منه الحركات الباطنية المعاصرة _على اختلاف مسمياتها وألقابها _ أفكارها وتوجهاتها
حيث اتخذت من التشيع لآل البيت ستارا لها تحاول من خلاله تحقيق مطامعها وأهدافها
بغية تقويض الإسلام وهدم أركانه
وتلتقي هذه الفرقة في نشأتها مع الإمامية الإثنا عشرية بالقول بإمامة جعفر الصادق .
إلا أنه بعد وفاة جعفر الصادق ( 147 هجري وقيل 148 هجري ) حصل انشقاق بين الشيعة
ففريق ساق الإمامة إلى موسى الكاظم بن جعفر الصادق فسموا الموسوية ويطلق عليهم الإمامية الإثنا عشرية وآخرهم :
محمد بن الحسن العسكري الذي يعتقدون أنه دخل سرداب سامراء شمال بغداد .
وفريق ساق الإمامة إلى إسماعيل بن جعفر الصادق فسموا بالإسماعيلية
وعند الإسماعيلية تكون الإمامة بالأعقاب أي من الأب لإبنه واستدلوا بالآية (( وجعلها كلمة باقية في عقبه ))الزخرف 28
باعتبار أن الكلمة التي وردت في الآية تعني الإمامة .
الألقاب :
لهذه الطائفة ألقاب كثيرة أشهرها ( الإسماعيلية _ الباطنية ) فأما الباطنية فلقولهم بالظاهر والباطن أي أن : لكل ظاهر باطن ولكل تنزيل تأويل .
ومن الألقاب( التعليمية) : لإبطالهم النظر والإستدلال والرأي والقياس إعتمادا على سلطة الإمام المعصوم التعليمية .
ومن الألقاب (السبعية) : نسبة إلى الإمام السابع محمد بن إسماعيل بن جعفر ولإعتقادهم أن أدوار الإمامة سبعة .
وهذه الألقاب وغيرها منتشرة في كثير من البلدان تختلف من بلد لآخر والهدف من هذا الإختلاف في الألقاب والمسميات هو التستر لنشر هذا المذهب إلا أنه يجمعهم القول بالظاهر والباطن .
وأما عن أسمائهم حسب البلد :
ففي العراق القرامطة نسبة إلى قرمط .
وفي خراسان بالتعليمية , والملاحدة , والميمونية نسبة إلى ميمون أخي قرمط .
وفي مصر بالعبيدية نسبة إلى عبيد الله المهدي .
وفي الشام تنوعوا كالإسماعيلية النزارية , والإسماعيلية الآغا خانية , والنصيرية تفرعوا منهم
والتيامنة أيضا .
وفي الهند الإسماعيلية البهرة
وفي اليمن باليامية نسبة إلى قبيلة يام
وفي بلاد الأكراد بالبكداشية والقزلباشية على اختلاف منازعهم
وفي بلاد العجم بالبابية .
ولهم فروع إلى يومنا هذا تلبس لكل قرن لبوسه وتظهر لكل قوم بمظهر تقضي به البيئة .
وقدماؤهم يسمون عموما بالإسماعيلية باعتبار تميزهم عن باقي فرق الشيعة بهذا الإسم .
وللحديث بقية إن شاء الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم