[ماهر بن ظافر القحطاني]

افادة طيبة ولكن تحتاج دراسة وتثبت
ثم في المختصر وهو التقريب قال الحافظ صدوق اختلط بعد احتراق كتبه ولم أره كتب هذا وكان ينبغي في تلخيصه ان يكتبه وليس فقط في الطبقات فماشعرت به والحمدلله
وقال الامام أحمد من سمع منه قديما فسماعه صحيح وقال في رواية ليس بحجة إنما اعتبر به وقال المصري صحيح الكتاب ولم يحتج به كيحيى بن معين وغيره ولم ألحظ أنه في الطبقة الخامسة
ولكن الراوي عنه قتيبة بن سعيد ولاأذكر تفريقا من أهل التحقيق فيما أعلم إذا روى عنه العبادلة وقتيبة بين روايته المعنعنة والمصرحة بالسماع وقد كان الامام أحد يعتبر بروايته ولايحتج بها
فمن من أهل العلم إذا جاءت رواية العبادلة عنه ممن اعتبرها يرفضها إذا عنعن ابن لهيعة وكذلك قتيبة ابن سعيد؟؟
فالمعروف في هؤلاء الاربعة أنهم إذا رووا عن ابن لهيعة كان من صحيح روايته مطلقا فالتفريق بالعنعنة نحتاج الى سلف فيه فالله أعلم
وعلى كل حال الحديث اثبته العلامة الالباني فسننقل تخريجه ان شاء الله فقد قال
((صحيح بشواهده )) في سلسلته المباركة النافعة
والله يرحمه وفي الفردوس الاعلى يرفعه